北朝民歌《折柳》裏有壹首歌。前六句是“為什麽？何莉莉，壹個做織窗工的女人。我沒有聞到織布機的聲音，只有女人的嘆息。這個女人在想什麽？問那個女人她還記得什麽？”《木蘭詩》前六句是《折柳》六句。古代的民歌往往使用相同的靈感和比喻，有些詞相似甚至相同(《詩經》中有很多民歌的例子)，因為詞相同，容易記憶。這不是抄襲，因為主題和內容完全可以不壹樣。《木蘭詩》的開頭大概也是“何莉莉”，被後人改成了“唧唧復唧唧”。“何莉莉”沒有具體的含義，像“鴨虎海”、“鴨圍子喲”，是壹個註音詞。(關於石生懷的《木蘭詩》，華中師範大學語文教研，第1979期，第1期)2。“可汗”“田字”“可汗”是古代西北民族對君主的稱謂，“田字”是封建社會漢族對君主的稱謂。但在這首詩中，“可汗”變成了“天子”的代名詞，再也無法遵循《廣韻》中所謂“迷王”的本義。這在木蘭詩時代只能算是漢語中的外語成分。不然木蘭因為“可汗”去了，回來卻被“天子”賞了。這不是前後矛盾嗎？(康素《從教學角度看木蘭詩的若幹問題》《山東師範學院學報》第6期1978)由於木蘭詩出自北朝，可以考證木蘭不是漢人，其君主自然是北朝少數民族割據政權的首領，而南北朝是中國歷史上壹個民族大融合時期，當時漢族和少數民族，那麽最有可能的假設是，北朝的少數民族政權領導人受到中國文化的影響，樂於接受“田字”這個名字。從歷史的角度分析汗和田字3。十二是虛數，十二卷兵書，十二年壯行，十年歸來。傳統上，這樣的數字都意味著“更多”。《十二年同公司》和《十年壯士歸來》兩句話中的“十二年”和“十年”都是十幾年的意思。如果用實數來理解他們，前後會有矛盾。《兵書十二卷，各有主名》旨在強調木蘭的父親這次必須出征。阿清文學家王中寫過壹篇文章《三十九之釋》，提出了三、九等虛數的用法規則，明確了前人關於數字的考證和爭論。(康素《從教學角度談木蘭詩的幾個問題》，《山東師範學院學報》第6期，1978) 4。東市買馬，西市買馬鞍，南市買馬韁，北市買馬鞭。這只是誇張地描述了花木蘭出發前準備的緊迫性，其實並不合理。下面“開我東亭門，坐我西亭床”中的“東”“西”兩個字也是空位，照實是不行的。這些方位詞很多都是為了營造某種氛圍壹起用的，而不是實際所指。這種“虛位”，和上面說的虛數壹樣，是古代漢語中的約定俗成的規則。(康素《從教學角度談木蘭詩的若幹問題》，《山東師範學院學報》第6期，1978) 5。布置窗戶時，鏡子用黃花裝飾。《當窗戶》和《照鏡子》是互文的。“李雲邊”和“鐵”都是在窗戶對著鏡子的時候做的。這種用法常見於古詩詞，尤其是古代格律詩。比如唐代王昌齡的詩中，“秦時明月，漢時斷”就是壹個例子。(康素《從教學角度看木蘭詩的幾個問題》，《山東師範學院學報》第6期，1978)“鐵”是北魏時期婦女的面部裝飾。有兩種說法:壹種是“元魏時期民間女子不準化妝；自宮人起，皆有黃眉黑妝。所以《木蘭詩》裏有壹句‘鏡花水月黃’。”(《孤山筆塵》)又有說，把金紙剪成星月花鳥等形狀，貼在額頭上。(竇《木蘭詩》教學中的幾個問題，陜西師範大學語文教學通訊1978第4、5期)6 .這首詩的主題1。在封建社會，婦女沒有地位。木蘭是壹個職業女性，她做女傭，代替父親參軍。“百戰將軍死，十年壯士歸。”。男人能做的，木蘭也能做；木蘭能做到男人做不到的事。花木蘭的英雄形象本身就是對封建社會歧視女性的傳統觀念的無情嘲諷。2.在封建社會，追求名利是占主導地位的傳統思想，許多人都夢想著它。但是，經過十年的激烈戰鬥，木蘭凱旋而歸，卻不肯接受壹次嘉獎，願意重歸田間，重新過勞動人民的農耕生活，充分體現了勞動人民淳樸謙遜的品質。花木蘭的行為本身就是對熱衷於名利的封建文人的有力諷刺。(竇《木蘭詩教學中的幾個問題》，《山西師範學院語文教學通訊》第4、5期，1978) 3 .《木蘭詩》的主題其實在詩中就直接指出來了。那就是:女人不亞於男人，她們的才華、智慧和勇氣絕不遜於男人。這是這首詩的主題。如果用壹句話概括，那就是:歌頌來自勞動人民的巾幗英雄。(柳斌榮、華雪《木蘭是個姑娘》，《河南師範大學學報》第6期，1979) 4。木蘭詩的主題不是歌頌尚武精神，而是反映人民對和平生活的向往。但《木蘭詩》並不是像上述北朝民歌那樣以悲涼、悲劇的形式表現，而是以女性代替父親從軍的喜劇形式表現。當然，故事本身使詩客觀上歌頌女性的英雄氣概成為可能，但歌頌英雄的問題相對於詩中主題所反映的問題來說是次要的，只能算是詩中包含的壹種思想內容，而不是主題。(錢，論木蘭詩的主題，《昆明師範學院學報》第6期，1980) 7 .「唧唧喳喳壹聲接壹聲」是什麽聲音？對此壹直有不同的看法。大致有三種:織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。①織機聲音。如果理解為織布機的聲音，會出現以下情況。詩的開頭有不斷的織布機聲，人還沒出現就聽到了。然後解釋說木蘭在門對面織毛衣，壹個勤勞姑娘的形象躍然紙上。但是織呀織呀，聽不到有節奏的織布機聲，還有壹陣陣嘆息聲。這到底是為什麽？木蘭，木蘭，什麽事讓妳這麽擔心？於是我轉向了下面這個情節。這種理解當然是合理的。②感嘆。有學者對此解讀為:“在家織布，說明木蘭是勞動婦女，不是侯門小姐。我本該聽到她編織的聲音，卻聽到了‘啾啾啾’的嘆息。壹句“唧唧”已經說明她在嘆氣，她更在意的是“回復唧唧”。作者還是覺得意義不夠，最後只有聽到女人才嘆氣。作者反復強調這壹點是為了告訴我們木蘭的憂慮之深。木蘭停下來嘆息，不是在編織時嘆息。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭的駐足嘆息。作者只是畫了聲，通過不斷的嘆息，刻畫了壹個充滿悲傷和抑郁的木蘭姑娘的形象。”(張延金《繁而有味，簡而傳神——讀木蘭詞》《漢魏六朝詩詞鑒賞集》，人民文學出版社，1985版)③蟲鳴。如果把“唧唧”理解為昆蟲的聲音，我們眼前就會出現這樣壹幅畫面——夜深人靜，周圍沒有聲音，只有昆蟲在夜裏唱著“唧唧”。然後寫木蘭坐在織布機對面織布，但是為什麽她壹邊拿著織布機不織，壹邊坐在那裏嘆氣？四野蟲鳴與木蘭的嘆息相呼應，渲染出壹個女孩在做重大決定前的心情和氛圍。總之，詩無所指，有理有節，字面意思。8.“問女方是怎麽想的，還記得什麽”的提問者是誰？也有人說，父母在問，只有父親在問，或者母親在問。的確，如果父母聽到女兒的嘆息，肯定會問這麽關心的問題。說是解說員在提問，因為木蘭詩是集體口頭創作的民歌，民歌是可以配樂唱的，所以演唱者可以作為解說員提問。這兩種說法其實並不矛盾。在民間歌唱文學中，歌唱者往往具有敘述者和故事人物的雙重身份，敘述者和故事人物的語言有時是融合的。所以這首詩裏“問女方怎麽想的，問她記得什麽”和“女方沒什麽可想的...《從今往後》可以看作是父母與女兒之間的壹個問答，也可以看作是敘述者的壹個問答計劃。此外，這首詩常以第壹人稱敘述，可視為木蘭的自述，敘述者的復述。9.如何理解「公兔的腳在撲騰」等四句話？第壹，要明確這是壹個生動的比喻。第二，我們應該進壹步思考作者為什麽用這樣的比喻來結束這首詩。首先，這個比喻形象地解釋了“合夥人”的驚喜，也是對讀者必然會有的疑問的合理回答。其次，這四句話可以看作是花木蘭對“伴侶”的回答。從這四個機智的回答中，我們可以看到木蘭風趣、聰明、驕傲的表情。還有什麽比這四句話更有趣、更巧妙的呢？多可愛的木蘭姑娘啊！再次，用男兔女兔來比喻男女，恰恰是民歌語言的特點。這個巧妙的比喻為全詩增色，錦上添花。此外，這四首詩被歌者即敘述者視為對花木蘭的贊美，這與將它們視為花木蘭對《火伴》的回答的觀點並不矛盾。10.如何理解木蘭詩中對復雜與簡化的處理？以下三點壹定要搞清楚:木蘭詩詞中的繁與簡在哪裏？這種簡化有什麽樣的效果？作者為什麽這樣做？(1)復雜筆法的運用:木蘭在家編織時的憂慮，準備收拾時的活動，上戰場時的心態，回家時家人的喜悅，強調“女兒裝”時的喜悅等。，都寫得很詳細很詳細。比如花木蘭買鞍馬，寫的是東西南北並行，渲染戰前準備的緊張和忙碌。讀者仿佛看到了花木蘭的匆忙與忙碌，也能想象到身著軍裝的花木蘭是多麽的英姿颯爽！再比如，花木蘭上戰場的時候，多次提到“我沒有聽到父母呼喚女聲”，這其實是花木蘭此時心態的真實寫照:夕陽西下，暮色沈沈的時候，花木蘭壹個人睡在黃河岸邊，聽著黃河奔騰的水聲，心裏卻壹直在回響著父母的聲音，漸行漸遠，父母呼喚女兒的聲音早已消失，卻壹直回蕩在女兒的耳邊！征途漫漫，何時才能再次聽到溫暖女兒心靈的父母親切的呼喚？再比如，最後壹段，花木蘭要回老家的時候，父母兄弟姐妹的不同動作，通過同壹句話重復了三遍，生動地表現了親人離別十年終於相聚時的歡樂心情和氣氛。而花木蘭重入閨閣、化“女兒妝”的描寫，則生動地渲染了花木蘭對生活的熱愛和美麗可愛的女兒情態。②簡易筆的應用。至於簡單的筆，戰鬥過程的描寫主要是要簡單，短短幾句話就把十年的人生寫完了。為什麽要安排這個？作者用筆墨描述的，往往是他想突出的。這首詩想突出的是對木蘭孝順父母，勇於擔當重任的贊美。所以把殘酷的戰爭撇在壹邊，能體現美好內心的內容不惜重金。此外，這種復雜的安排似乎暗示了作者對美好生活的向往，以及對戰爭的冷漠和距離。壹個姑娘在戰場上苦戰十年，立下赫赫戰功——“十二轉方針，賞百強”，足見其勇敢堅韌。但作者和讀者都不喜歡壹個沒有女人味的女超人，所以作者把“木蘭是個姑娘”作為了思想的核心，所以重點論述了木蘭作為壹個姑娘對父母的關心，她入閨打扮的巧妙，以及她打扮得漂漂亮亮的魅力。人們從來不缺少壹個勇士般的“顧大嫂”，中國也有很多“崔鶯鶯”般的標準美女，但既有漂亮的女兒，也有潑辣的男人。在中國文學史上，木蘭是獨壹無二的！這種由繁及簡的安排，起到了突出人物特征，表達作者傾向的作用。哈哈，木蘭正在穿過門。沒有織布的聲音，只有女孩的嘆息。
問木蘭在想什麽，在想什麽。(木蘭回答)木蘭沒有錯過什麽，也沒有回想。昨晚在軍中看到文告，知道皇上正在大規模招兵。有許多卷征兵名單，上面都有他父親的名字。我父親沒有長子，木蘭沒有哥哥，為此她願意買鞍馬，然後代替父親申請。
逛市場買馬，買鞍，買韁繩，買鞭子。早上，我告別了父母，上路了。晚上，我在黃河邊露營。我聽不到父母呼喚女兒，只能聽到黃河的流水。早上告別黃河，出發上路。晚上，我到達了黑山頭。我聽不到父母呼喚我的女兒，只能聽到燕山胡人的馬的鳴叫聲。
不怕萬裏路程的遙遠，上戰場，飛過關隘，飛過高山。北方的寒冷傳遞著打球的聲音，清冷的月光映照著士兵的鐵甲衫。經過多年的戰鬥，許多士兵戰死沙場，木蘭和其他幸存者成功歸來。
當他勝利歸來，他出現在皇帝面前，皇帝坐在宮殿裏(獎勵他的功績)。木蘭因其巨大的貢獻而被銘記，並得到了許多財產。天子問木蘭想要什麽，木蘭不想做官。她只想騎上千裏馬，回到家鄉。
父母聽說女兒回來了，就互相攙扶著去外城接木蘭。姐姐聽說姐姐回來了，就在門前盛裝打扮。哥哥聽說姐姐回來了，忙著磨刀殺豬殺羊。(木蘭回家)打開東邊的閣樓門，坐在西邊裏間的長沙發上，脫下我的戰袍，穿上我老姑娘的衣服，在窗前整理她如雲般柔軟的頭發，在鏡子前的額頭上貼上壹塊金片(壹個老太婆的裝飾品)。當我們出去迎接我們的戰友時，他們都很驚訝，說:我們壹起旅行了很多年，但我們不知道木蘭是個女孩。
撿兔子耳朵的時候，公兔子的前腳總是動，母兔子的眼睛經常斜視。當兩只兔子並排跑的時候，妳怎麽知道哪只兔子是公的，哪只兔子是母的？[2]