任見著《白居易傳》是壹部立足史實、不涉虛構的人物傳記，該傳記中記載，白居易忠州刺史任後應詔回到京師長安，某日以自家秘制六班茶款待同僚，滿堂為其香茗之與眾不同叫好，大家說：樂天此茶，文可降燥，武可清火，朝堂六班，無不相宜。由此開始，白居易的六班茶傳遍大唐朝野，婦孺可解之詩與文武皆宜之茶並行馳名，前者營養精神，後者保健身體，成就白居易千載之名。
白居易青年考進士時，齒搖發落，衰弱不堪，老年在洛陽組織七老會、九老會，熱心詩歌活動和公益事業，身體反倒紮實了，中風也奈何不了他，七十四歲高齡還牽頭籌資，疏通伊河八節灘，做了件造福民眾的大好事。在生產力不高、醫學科技水平低下的中國封建社會，白居易創造了生命的奇跡。個中奇妙原因，任見認為，正在於他早年嗜酒，晚年好茶。
六班茶中具有獨特的天然植物成分，有生津止渴、提神益思、消食化膩、消炎解毒之功效。當年白居易和劉禹錫離休後居住在洛陽，劉禹錫先生飲酒引起不適，派家仆拿菊苗醬和蘿蔔醋各壹份去換白居易的六班茶“二囊”。知己好友還要如此交換，足見白居易六班茶之珍貴了。當然白居易說：“夢得先生要茶還客氣什麽，拿去飲用便是。”值得註意的是，劉禹錫不僅是位大詩人，還是壹位著名的中醫，他看重六班茶，肯定有他的醫道講究。
任見新著《香山茶韻》是從中國茶史研究的角度研究分析白居易茶文化的著作，以白居易的人生事件和後世白居易研究為背景，以詩茶相得、詩韻茗香、由酒而茶、茶道通神、六班茶主等話題，漫議白居易茶文化，從唐代中國飲茶之風初起發展到“比屋皆飲”，從白居易先生及其朝廷同僚“高幹”熱衷品茗、以茶會友到茶葉經濟勃興、茶稅速增，從佛茶、禪茶到詩茶、論茶，從茶博士到 “白衣人者誰？隱約白居易”的通靈茶神，信手拈來，引人入勝。
洛陽六班茶業有限公司為白居易後人發掘先祖古方的科研基地，政府扶持之文化產業，已經有濃香型、清香型、女士型、珍藏型、普及型多層次、多系列六班茶產品，滿足社會各界需求，更多的品種正在推出。在汙染難以避免的今天，在人們追求“綠色”和“健康”的今天，六班茶是健康飲品中的智慧選擇