戰後秋風笑物，野人偏獻黃花。
我見過鐵骨霜老，不送金心雨。
標簽:菊花表達我的感受
賞析《野人情懷》第壹句“戰後秋風笑物華”，崛起不凡，“戰”“笑”兩個字讓壹個在戰場上樂觀踏實的民族英雄形象躍然紙上。與散文的句法不同，古典詞可以省略有明確語法關系的連詞、介詞甚至主語，其意義往往由讀者的想象來補充和疏通。這首詩有這個特點。省略主語詩人，出現兩個動詞“戰”和“笑”。按節奏可分為三餐:戰爭——秋風——笑物，讀者通過想象將三餐聯系起來，意思是:詩人從戰爭中歸來，正是秋風，眼前出現壹片美麗的秋色；只有在戰鬥的間隙，我們才能用審美的眼光欣賞這宜人的景色。這裏的“笑”是審美時的賞心悅目，也流露出詩人對祖國美景的熱愛。“物是人非”，美景。
“野人給自己開黃花”，黃花就是菊花。“部分自我”這個詞耐人尋味。為什麽農村的人要獻菊花？在中國的傳統文化中，菊花壹直是忠誠的象征。自陶淵明以來，“方菊開姚林，宋慶開嚴觀列；從《和國主簿》和《采菊東籬下悠然見南山》(《飲酒》)開始，菊花就被賦予了獨特的品格。古人甚至稱梅菊為花中“四君子”。可見鄉親們偏獻菊花，是對清朝英雄的崇高褒獎。詩中的壹兩句話，營造了賞菊的情感環境。
是全詩中最有力最感人的壹句“我已見鐵骨霜降，勿以雨寄我心。”壹兩句是記敘文，充滿詩意；第三、四句是寫景，借景抒情。“鐵骨”“金心”指的是菊花非同壹般的莖、枝、花。“骨”和“心”都將菊花擬人化，賦予菊花以人性。“骨”用“鐵”字修飾，“心”用“金”字定義，既寫出了菊花的婀娜身姿，也寫出了詩人的豪邁品格。這兩句話合在壹起就是:我見過菊花鐵壹樣的莖枝隨著霜而老去，不要讓那朵花再遭受斜風冷雨的摧殘。是寫菊花，寫人，寫風景，寫情懷。菊與人，景與情融為壹體，出現了詩的最高境界。噴泉裏出來的是水，血管裏出來的是血。愛國英雄的墨跡，也以非凡的氣勢相呼應，強大而忠誠，足以讓“倔強的人誠實，懦弱的人堅毅”。
在中國的古典詩詞中，有許多詠菊名篇。而文人筆下的菊花，往往顯得孤傲高傲；在唐代農民起義領袖黃巢的筆下，菊花以“天香彌漫長安，滿城金花”的戰鬥風格出現。張煌言的這首詩可以與黃巢的詩相媲美，賦予菊花獨特的戰鬥風格，讀來令人蕩氣回腸。
《野人菊情》的作者張煌言介紹了張煌言(1620—1664)，南明儒將、詩人。字朱軒，號滄水，漢族，鄞縣(今浙江寧波)人，崇禎舉人，官至南明兵部尚書。南京淪陷後，他們與錢等人壹起反清。侍奉魯王後，聯系13農民軍，與合作，帶兵連接皖中20余城，堅持反清鬥爭近20年。清康熙三年，他見大勢已去，不能隱居。他被抓獲並被殺害。他的詩大多是在戰鬥生涯中寫的，樸實莊重，表現了作家憂國憂民的愛國熱情。其中《張蒼水集》聞名於世，與張煌言、嶽飛、於謙並稱“西湖三傑”。
張煌言其他作品○八月陳佳從家鄉辭職○將入武林。
○野菊花的情懷
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