以道德為話題的作文：做壹個有道德人征文
道德是壹個多麽美好的詞，道德高尚的人是多麽令人景仰啊！所謂“高山仰止，景行行止”，就是這個意思吧。
“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動已在全國廣大未成年人中開展。這項活動從未成年人思想道德建設的實際出發，遵循未成年人的身心特點和成長規律，動員全國城鄉未成年人，弘揚社會主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從壹點壹滴做起，踐行道德規範，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質，做壹個有道德的人。
做壹個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。建設中國特色社會主義，需要壹代又壹代人不懈努力。當代未成年人將承擔起開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興的歷史重任。把廣大未成年人培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人，是事關國家前途和民族命運的戰略任務，是黨和國家事業興旺發達、後繼有人的保證。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新階段，黨中央、國務院制定了《關於進壹步加強和改進未成年人思想道德建設的若幹意見》，黨的十七大進壹步動員社會各方面***同做好青少年思想道德教育工作，充分體現了黨和國家對這項工作的高度重視。在廣大未成年人中開展“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動，是深入貫徹黨的十七大精神，在未成年人中進行社會主義核心價值體系教育的重要載體，是進壹步加強和改進未成年人思想道德建設的重要舉措。
做壹個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。少年時期是長身體時期，也是思想道德觀念形成時期，要做到德智體美全面發展，思想道德方面的健康成長不可或缺。“德者才之帥”（司馬光語），思想道德是未成年人健康成長的主導，關系到他們將來成為什麽人，走什麽路，能否成為對社會有用的人才。要讓未成年人健康成長、全面發展，就要教育和引導他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀，培養高尚的思想品質和良好的道德情操，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的新壹代。
在廣大未成年人中開展“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動，要貼近未成年人的實際，按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學習當中，在家庭、學校、社會參加針對性、參與性、實效性強的道德實踐活動，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強道德觀念，打牢道德基礎。
2. 以 德 為話題作文900題記 自古以來，我們中華民族就是壹個講究文明美德和個人修養的民族。
壹次拾金不昧的行動，壹個助人為樂的故事，壹件力所能及的小事，都能匯聚成文明美德贊頌曲上的動人音符！ 壹、哪怕兩元錢，也要交老師 “嘰嘰嘰嘰”鳥兒在高枝上盡情的歡唱，給校園平添了壹份和諧美好的氣氛。 壹個陽光明媚的午後，我在匆匆趕去教室的路上，看到了兩枚閃閃發光的東西。
躊躇了壹會兒，最後還是決定上前去看壹看。原來是兩枚硬幣，我輕輕地將它們拾起，硬幣上還有經太陽光照射而遺留下來的溫度呢！它們在我的手上顯得異常顯眼。
光線透過葉隙照射到了這兩枚小小的硬幣上。哪怕只有兩枚硬幣，我也壹定要把它們交給老師。
我把它們交到了值周老師的手上。本以為老師會滿不在乎，沒想到，老師卻說：“妳拾金不昧的品質，值得學習。”
是啊！拾金不昧是壹種美德。別說是兩塊錢，就算是兩角，甚至是兩分，我也壹定交上去。
因為它反映了壹個人的品德。事實上，我們的校園裏從來就不乏拾金不昧的故事。
二、別人摔倒了，主動扶壹把 “叮鈴鈴”上午結束的 *** 終於響了！雜亂的腳步聲布滿了整個校園，同學們從各自的教室湧出匆匆跑去“食堂”用餐。 壹個女孩子不小心摔倒了。
我顧不上去吃飯，趕緊跑過去。那個女孩子的腳好像受傷了，她坐在地上用盡全身力氣想站都站不起來。
她用手捂著腿輕聲 *** 著。在她的額頭上，我看到了許多晶瑩的液體，在陽光下壹閃壹閃的。
她緊皺著眉，樣子“好不痛苦”。我急忙扶起她，並攙扶她去醫務室。
她看著我，對我擠出壹個欣慰的微笑：“謝謝！” 助人為樂是壹種美德。當別人需要幫助的時候，我們應該伸出溫暖的雙手。
事實上，我們的校園裏也不乏助人為樂的故事。 三、妳丟下垃圾，我撿起美德 太陽下山了，只在天邊留下壹抹鮮紅的晚霞。
看那雲層的邊緣，環繞了壹圈金黃色的光圈，風景好不優美動人。 噢！天哪！寢室裏又發生什麽事了啊！我站在陽臺上，感受著“微風拂面”的美好詩意。
可惜，好景不長，寧靜被室友打破了。我十分好奇，走進門去想壹探究竟……她們爭吵的原因太可笑了——竟然是為了壹粒小小的垃圾。
原來是壹個同學不小心將垃圾扔到了垃圾筒外。值日的同學就和他吵了起來。
我覺得很無趣。看著地上的垃圾，它仿佛在說：團結些吧，團結些吧！把我撿起來呀！我嘆了口氣，搖了搖頭，繼而莞爾壹笑，順手將它拾起，丟進了垃圾筒裏。
“妳丟下的是垃圾，我撿起的是美德。”文明只是那麽壹小步，細節彰顯美德。
同學們，文明美德，讓我們從力所能及的小事做起吧！ 於細微處見精神。從小事做起，從我做起，讓我們的校園處處綻放出文明美德的鮮花，讓我們的社會時時迸發出文明美德的火花！O（∩_∩）O，希望對妳有幫助，望采納。
3. 以以德待人為題寫壹篇800字作文我們中華民族歷來崇尚道德。
無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。
以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。
有道德有修養的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。沒有道德沒有修養的人，就是精神上的乞丐，是受人唾棄的人。
所以道德又是“乞丐”與“強者”的差別。“強者”尊重那些弱小、需要幫助的人，他慷慨地伸出自己的雙手，無私的撫慰那些人們，不計較得失，不為了名譽，他收獲的是快樂，他贏得了尊重。
美國的微軟原董事長比爾蓋茨退休後，將自己的所有財產都捐獻給了慈善事業，體現了高尚的道德，獲得了世界人民的敬佩。而壹些“乞丐”為了個人的私利，斤斤計較，天天以醜陋自私的嘴臉待人，收獲的是別人厭惡的表情。
這樣又有什麽意思呢？不如快樂地做壹個有道德有修養的人。 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是壹句我很喜歡的至理名言。
三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麽我們每做壹件事情，我們的道德水平就會得到壹次升華。
積跬步，以至千裏；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。
道德，不是憑空想象的，而是用實際行動來證實的。道德就像壹盞燈，照亮著我們的心房。
道德是壹雙手，推開封鎖在心裏的窗；道德是壹扇窗，窗外是美好的天空；道德是壹片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的壹個行為規範，獲得別人信任的壹個標準。
4. 以 德 為話題作文900題記 自古以來，我們中華民族就是壹個講究文明美德和個人修養的民族。
壹次拾金不昧的行動，壹個助人為樂的故事，壹件力所能及的小事，都能匯聚成文明美德贊頌曲上的動人音符！ 壹、哪怕兩元錢，也要交老師 “嘰嘰嘰嘰”鳥兒在高枝上盡情的歡唱，給校園平添了壹份和諧美好的氣氛。 壹個陽光明媚的午後，我在匆匆趕去教室的路上，看到了兩枚閃閃發光的東西。
躊躇了壹會兒，最後還是決定上前去看壹看。原來是兩枚硬幣，我輕輕地將它們拾起，硬幣上還有經太陽光照射而遺留下來的溫度呢！它們在我的手上顯得異常顯眼。
光線透過葉隙照射到了這兩枚小小的硬幣上。哪怕只有兩枚硬幣，我也壹定要把它們交給老師。
我把它們交到了值周老師的手上。本以為老師會滿不在乎，沒想到，老師卻說：“妳拾金不昧的品質，值得學習。”
是啊！拾金不昧是壹種美德。別說是兩塊錢，就算是兩角，甚至是兩分，我也壹定交上去。
因為它反映了壹個人的品德。事實上，我們的校園裏從來就不乏拾金不昧的故事。
二、別人摔倒了，主動扶壹把 “叮鈴鈴”上午結束的 *** 終於響了！雜亂的腳步聲布滿了整個校園，同學們從各自的教室湧出匆匆跑去“食堂”用餐。 壹個女孩子不小心摔倒了。
我顧不上去吃飯，趕緊跑過去。那個女孩子的腳好像受傷了，她坐在地上用盡全身力氣想站都站不起來。
她用手捂著腿輕聲 *** 著。在她的額頭上，我看到了許多晶瑩的液體，在陽光下壹閃壹閃的。
她緊皺著眉，樣子“好不痛苦”。我急忙扶起她，並攙扶她去醫務室。
她看著我，對我擠出壹個欣慰的微笑：“謝謝！” 助人為樂是壹種美德。當別人需要幫助的時候，我們應該伸出溫暖的雙手。
事實上，我們的校園裏也不乏助人為樂的故事。 三、妳丟下垃圾，我撿起美德 太陽下山了，只在天邊留下壹抹鮮紅的晚霞。
看那雲層的邊緣，環繞了壹圈金黃色的光圈，風景好不優美動人。 噢！天哪！寢室裏又發生什麽事了啊！我站在陽臺上，感受著“微風拂面”的美好詩意。
可惜，好景不長，寧靜被室友打破了。我十分好奇，走進門去想壹探究竟……她們爭吵的原因太可笑了——竟然是為了壹粒小小的垃圾。
原來是壹個同學不小心將垃圾扔到了垃圾筒外。值日的同學就和他吵了起來。
我覺得很無趣。看著地上的垃圾，它仿佛在說：團結些吧，團結些吧！把我撿起來呀！我嘆了口氣，搖了搖頭，繼而莞爾壹笑，順手將它拾起，丟進了垃圾筒裏。
“妳丟下的是垃圾，我撿起的是美德。”文明只是那麽壹小步，細節彰顯美德。
同學們，文明美德，讓我們從力所能及的小事做起吧！ 於細微處見精神。從小事做起，從我做起，讓我們的校園處處綻放出文明美德的鮮花，讓我們的社會時時迸發出文明美德的火花！O（∩_∩）O，希望對妳有幫助，望采納。
5. 以以德待人為題寫壹篇800字作文我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。
有道德有修養的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。沒有道德沒有修養的人，就是精神上的乞丐，是受人唾棄的人。所以道德又是“乞丐”與“強者”的差別。“強者”尊重那些弱小、需要幫助的人，他慷慨地伸出自己的雙手，無私的撫慰那些人們，不計較得失，不為了名譽，他收獲的是快樂，他贏得了尊重。美國的微軟原董事長比爾蓋茨退休後，將自己的所有財產都捐獻給了慈善事業，體現了高尚的道德，獲得了世界人民的敬佩。而壹些“乞丐”為了個人的私利，斤斤計較，天天以醜陋自私的嘴臉待人，收獲的是別人厭惡的表情。這樣又有什麽意思呢？不如快樂地做壹個有道德有修養的人。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是壹句我很喜歡的至理名言。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麽我們每做壹件事情，我們的道德水平就會得到壹次升華。積跬步，以至千裏；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。道德，不是憑空想象的，而是用實際行動來證實的。道德就像壹盞燈，照亮著我們的心房。道德是壹雙手，推開封鎖在心裏的窗；道德是壹扇窗，窗外是美好的天空；道德是壹片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的壹個行為規範，獲得別人信任的壹個標準。
6. 以“美德”為話題寫作文記得在某書中曾看過這樣壹則故事：兩位將領爭奪將軍寶座，相約叢林馳騁駿馬以斷勝負，行途半路，其中壹位脫疆失神，馬嘶 而去，另壹位眼看事態緊急，奮力直追，最終救了脫馬之將，以德服人，成為了將軍。那時候，他並沒有在關鍵時候馳馬而去，心中的善良讓他不顧危險去營救他人，這“德”，就是傳統美德，優秀品德，而在真正的較量中，勿忘人性的本源。
社會的競爭日趨激烈，我們需要明確自己的位置，也需要樹立競爭的意識。但我們更需要做壹個守護傳統道德的人！2002年湖南的文科狀元曾說他的成功取決於傳統美德與競爭意識的有機結合。壹方面，他傳承了勤學好問，不恥於學的美好品質；另壹方面，也明確學習也是壹種競爭，要想領跑在前線，就必須明白自己的不足，別人的優勢，才能成為真正的強者！
7. 以德和才為話題寫壹篇作文保留份真
縱觀當今物欲橫流眼看人們車水馬龍間穿梭忙碌了事業理想而勞苦奔波誰曾想過人才濟濟今天我們得了物質奢華和歆享而些伴我們走過千百年生命本質似乎霧下遠山朦朧見
生命本質何也孟子筆下大義孔丘所曰仁愛我們從小口念誦人之初性本善孔融幼時讓梨故事……道德
我們毫猶豫地承認當今時代我們種種職業找頂尖人才而有時燈下讀書許多報道也會讓許多生於禮儀之邦華夏大地炎黃子孫感愧疚甚至悲嘆
法國、澳大利亞、德國世界景觀遊覽地已用方正黑體寫出了地地道道國字請要隨地吐痰請要亂扔垃圾請要大聲喧嘩……與其說恥辱卻說對國人深刻警示
歷史車輪停地輪轉碾碎了無數諂媚與邪惡帶過了烽煙四起沙場和無數英雄血淚片大地有過笑語和歡呼受過蹂躪和恥辱華夏文明還步履蹣跚地穿越苦難走過來了而文明菁華卻隨著建設人才宣誓下而默默流失或許國大悲哀卻難否認現實——我們把珍貴東西遺失了自古來便講究德才兼備秦檜、蔡京都擁有錯文筆何成至今人人唾棄千古罪人余秋雨曾寫過沒有道德情態下華文明對峙巨大蒙昧和野蠻我們身陷種蒙昧和野蠻卻仍視而見我們與魯迅筆下麻木國人毫無差別
德與才並兩相悖主題更何況我們腳下片黃土上曾演義了太多太多傳揚美德美好故事我們依需要把些故事演義下去做回好國人
千年古松縱已蔚成陰卻依保留著份蔥郁；涓涓細流縱已匯入大海卻依保留著份純凈我們希望祖國日益強大卻想看成野蠻之邦
科技要發展人才要培養國人還需清晰地看清自我認清本質用虔誠態度純化浮華之下心靈保留份真
8. 德與才請以“德與才”為話題寫壹篇不低於800字的文教師下水
雙翼才能翔天宇
有才能的人是令人羨慕的，具道德的人是讓人尊敬的，德才兼備者絕對是使人崇拜的。
才，很重要。壹個人要有壹技之長方能維持生活，壹個集體要有“業務骨幹”才會發展，壹個國家要有科技精英才能保證領先。有時它就是妳飛黃騰達、平步青雲的基礎，真才實學幾乎可使妳走遍天下，暢通無阻。古有唯才是舉，今有擇優錄取，也正是看中了才能。
德，更重要。現代企業都十分註重企業文化。丁格之所以脫穎而出，並不是因為他的才智有多高，而是他的道德素質符合現代企業文化的要求。
有德而無才者雖不能造福壹方，但總能行走於世；有才而無德者，必為人之禍患，小則破壞鄰裏，大則貽害四方。古有秦檜、和紳，今有成克傑、胡長清，若論才，雖非才高八鬥，卻足經綸滿腹。然而，或魚肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。原因何在？答曰：“少德。”
因此，作家劉鏞說：“壞事都是聰明人幹的，笨人做不出最壞的事來。”是否可以引申來說：做壞事的聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。 當今微軟副總裁李開復也曾有言：“寧選才差德高之人，不取才優無德之輩。”
那麽，德與才到底是壹種怎樣的關系呢？
司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德與才就如同壹只鳥的雙翼，缺少哪壹只都無法暢遊於天宇。
西周賢相周公旦，踐阼攝政，春秋戰國猶有聲；三國武聖關雲長，隔簾待嫂，千裏單行美其名；大宋忠臣嶽鵬舉，精忠報國，華夏千年顯其威……賢者，德才的統壹體。
沒有才的“德”是令人遺憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翺翔長空的雄鷹折了壹只羽翼，麗質的女子瞎了壹只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的——如同蒼松腐了根，宏偉的宮殿堿了基，生命之泉汙了源。前者，有效力之心卻難有行動之果；後者縱使才高八鬥，但汙染的土壤裏開不出鮮艷的花朵。
故而余秋雨說：“文化知識不等於文化素質，文化技能更不等於文化人格。離開了關愛人類的基座，文化人便是無可無不可的壹群，哪怕他們渾身書卷氣，滿頭博士銜。”
那麽，我們是否可以這樣說：有德有才，謂之賢達；有德無才，謂之君子；有才無德，謂之小人；無德無才，謂之平庸兼無賴。
鑒此，願我們的雙翼都健全。
審題指導：
話題作文“降低了審題難度”但並非能省略審題這壹環節。
首先，必須把握好每個概念的內涵及外延。“德”即道德，可細化為“勤奮上進、自強不息、勇敢頑強、輕財重義、尊老愛幼、愛家衛國”等傳統美德，“遵守公***秩序、愛護公***財物、講究互諒互讓”等社會公德，以及各行各業所應遵守的職業道德。“才”即才能、才華，包括“知識與能力”兩個方面，有學能致用、用則見效、於事有益的“正才”，也有學不能用、用也不及“正理”、於正事無補的所謂“歪才”。
其次，要正確認識二者之間的關系。任何壹個民族或國家都把人的道德看成是第壹位的，當然也希望多出現有才之人。所以我們的壹般認識是：有才能會令人羨慕，有道德會讓人尊敬，德才兼備則會使人崇拜。再者，應將二者關系認識得盡可能全面。德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基礎，才是成事的保證；德才兼備就是人才，有德無才尚為好人，有才無德便是小人，無德無才謂之庸人或無賴。
構思點撥：
選定文體。對壹個話題的含義理解之後，就要考慮選用什麽樣的體裁了，這會受到多方面的制約：作者壹貫的體裁擅長，作者在該話題上的“原有積累”情況，該話題的壹些客觀規定性等。要根據具體情況決定是寫記敘類（含寓言故事、報告文學、小說甚至劇本）、議論類（含議論性散文、雜文、小品等），還是應用類（如書信、招聘啟事、合同等）。
確定主體。該話題不管按照什麽文體寫，文章的主體部分必須是反映“德與才的關系”，不然就偏離了話題。主體的擴展，可按“時間、空間、心理、邏輯”等順序設置。勾勒整體。按照選定的文體，根據“鳳頭、豬肚、豹尾”的原則構思出文章的開頭、主體與結尾。從整體上看，記敘類應是“壹個話題上的故事，生動表明對德與才的認識”；議論類應是“壹個正確的觀點，典型而充實的論據”；應用類就是“合格的內容與格式，明確的話題與主題”。
反映“大體”（重要道理）。文中的“大體”就是在德與才問題上表現出來的典型而明確的道理，這需要有意設計：可“開頭點，中間提，結尾扣”，可在完成敘述後集中揭示，可在行文過程中設置關鍵句、關鍵段。