作者:韓元吉
(汴京設宴，聞教坊樂。)
凝老塘頭(2)，管弦悲涼。③裏聽起來有多少梨園，總是讓人受不了。
亂世之間，杏樹也無處可逃，唯有獨自與曠野待開，無人欣賞與憐惜。只有禦溝斷裂④的聲音，似乎知道人們在啜泣。
給…作註解
①好事近:“近”“序”“引”“緩”都是詞的調式。
②寧璧:王維被安祿山扣留，曾作詩《寧璧池》。
③梨園:唐明帝挑選左部藝妓子女300人在梨園任教，梨園是唐明帝的弟子。數百名宮女，又稱梨園弟子。之後壹般把演出該劇的地方稱為梨園。
④漁溝:故宮溝。
作品介紹
好事多磨，寧筆九尺頭，韓元吉所作，入選宋詩三百首。宋九年(1173)，詩人派使臣祝賀世宗王生日。這首詞是在晉朝宴會後寫的。上城華用安史之亂逼迫梨園子弟奏樂的故事，說他讓金庭去赴宴，梨園大響，國家易主，痛苦萬分。夏幹前兩句寫到亡國之後，杏花也傷心了，只能作《野煙旁》。當時“禦溝”被截斷，不願以“嗚咽”之聲增加百姓悲痛。接下來的四句話，都是象征性的描寫，深刻地表現了恢復家園的願望。此詞運用典故、意象，表達作者憂國之情。更多宋詞鑒賞文章請關註《宋詞三百首》專欄。
翻譯
當我想起舊宮裏的池源，聽到舊宮裏的音樂，我立刻感到無限的蒼涼。有多少梨園的曲子在裏面，壹首接壹首，讓我這個白發蒼蒼的老人很難回憶起往事帶來的悲傷。亂世裏，杏花無處可逃，卻獨自靜靜地開在曠野邊，無人欣賞，無人憐惜。只有禦溝裏的水聲才知道人們心中的悲傷。
解釋
宋孝宗幹道八年十二月(1172)，審禮部尚書韓元吉，立州觀察，使鄭興義為正、副使。第二年三月初壹(金主永的生日)去晉朝祝賀萬春節。去汴梁(當時是金人的南京)金人設宴招待。席間，詩人被這壹幕感動，百感交集，便賦下了這首小詞。送給陸遊後，陸遊寫了壹首詩，名為《朝鮮無怨信》，是信差在《杜東郵報》的壹次宴會上寫的，可以作為該詞的參考。詩中有雲:“梁二月花，錦衣之子來。童音滿不歸，金馬轡玲瓏於源帖。源帖擊鼓，中使為客，胡為主。舞女不記軒荷妝，盧兒(侍從)盡力說女真語。書來送我宴詞，我鬢添幾絲。有興趣不必深感，設防必以雲為基。”(見《史手稿》卷四)可以看出，晉人的宴席設在。宋·王銘據《玉清新誌》卷四雲:“陳橋驛，都城陳橋與封丘門之間，唐代為上元驛。.....後來，驛站被用作敬亭，這是魯使節迎接他們的地方。”上元驛建為上元驛。北宋時，這裏既是“魯使臣迎客之地”(今為賓館或招待所)，入金後也應在此接待宋使臣。陸遊的詩不僅反映了宴飲的地點，而且大體說明了飲酒載歌載舞的時間和情況，對這個詞的分析很有幫助。
這小小的壹句話，可謂字字傷心，句句傷心，愛國主義貫穿全篇。汴京曾是宋朝的故都，尤其上元驛是宋太祖趙匡胤陳橋兵變的發源地，陳橋兵變奪取了後周政權，奠定了宋朝的基礎。然而“靖康之變”之後，這裏卻成了壹個黃金世界。現在韓元吉來到了這個宋朝的古都，宋朝的發源地，國家依舊，人物都不壹樣了。他怎麽能不傷心地哭呢？
詞的第壹部電影，用了壹個情況類似的歷史事件來表達此時的痛苦。據《明太祖雜記》記載，天寶末，安祿山起義軍攻占東都洛陽。會上讓梨園的孩子們演奏音樂，他們都哭了。音樂家雷海慶把他的樂器扔到地上，轉向西方。詩人王維在獄中聞訊，暗暗寫下壹首詩:“百家愁何時有野煙？”秋葉落深宮，池中奏管弦。“詩中描寫了戰後深宮的荒涼景象，表達了他的悲涼心情。韓元吉這個詞在用詞和立意上無疑是受了這首詩的影響。但它寫的矛盾更尖銳，感情更痛苦。
因為作者直接卷入矛盾沖突，對心靈的震撼更是有過之而無不及。“寧碧池”雖是古喻今，但屬於虛指，而“老”字則有深意。偏偏在這個“魯使迎客之地”，聽到“漢使為客，胡為主”的老宋教坊音樂，整個歷史就顛倒了。對於壹個忠於宋朝的使節來說，這是多麽令人興奮啊！上元帖裏的壹草壹木，焦芳音樂裏的壹字壹句，無不震撼著他的心，於是詩人不禁感嘆:“梨園何其多，總是不堪！”這是壹個從聲音到外貌的轉變，包含著復雜的心理矛盾，包含著極其深刻的隱痛。因為這種音樂能引發人的悲傷，而悲傷又容易讓人衰老，所以有“總是難以承受”之說。詩人用簡潔的文字表達了自己在特定環境下的復雜心理活動，手法極其巧妙。更多宋詞鑒賞文章請關註《宋詞三百首》專欄。
這個詞的下壹段特別巧妙。前兩句，既點出時間，又寫出環境，用杏花擬出自己的“杏花無處避春愁，還抽野煙。”以虛帶實，送遠，寓意深刻。所謂寫實，就是二月杏花開，汴京適時設宴。金人春節在金人都城燕山(今北京)慶祝，韓元吉此行的目的地是燕山；它到汴京的時間是在二月中旬，正如陸遊前面引用的那首詩所說。躲不過凜冽的寒風，杏花終於在戰後的荒涼之地開了；詩人和杏花壹樣，都想避開敵對的金人，卻又因為自己的使命，不得不去參加酒席，聽教坊那讓人心酸的音樂。詩人用杏花來形容自己，形象美麗高貴；用野煙來象征戰後的荒涼景象，也是充滿意境的。“無處避春愁”這個詞就是“眼”字所在。有了這五個字，杏花就個性化了，和詩人有了形象的聯系。這叫審美移情。“野煙”壹詞雖出自王維的詩中:“杏花”的構思也可能是受王維詩中“秋蝗”壹句的啟發，詩人們把它與現實緊密聯系起來，加以發展和鑄造，使之成為壹件獨具個性的藝術品。
最後兩句還是擬人，表達了我心中的難過。北宋汴京漁溝裏的水，本來就是常年流動的。但經過戰亂的破壞，早已被封鎖幹涸。再也聽不到潺潺的聲音。這對於普通人來說可能沒什麽感覺，但是對於宋朝的使節韓元吉來說，卻引起了他無盡的感慨。他胸中有離開家鄉的悲傷，想發泄出來，但那是因為當時的處境。充滿淚水，讓它咽下去。但這種感情是要表達出來的，所以賦予了人的靈性，說它不流，是因為它明白詩人內心有無限的痛苦，害怕聽到啜泣的聲音會引起抽泣。這個描述非常準確深刻。人們讀到這裏，不禁動情地尖叫。
做出贊賞的評論
碑文下的序解釋了該詞的寫作背景:《晉史·訂婚表》中說，“世宗大定十三年(1173)，三月初新，宋禮部尚書韓元吉與禮州觀察員鄭興義共慶春節”。據此，序言中所說的“汴京宴”，是指汴京原為北宋都城，現為金榜都城，韓元吉等人作為駐金榜大使，接受了金世宗的宴請；“聞民樂，有感而發”是指作者在酒席上聽到原本屬於宋代皇家樂隊的演奏，深受觸動，所以寫下這篇文章。
這是壹首抒發悲情的詩，對景物的描寫是為感情而設計的。
上城在汴京宮寫作，聆聽焦芳演奏的音樂。開篇“寧碧九池頭”，不寫汴京宮，寫“寧碧池頭”，這是個典故。寧碧池，唐代洛陽禁園中池之名，算功勛。據《唐詩年譜》記載，安史之亂後，安祿山曾開會定寧碧池，強迫梨園弟子為他奏樂。許多樂師懷念玄宗，抽泣不已。其中，雷海慶扔掉了他的樂器，失去了他對西方的聲音。安祿山立即命令他在馬廳殘忍地肢解了雷海慶。詩人王維當時正被安祿山扣押在博代基，聽說此事，便寫了壹首詩“家家悲生野煙，百家歡何時更怒？”深宮秋葉落，池中奏管弦。”詩人韓元吉在這裏用“寧碧九池頭”比喻金世宗賜宴的汴京宮，自有壹番愛恨情仇。這裏的“壹”字是作為助詞來加強語氣的。這句話的意思是:聽絲竹管奏出的悲傷曲調。本來酒席上演奏的音樂應該是《逍遙自在》的春調，卻在入心的詩人耳中變成了哀怨悲涼的聲音。”梨園有多少，總是不堪。“北宋遺留下來的樂師，很多都在彈啊彈啊，但是也禁不住幾十年亡國的艱辛，都是榮華富貴，老有所依。此時的詩人早已過了知天命的年紀，他有壹種強烈的感覺，老板快死了。
接下來的故事充滿悲傷又不敢直接抱怨，只能借風景來表達。“杏花無處藏春之憂，也在野煙旁”的意思是汴京的杏花如果有感情就該向宋開放，卻無處逃避春天帶來的痛苦，不得不在迷茫的野煙中吐槽。這裏的“野煙”指的是給中原帶來災難的異族統治者——金邦俊；這從上面引用的王維的詩《家家悲生野煙》就可以看出來。“杏花”指的不僅僅是現在在金帝的宋代梨園弟子，更是指他們本應是大宋的朝臣，今天卻屈尊以南宋小朝廷使者的身份向金榜慶節跪拜。“只有禦溝的寂靜似乎才知道人的嗚咽”:只有禦溝裏的水在斷斷續續地流動，這似乎是聽者此時最了解自己心中的悲傷和仇恨的無聲的嗚咽。
此詞風格悲涼，表達方式壹波三折。好像寫的是前朝寧碧池頭發生的舊事。實際上是以古諷今，借此哀悼北宋的覆滅，哀嘆南宋的日漸衰弱，深深觸動忠義之情。