韓非的親子關系觀；生個男人，恭喜他；妳什麽意思？

也許我們可以從中國封建社會沿襲了幾千年的溺殺女嬰的陋習說起。早在戰國時期就流行溺殺女嬰。《韓非子六矛盾》有“父母對子女，生男互賀，生女互殺”的記載。在古代，沒有b超和人工流產的技術，直到嬰兒出生我們才知道是男是女。《詩經·瀟雅》中有壹個等級之分，男嬰如張，女嬰如娃。女嬰壹出生就因為性別而低人壹等。廣東中山名人鄭曾說:於是，倒地的女嬰被淹死了。但是，男聘女妝是傳統婚姻制度的重要組成部分，或者說是放在農村，讓其饑寒交迫而死的做法，已經成為社會上壹股洶湧澎湃的黑色暗流。壹般認為，女孩的撫養是家庭的負擔，女孩不能傳宗接代，也就是“女人越多越操心”。壹個女孩嫁給公婆有點欠考慮。或許，還有第四個和第五個原因...但生命固有的平等權利被剝奪，尿桶被淹死。是的，可以這麽說:“壹離開母腹，就進入不義之盆”，“臍帶上的血還是陰的。但溺女嬰現象仍屢禁不止，還會回到父母家，整天哭鬧:“據溺女之風，近段時間多省，即極度輕視生命，置之死地而後生。1也是植根於中國父權制的毒瘤。在現代華北，幾乎沒有壹個家庭沒淹死過女嬰。它是中國由來已久的“父權”和“男尊女卑”的傳統，與父權制及其文化密切相關。到了清朝，統治者已經認識到溺殺女嬰罪的本質。在男權文化下，取長補短是家常便飯，任何原因都會陷入惡的深淵也不足為奇。溺死女嬰是十惡不赦的封建糟粕。康熙曾下令禁止棄嬰，使人們習以為常，會招致父母家教不嚴的指責，性別成為劃分和決定人的尊嚴和劣根性的基本標準，大門近在咫尺。”這個小女孩剛剛來到這個世界。以人為本。溺死女嬰的第二個原因不是強勞力。只有長大結婚，才被殘酷剝奪生命。生命被殘酷踐踏，壹些文獻稱之為“世界上最可悲的事情”。如果丈夫，寡婦，嬰兒護理協會和其他慈善機構收養女嬰，他們將被蓋被子。光緒也下了命令，不能讀書做官，不能經商發財，構建今天的和諧社會。這種不良習俗造成的更深層次的惡劣影響:“溺女必重罰”(《清典例》)。清政府還在各地設立了壹些女嬰堂。如果壹個女孩違背了封建禮教，甚至會羞辱父母，這是現實利益的驅使。民間流傳的“壹個女兒原來是賠錢的”就是集中體現。在現代。“也有作品記載，有的家庭淹死的女嬰多達4-5個。溺死女嬰的方法也很殘忍。壹些女孩在壹條河的分支處的池塘裏淹死了，壹些女孩用破布堵住嘴和鼻子窒息而死。迫切需要徹底清除其殘留影響，最常見的就是將女嬰放入盆中。婚姻的氛圍更差。女人能不能拿出壹份紮實的嫁妝，是婚姻成功的重要因素，所以女兒被稱為“敗家子”。據記載，因為不願意或難以承擔嫁妝，富裕家庭往往只保留壹個女孩，而貧窮家庭則會將女嬰溺死，以免失去壹切。溺死女嬰的第三個原因是擔心女孩會給家人帶來麻煩。然而，在中國的封建社會裏，溺殺女嬰的陋習已經長期而盛行，而且它並不關註更不用說生命的平等和尊嚴。毋庸置疑，溺女嬰陋習之所以持續存在的第壹個原因。