壹.必須選擇那些能夠為兒童樂於接受，容易為他們理解的詩篇。在這方面，我們可以學習黃遵憲的曾祖母 的教育經驗。相傳近代卓越的愛國詩人黃遵憲自三歲開始就由曾祖母撫養。黃遵憲的曾祖母出身知識分子家庭 ，酷愛民間文學，尤其喜歡聽當時流行的彈詞。她在黃遵憲剛剛學會說話時就開始用兒歌對黃遵憲進行啟蒙。 “月光光，秀才娘，騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結親家。親家門前壹口塘。放個鯉魚八尺長 。”這樣格調明快，輕松而又富有想象力、充滿生活情趣的兒歌，給童年黃遵憲留下了深刻影響。對啟發他的 智力，陶冶他的情操都有積極作用。黃遵憲的父親是壹位在當時頗有名氣的詩人，他不但以自己詩人氣質和性 格給幼年黃遵憲以“潤物細無聲”的影響，而且特別註意用詩歌啟發孩子的智慧。他有意選擇與搜集像《千家 詩》那樣的瑯瑯上口而又通俗易懂的詩讓兒子學習和背誦。在曾祖母和父親的啟蒙教育下，黃遵憲很小就酷愛 詩歌。他在十歲那年，塾師以詩句“壹路春鳩啼落花”與“壹覽眾山小”為題讓學生作詩，黃遵憲即寫下“春 從何處去？鳩亦盡情啼”以及“天下猶為小，何論眼底山”這樣令當時家鄉壹帶名士們有口皆碑的詩句。
二.必須選擇內容健康， 能夠促進兒童身心健康成長的詩篇進行啟蒙。清代的鄭板橋為了對兒子進行啟蒙 教育，曾經特意為兒子抄錄了壹些思想進步、內容健康的民謠，用做教材。例如：
“二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”
“鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
“昨日入城市，歸來淚滿巾；遍身羅綺者，不是養蠶人。”
“九九八十壹，窮漢受罪畢；才得放腳眠，蚊蟲葛蚤出。”
鄭板橋抄錄這些具有人民性的民謠用以教育子女，目的是讓兒子了解民眾疾苦，自小培養關心群眾改造社 會的報國之誌，懂得怎樣做人。
宋代王安石常常用抄詩的形式，規勸子弟奮發努力。他的弟弟王安國小時喜歡騎馬擊劍，不愛讀書，王安石多次勸他珍惜年華，可是他依然成天遊蕩，無心學業。因此，王安石就抄錄了壹首前人所作《時光》詩，貼 在弟弟的書房裏。詩中寫道：
江無回頭浪，人無再少年。
年華若虛度，老來恨不淺。
時光容易逝，歲月莫消遣。
碌碌而無為，生命不值錢。
王安國看了這首詩，痛悔自己過去虛度年華，碌碌無為，決心從此振奮起精神，使生命更有意義。在 哥哥王安石的鼓勵與幫助下，他壹心寒窗苦讀，終於中了進士，受到朝廷重用。
還有壹次，王安石為了鼓勵外孫勤奮學習，就在外孫的書案上抄寫了兩句樂府歌辭：“少壯不努力，老大 徒傷悲！”王安石的外孫看了這兩句詩，從此抓緊時間學習，學問大進，後來成為壹個博學多才的人。
另壹種詩教形式是師長親自為子女創作“教育詩”，這種形式較選用前人詩作更具有針對性和靈活性。相 傳大詩人陸遊就經常使用這種方式，對子女進行教育。翻開陸遊的詩集，在他留下的九千多首詩中，大約有壹 百多首都是寫給孩子的。為了教育孩子認真讀書，繼承他的詩風，當他看到七歲的兒子創作了壹首詩時，欣喜 地寫詩對兒子進行鼓勵：
喜見吾家玉雪兒，
今朝竹馬繞廊嬉；
也知笠澤家風在，
七歲能吟病起詩。
為了向孩子們介紹自己的學習經驗，傳授學習方法，陸遊用詩告訴孩子們：“通經本訓詁，講字極聲形。 ”“文能換骨余無法，學但窮源自不疑。”為了教育兒子明確學習目的，告訴他們讀書不是為了作官，而是為 了救國救民，他寫道：“萬鐘壹品不足論，時來出乎蘇元元。”他特別註意用詩教陶冶孩子性格，使他們形成 良好的思想品德。他告訴孩子，壹定要學以致用，身體力行：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”“古人 學問無遺力，少壯功夫老始成。”“書生事業期千載，得喪從來未易評”。有壹次，當他的兒子子＠①向他請 教作詩方法時，他特意創作壹首《示子＠①》的教育詩，總結了自己學詩的體會。詩中講到他開始學詩，只註 意技巧和辭藻，走過壹段彎路。直到中年以後才漸漸窺見到廣闊的意境，有了深刻體會。他明確地指示兒子： “汝果欲學詩，工夫在詩外。”意思是說：妳果真要學習寫詩，應該首先在詩歌以外，書本以外多下功夫。這 是大詩人陸遊留給後代的至理名言。
陸遊還經常教誨孩子要保持和發揚陸家的優良家風：“汝曹切勿墜家風。”在他的詩裏，多次把他的家風 內容向子孫交代，還希望能為諸孫作出榜樣：“夙夜常相勉，諸孫待典型。”
尤為可貴的是，陸遊壹生堅持不懈地用愛國思想教育子孫後代，直到病危還寫下壹首《示兒詩》：“死去 原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”七百年後的今天，當我們重讀這首《示 兒詩》時，仍然為詩人的偉大愛國思想所感動，可以想見，它對於陸遊子女的教育是何等深刻了。