意思是壹別行千裏，來的時候沒有期限；月中30天，沒有壹夜不相思。
出自《銅官窯瓷器題詩》，反映離別與相思的。詩意是描寫遊子別遊子，或者是別人送給遊子的，也有思婦懷遠，托月寄意之辭。
唐代潭州的民俗風情全凸現在這些瓷詩裏。素以收詩最全著稱的《全唐詩》中未見這些瓷詩。
詩文與瓷器結緣：
唐代長沙窯最早使詩文與瓷器結緣，這是壹個劃時代的創意。從此瓷器進入詩歌史，而詩歌進入瓷器史，物質文明與精神文明交相輝映。
好像偶然，其實必然：唐代是壹個詩的朝代，詩意無孔不入，滲透進生活的每壹個空間，唐詩是中國詩歌史的最高峰，使中國成為詩國。在此之前，詩歌通過吟誦、演唱、竹簡、紙張甚至碑刻、題壁傳播，唐朝更厲害，連瓷器、連日常器皿都為詩歌留下了位置。詩歌在壹日三餐、在壹瓢壹飲中都不缺席。
當詩詞與瓷器聯姻，不只使瓷器更有文化含量了，也使詩詞的傳播，多了壹個生活化的載體，無處不在的媒體。“有井水處皆有柳詞”，原本形容柳永的詞流傳之廣。而長沙窯乃至後來的磁州窯，都舉辦過古老的“詩詞大會”，為詩歌、民諺、格言的傳播，作出不能小瞧的貢獻。至少，使之更深入民間。深入民間就是深入人心。