菩提樹無樹，明鏡臺非臺。佛性永遠清凈，哪裏會有塵埃？
眾生的身體是知識之樹的知識，眾生的心就像壹面明亮的鏡子。明亮的鏡子很幹凈，哪裏會沾上什麽灰塵？
菩提樹無樹，明鏡臺非臺。它什麽都不是，不管是什麽，哪裏會有什麽灰塵？
菩提不過是在尋找心，為什麽要跑到外面去尋找深奧的佛教思想呢？修行自己，極樂世界就在眼前！
白話文釋義:無菩提樹，非明鏡。只要性是空的，怎麽會有塵埃？眾生之身是開悟智慧之樹，眾生之心就像壹面明亮的舞臺鏡子。明凈的鏡子，哪裏會沾上什麽灰塵？
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來就什麽都沒有，哪裏會沾染灰塵？菩提只朝心望，何苦向外界尋求神秘的佛教思想？這樣修煉自己，天堂指日可待！
註:“菩提”是古印度語(梵語)菩提的音譯，意為覺悟和智慧。用來比喻人從夢中醒來，恍然大悟，達到佛法的境界。
“菩提無樹，明鏡非臺”兩句都采用了倒裝句法結構。佛性是梵文和中文都翻譯的名詞，翻譯過來就是“覺知”和“如來”，有時也叫“涅槃”或“真如”，也是“如來藏”的代名詞，是佛教徒追求的精神目標和理想境界。清凈:佛教術語，遠離惡行和混亂，稱為清凈。
哪裏有灰塵:這句話針對的是“永遠擦不掉，不要制造灰塵”。佛性清凈，色空，故塵空。塵埃:佛教認為各種塵埃都是汙染人氣質的東西。
擴展數據
《菩提歌》見於《壇經》，所以稱之為菩提歌，是因為它取材於菩提，而* * *有四首詩，屬於五言絕句。惠能(638 -713)，盧氏民間姓氏，唐代嶺南新洲(今廣東新興縣)人。
唐朝僧人慧能是禪宗的創始人。他是禪宗六祖，在世界上被稱為禪宗六祖。唐中宗追逐偉大的禪師。有六祖《壇經》，流傳於世。他是中國歷史上最有影響力的佛教僧侶之壹。慧能禪師的真身供奉在廣東韶關南華寺趙玲塔。
《四菩提詩》的前兩首詩，針對的是《五香樹》這首優美的詩，旨在說明“鏡”的清凈；即“自性”的純粹性，這是佛教徒堅信每個人都能達到理想狀態的主觀條件。
這首詩和那首美麗的詩在練習方法上有原則上的不同。《五香書》使他失去了洪仁傳人的資格，但他卻成了北宗的創始人。慧能的這首歌是對秀之美的全盤否定，直接抓住了“見性成佛”的關鍵，所以被稱為“頓悟派”。
第三首詩，見於六祖法寶壇經，廣為流傳，並為全唐詩所補充。此詩由《菩提詩》第壹首演變而來。關鍵在於第三句，由慧心主導，把“佛性常凈”改成了“佛性常凈”。
大乘佛教所謂的“空”、“無”，是以“假心”、“假境界”而言的；就“誠”和“真”而言，絕不是“無”。
第四首詩，見於《鄭達藏壇經》，以修行方法為主，反復申明向人求實、自求佛是慧能教導弟子成佛的必由之路。在他看來，求佛者只求自悟，而不求虛妄。他們專註於壹種情況，讓事情變得簡單，實現他們的目標。