1,沒有好的惡心的身體。王陽明認為“聖人同天地人,儒、釋、老、莊皆為我所用,謂之大道。自私叫壹條路。”無善惡是心的本體,類似於佛教中的心形空,但又不同於佛教中的空,即心中無念,要因境而動。水若壹般無形,身心空如聖人天地無思無欲。
2.有善意的,也有惡意的。身心空如聖人天地。當人有了善惡之分,就說明人的主觀意識有了活動,這叫意動(有意識的活動,也就是凡人的狀態)。
3.知善惡就是良知。王陽明認為,心外無真理,因為人的主觀意識接觸到天地萬物,對其運行有了認識,所謂的真理才產生。李瑱也是人心認知產生的,屬於主觀意識的產物。人的欲望是人自己的主觀意識活動,而正義是對人自己的意識活動以及由此衍生的行為的規定。他們之間的關系與學生的出身密切相關。
4.這是壹個行善和作惡的問題。透過傳統儒家課程「學而時習之」,我們可以了解心性論的深刻意涵。因為正義與人欲密不可分,所以要不斷減損自己的人欲,才能達到聖人無憂無欲的境界。
王陽明讀書時,遍遊佛道儒三家,擇其優秀思想而用之,而後隆昌千古成聖。在分析他的哲學思想時,最好能兼顧佛道的哲學本質,辯證地看待,增進相互理解。