過 年 的 傳 說
相傳：中國古時侯有壹種叫”年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，”年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避”年”的傷害．
今年的除夕，象親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了壹個白發老人對壹戶老婆婆說只要讓他在她家住壹晚，他定能將”年”獸驅走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了．
當”年”獸象往年壹樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來白發老人然響的爆竹聲，”年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來”年”獸最怕紅色，火光和炸響．這時大門大開，只見院內壹位身披紅袍的老人哈哈大笑，”年”獸大驚失色，倉惶而逃．
第二天，當人們從深山會到村裏時，發現村裏安然無恙，這才恍然大悟，原來白發老人是幫助大家驅逐”年”獸的神仙，人們同時還發現了白發老人驅逐”年”獸的三件法寶．從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲．這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日”過年”．
元 宵 節 的 傳 說
漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝．惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸再落呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言．
呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠．於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，***謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山．
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，”諸呂之亂”終於被徹底平定．
平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息”諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裏家家張燈結彩，以示慶祝．從此，正月十五便成了壹個普天同慶的民間節日－－”鬧元宵”．
清 明 節 的 傳 說
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在壹處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到壹點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了壹塊肉，煮了壹碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背老母親的介子推已坐在壹棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時，從樹洞裏發現壹血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 為紀念介子推，晉文公下令將這壹天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後壹天定為清明節。
端 午 節 的 傳 說
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，壹到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆壹聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
七 夕 的 傳 說
很久以前，有壹個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，鰵不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年後，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只給他壹間破劃房，壹頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破劃房內。
壹天，牛郎趕牛走進了壹片陌生的樹林，這裏山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裏，牛郎盯著壹個最年輕是美麗的仙女。科看入了神，這時老牛突然說話了：“她是天上的織，只要拿走五彩霓裳，她就會做妳的妻子。”牛郎悄悄地沿著樹從，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹要後走出，請求織女做他的妻子織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯脈脈含羞的點點了頭。
牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。兩年後，織女生下壹男壹。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天 ，捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪壹劃，牛郎腳下立刻出現壹條波濤洶湧的天河。
肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，壹個在河東壹個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起壹座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會壹次。
中 秋 節 的 傳 說
相傳，遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了壹個叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力，拉開神弓，壹口氣下了九個多余的太陽，解救百姓於水火這中。不久，後羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。
壹天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得壹包不死藥，據說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，後羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。
不料，此事被後羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等後羿外出後便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之時當機立斷，取出不死藥壹口吞了下去。嫦娥吞下藥後，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由於嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
後羿回來後，侍女們哭訴了壹切。悲痛欲絕的後異，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，她驚奇地發現，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。後羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息後，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
重 陽 節 的 傳 說
東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它壹出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這壹帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。
壹場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈後辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟 。恒景訪遍名山高土，終於打聽到東方壹座最古老的山上有壹個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終於收留了恒景，仙長教他降妖劍術外，又贈他壹把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終於練出了壹身武藝。
這壹天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，妳本領已經學成該回去為民除害地”仙長送了恒景壹包茱萸葉，壹盅菊茯酒，並且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。
恒景回到家鄉，下百初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的座山上，然後發給每人壹片茱萸葉，壹盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾在合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復壹年地傳下來。
中元節
七月十五中元節，人稱鬼節。
其實，從農歷七月初壹開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這壹段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。
中元節，是華人很重視的壹個日子，每壹年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。
這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的壹個節日。
中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間壹直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要餵母親，可是飯壹進口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，壹定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終於，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。後人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
華人社會在這壹個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農歷新年，第二大的節日。
七月鬼節，妳不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。壹些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。
不同的地區有不同的祭拜方式。私普，是個人家裏祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。
七月三十日,鬼門關，壹個月的中元就這樣結束。
藏族沐浴節
每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現壹顆十分明亮的星星。這時，藏族人民就開始了壹年壹度的沐浴節。傳說那顆星星只出現七個晚上。為什麽人們把星星出現的七個夜晚定為沐浴節呢？ 很久很久以前，草原上出了壹個很有名的醫生，他的名字叫宇托.雲旦貢布。他的醫術十分高明，什麽疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做禦醫，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進宮以後，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經常借外出采藥的功夫，給百姓治病。有壹年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。這時，宇托奔跑在遼闊的草原上，為壹家家患病的牧民治病。他從雪山和老林裏采來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復了健康。草原上到處傳頌著宇托醫生的名字，人們稱他為藥王。 不幸的是宇托醫生去世了。他去世以後，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前壹次更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。 說來也巧，壹天，壹個被病魔折磨得九死壹生的婦女，突然做了壹個夢，夢中宇托醫生對她說：“明天晚上，當東南天空出現壹顆明亮的星星的時候，妳可以下到吉曲河裏去洗澡，洗澡以後病就會好起來。”果然，這個婦女在吉曲河中洗澡以後，疾病立刻消除了。壹個又黃又瘦的病人，在洗澡以後變成了壹個紅光滿面的健康人。 這件新鮮事傳開以後，所有的病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復了健康。 人們說，這顆奇特的星星就是宇托醫生變的。宇托醫生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，於是把自己化作壹顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因為天帝只給宇托七天時間，這顆星星也就只出現七天。 從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節，各地的牧民們，每年這個時間，都到附近的河水裏洗澡。據說洗澡以後，人就健康愉快，不生疾病。
傣族潑水節的來歷
自很早很早以前，有壹個兇惡的魔王，他身有魔法，落在水裏漂不走，掉在水裏燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。那時，天有十六層，他就成了其中壹層的霸主。他對人民欺壓擄掠，無惡不作。他已經有了六個美麗的妻子，但哪壹家若有美麗的女兒，他都要霸占為妻。有壹次，他看到人間的壹個公主名叫婻粽布的，長得比他的六個妻子都漂亮，於是，他又把她搶來，作了他的第七個妻子。 有壹年六月，正是人間過年的那壹天，魔王為婻粽布賀年，招來了魔臣魔將，在宮中飲酒作樂。酒過三巡，賓主都已經醉醺醺的了。婻粽布乘機對魔王稱頌道：“我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應該做三界的主人。”魔王聽了洋洋得意，沈思了壹會兒，轉過臉對愛妻說：“我的確能征服三界，我的弱點是誰也不知道的。”婻粽布接著又問道：“大王有如此魔力，怎麽會有弱點？”魔王小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發勒我的脖子，這會使我身首分家，妳可得經常看著點兒。”婻粽布假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大王，怎麽會怕頭發絲？”魔王又小聲的說：“頭發絲雖然小，但我的頭發絲卻會勒斷我的脖子，我就活不成了。” 婻粽布聽了以後，暗暗打定主意。於是，她繼續為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時，她小心地拔下魔王的壹根頭發，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每壹滴都變成了壹團火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭壹放下，火又燒起來了。於是，六個王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。 後來，婻粽布回答人間，但她仍就渾身血跡，人們為了洗掉她身上的血跡，紛紛向她潑水。血跡終於洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。 婻粽布死後，人們為了紀念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的汙垢，迎來吉祥的新年。
石林彜族火把節的傳說
每年的農歷六月二十四日，是彜族人民傳統的節日--火把節。
當夜幕降臨，從石林到疊水，從圭山到長湖，數不清的火把映紅了夜空，映紅了人們的笑臉，激情的歌聲與雄渾的大三弦聲交織在壹起，山寨沈浸在節日歡樂之中……
關於"火把節"，流傳著這樣壹個神奇動人的傳說。
古時候，在壹座高高的山上，有個城堡，城堡裏住著壹個士司，他生成壹雙老鼠眼，掃帚眉，壹張鰱魚嘴，配上那尖凸的下巴，壹副幹瘦的臉上布滿了黑麻子，人們給他起了個外號，叫做"黑煞神"。這黑煞神無惡不作，手下養著壹大幫家丁、打手，殘暴地統治和壓榨著彜族人民。他巧立名目，橫征暴斂，生孩子要交人丁稅，上山打獵要交攆山租，下河打魚要收打魚捐……各種苛捐雜稅，逼得人民實在喘不過氣來，為了反抗這個黑煞神的殘酷統治，曾多次舉行過起義，但是，土司堅固的城堡難以攻下，許多人被抓去活活地處死了。
有個聰明能幹的牧羊人，他的名字叫紮卡，想出了壹個智取土司城堡的辦法來。他暗中串連了九十九寨的貧苦人民，決定從六月十七日起，將各家各戶的羊都關在廄裏，每天只餵點水，不餵草料，餓上七天七夜。起義的人就在夜裏趕造梭標，削好竹簽，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上縛上火把，大家約定在六月二十四日晚上起義。到了這天晚上，當月亮還沒有露面，山箐樹林裏的微風輕輕地吹起的時候，只聽得壹聲牛角長鳴，就以第壹支"火把母"為號，此時各路起義人馬立即將羊廄門打開，點燃起千萬支縛在羊角上的火把，驅趕羊群向土司黑煞神的城堡進攻。
那數不清的羊群早已餓夠了，便借著火光，爭先恐後地忙著上山槍樹葉青草吃。紮卡率領著起義的人民，勇猛地去沖殺。快到城堡了，那鼓聲和喊聲震天動地。黑煞神急忙登上城堡壹看，只見滿山遍野成了壹片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經開始攻打城門了。黑煞神壹面命令家丁、打手死守城門，自己卻悄悄地鉆進洞裏去，準備逃跑。此時各路起義大軍已攻破了城堡，蜂湧而入。到處找遍，可就是不見土司黑煞神。後來，紮卡將大管家抓來審問，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，立刻帶領紮卡他們來到土司躲藏的那個地洞去。
紮卡便叫大管家先下洞裏叫黑煞神出來投降，這個平時狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，就是不敢下地洞。壹下子便癱倒在地上，爬不起來。眾人正在張望，突然，從地洞裏飛出壹把匕首，壹道寒光閃過，將那匕首擊落在地上。原來紮卡早有防備，他料到黑煞神不會輕易投降，要作垂死掙紮，所以當地洞裏的匕首飛出來的那霎間，紮卡眼明手快，揮起壹砍刀，便將匕首擊落了！
紮卡和眾人見黑煞神死不出來，便決定用火把來燒死他。於是壹聲令下，千萬支火把立即將地洞的周圍堆成壹座小山，只見熊熊的烈火燃燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司黑煞神就這樣葬身在火把之中。為了紀念這次反抗暴虐統治鬥爭的勝利，就定於六月二十四日這天為"火把節"。
侗族林王節
我國許多地區都興五月五日過端午節吃粽粑，為的是紀念古代愛國詩人屈原。然而也有例外，貴州景屏縣的寨母壹帶的侗家，就是六月辰日吃粽粑，為的是紀念當地的壹個侗族農民起義領袖林王。寨母過節不僅包有壹般大小的粽粑，還包有粗如大碗、兩尺多長的大粽粑。傳說當年林王領兵打仗時，常以粽粑作幹糧，所以將粽粑包得又長又大。
林王名叫林寬，出生於寨母地方，祖家原住黎平，其父林讓參加過勉王起義，失敗後受官兵迫害，便從黎平洪州壹帶順著古州的朗洞，經青山界，過八受河搬到現在地住地。當時，婆洞壹帶還沒有人煙，以後才陸續搬到許多侗家。由於這個寨子建得最早，被周圍的寨子稱為寨母。
林王是背爺崽（其父過世後才出生），家境貧苦，從小給財主做工，砍柴割草，放牛餵馬，養魚看田水，什麽活都幹過。他長得高大魁梧，人品出眾，力大無比，聰明能幹，作起來壹個頂幾個，又愛幫助人，鄉親們都喜歡他。
傳說林王給財主在山塘裏養魚，財主叫他割草餵魚，他就把魚趕上坡去吃草，吃飽了，又趕回塘裏放。因此他餵的魚又肥又大。他很愛馬。白天放馬吃草，騎馬練武，夜晚睡在馬圈邊，把馬餵的又高又壯，後來成了他的戰馬。現在寨母背後還留著他當年修得石馬圈，已崩了兩方，還存了兩方，青石板上還留著馬蹄印和他的草鞋印。有壹次林王給財主在山上放牛，見許多窮人沒有飯吃，很不忍心，便敲死壹頭牛分給大家煮著吃。別人擔心他叫不了差，他靈機壹動，想了個辦法，叫人把牛尾巴插在巖縫裏，叫壹個人藏在巖洞裏等著，他立即跑去叫來了財主，說有壹頭牛卡在巖縫裏出不來了。財主急忙趕上山，壹看果然只有牛尾巴露在巖縫外了。財主便去扯牛尾巴，巖洞裏的人學牛叫，越扯牛越叫。結果牛尾巴斷了，牛沒有出來，只好無可奈何地回去了。
林王熱心地位大家辦好事。婆洞路邊有個巖洞，洞裏有壹股清泉，就是流不出來，過往行人口渴沒法喝到。林王知道以後，用嘴咬開壹個口子，兩手扳開巖板，壹股清泉流了出來，行人們有水喝了。不信妳可以去看看，現在泉邊的石板上還有林王的手指印和兩個膝蓋印呢。
寨母的後龍山有兩個坡相互對峙，中間隔著深谷，平時到對門坡去種田，人們繞來繞去很不方便。林王便從對門坡扯出長巖石，做成壹座石橋。他娘說：“妳架的高橋看上去都眼花，不要害別人掉下來。”林王就壹拳把橋打斷，至今兩邊坡還留著幾尺長的斷巖梁。
婆洞壹帶的人多田少，林王便想塞斷八受河，引水過婆洞開荒造田。他壹早提著大鞭趕動三個坡準備去塞河，剛好被壹個老婦看見，她高聲叫道：“快看三個坡會走路。”結果三個坡就停在寨母田壩中間不走了，三個坡分別叫鴛鴦坡，定便坡，報獨坡，與其他坡不相連。現在已被開成梯田。
林王長大以後，看到外地往這裏逃難的人越來越多，把整個婆洞都住滿了。飯不夠吃，官兵還來搶糧搶人。人們沒有辦法，侗家沒法活下去了。於是，婆洞、上洞、油洞等四十八個侗寨的寨老（寨中的長老）和辣辦（青年）集中到寨母議事。寨老們說：“我們侗家世世代代被人欺淩，難道我們不能過太平日子嗎？”大家決定，四十八寨每寨選舉壹人參加集夥選王。選王按照勉王起義的方式，每人倒栽壹棵楓樹，那個先活，哪個就是王。寨母推舉了林寬。選王開始，四十八人在寨母寨中倒栽壹棵樹，林寬栽的那棵活得最快。大家壹舉選他為王，林王從此得名。現在寨母寨中還有壹棵楓樹，拔地頂天，枝幹朝下，與其它樹不同，據說就是林王栽的。
林王到處聯合窮人，指揮各寨打刀造箭，第二年集合十萬多窮人，準備起義。
為了起義，林王還停辦了自己的婚事。傳說和他相好的姑娘叫茂王，住在慕王寨，從小與林王壹起砍柴、割草、唱山歌。兩人長大以後，兩家老人準備辦婚事。然而兩個年輕人很有誌氣，他們說：“世上這麽亂，人民這麽苦，我們要等解決了人們的疾苦才結婚。”老人思想不通，他們倆就約定：林王從苦裏坳，茂王從慕王寨，同時從兩處向扣界坳上各打壹塊石頭，看兩塊石頭能否碰在壹起，如果碰在壹起，就立即結婚，否則，就推遲婚事。結果林王的石頭正好打在扣界坳上，茂王力氣小壹些，打不到扣界坳上，兩塊石頭沒有碰在壹起，所以，他們就不急著結婚，後來都參加了起義。
起義中林王非常勇敢，在他的指揮下，壹大早就攻破了龍裏所城，大家還回到寨母洞吃早飯，接著又攻占了新化所、平茶所等地，計劃打上長沙，攻到南京去，推翻明王朝。又傳說他造了三支箭，差壹點就把楚王射死。頭晚，他叫母親五更雞叫的時候叫醒他。醒來後，他帶著兵攻打楚王，他對準楚王的營帳連發三箭，三箭正中楚王的寶座。可是，他射得早了壹點，要是等五更楚王就位再射，就能射死楚王。後來，林王被楚王的三十萬大軍重重包圍，最後彈盡糧絕，起義軍四處突圍都不行，林王非常生氣，把寶劍插在了巖板上，結果林王被捕了。他還被砍了頭，但是林王不服氣，他雙手捧著頭，回家叫母親安上，又和官兵作戰。後來，他被砍頭兩次，又安上兩次，直到第三次，頭再也安不上，屍體才倒了下來。
林王起義失敗以後，朝廷怕當地侗家再次起義，便派鄭子龍帶兵挖了林王的祖墳和龍脈，現在寨母後面龍山上縱橫交錯的深溝就是當年挖的。龍脈雖然被斬斷，但農民起義仍就不斷。十六年以後，即永樂十壹年，婆洞等地農民又起義了。正統十四年，黎平、絞橋農民起義，殺死了州官，聚眾三十萬，圍攻銅鼓衛。
林王為大家謀福利，人們永遠紀念他。他雖然被史書誣陷為”草寇“，但在侗家人心目中，他是英雄。每年農歷六月逢辰日，寨母都要過節。其它雜姓也要過節。這壹天是壹年中除了春節之外最隆重的節日。據說逢辰日過節原來是為了寨母首先建寨，並紀念林家的祖先。出了林王以後，就以林王為主了。周圍侗家為了尊重寨母是母寨，又全部姓林，而且林王又是寨母出生的，所以都推後壹天。
過節頭壹天，寨母就殺豬宰牛，家家放田捉魚，磨豆腐，包粽粑，又打發孩子到相鄰的寨子喊客，忙個不停，過節那天，吃飯以前，各家都先在古楓樹下擺好酒肉、粽粑、燒香祭祖。客人進寨也要先到古楓樹下祭拜壹回，有的老人還要從古楓樹上剝下幾塊樹皮，用紙包好，帶回去給孩子，祈福消災。晌午過了以後，就開始吃飯。酒席豐盛，邊吃邊唱，互相祝福。吃完以後，主人邀客，孩子們就在古楓樹下唱“林王古歌”。歌唱完畢，老人們就向孩子們講林王的故事，通宵達旦，十分熱鬧。
彜族插花節
每年二月初八，是彜族的插花節，又叫馬纓花節。它是怎麽來的呢？
很久以前，整個世界洪水連天，淹沒了土地，世界上只剩下了兩兄妹，他們躲在壹個大葫蘆裏，葫蘆口用蠟封住。這個葫蘆在洪水中漂流了許多天，也不知漂到什麽地方。有壹天，洪水開始退了，露出了山頭，樹梢。這個葫蘆落到壹棵大樹丫杈上。老鷹在山頭飛翔，它聽到葫蘆裏的聲音，那是人種在裏面啊！老鷹把葫蘆抓了起來，把它放在山頂上。現在葫蘆細著腰，那是當年老鷹抓成的。耗子從地下鉆出來，他聽到葫蘆裏的聲音，這是人種在裏面。耗子啃著蠟，把蠟啃通了，葫蘆裏出現壹股光芒。兄妹倆順著光爬了出來。在荒涼的世界上，只剩下他們了。
金龜老人來到兄妹面前說：“為了傳人種，只有妳們結為夫妻了。”兄妹倆回答說：“壹個父母生的，怎麽能夠成親？”金龜老人吩咐說：“人種只有妳們兩人，妳們壹定要成親。”兄妹二人很為難，哥哥想了壹個註意，說：“我們倆各在壹方燒壹炷香，問問天公地神，如果香煙升起來繞在壹起，我們才能成親。”結果，香煙升起來，真的繞在了壹起，但是妹妹堅持不肯成親，哥哥又說：“我們兩人各在山頭滾磨，如果兩盤磨攏在壹起合起來，我們才能成親。”他們又按照這樣辦了，結果兩盤磨不偏不倚合攏在壹起。那是，妹妹仍舊不肯成親。妹妹說：“我們在滾壹次簸箕，如果兩個簸箕不偏不歪，面對面合在壹起，才能成親。”結果兩個簸箕果然合在壹起了。金龜老人說：“妳們還有什麽可說，就成親吧。”妹妹再試也沒有用，又說道：“沒有父母之命，沒有媒 為證，怎麽能夠成親。”金龜老人