2.鳳塔也象征著宮廷的權力,說明王允在當時地位顯赫,同時也表明了他對漢皇室的大膽忠誠。
宋仙遊的詩贊美了嶽雲:
屈膝為妓,宣平樓下滅奸賊。憐香惜玉,血淚為民。
後人哭著說:
通過日歷看興衰,壹點也不像韓獻時。雖然住在宮裏,但好像四周都是荊棘。
董卓長期掌權,眾生欲倒。丟西姆想發球,王雲利出庭的故事。
天意無私,忠奸似芙蓉枝。時賊李郭,犯鳳池兵。
皇帝負責玄關,忠良負責樓下。壹段話分善惡,人死皆悲。
英氣照山,名傳四方。到現在都壹千年了,全是紀律和思想。
鳳凰池是唐代中書省所在地。唐代門夏省、中書省在禁地左右,家具的辦公地點在鳳凰池。
鳳凰池指:庫監,在宮中握有實權,意思是:皇宮。
魏晉南北朝在禁園設中書省,掌管機要信息,與皇帝關系密切,故稱“鳳凰池”。《晉書·荀徐傳》:“徐長期在中書,專事機事。又失落,很失望。或者有祝賀的說:‘拿我的鳳池,妳就祝賀我中了邪!’南朝梁寫了壹首《古贈王中書》詩:“當官照壹張,遙望鳳池。”
唐代宰相稱之為同書下議和之事,所以常把宰相壹職稱為“鳳池”。
劉唐玉溪的《湖南觀察使元恭挽歌》:“五驅龍虎節,壹入鳳池。”宋代《女嘆》詩,引自《寒雜識,士歸類》:“記得蕭郎登高第壹,說要入鳳池。”
在古代,皇室居住的宮殿被稱為“鳳閣”或“鳳樓”。
鳳凰闕最初是指漢代張健宮外的壹座有金鳳凰的宮殿,後來指的是皇宮。
比如“初唐四傑”之壹的楊炯,擅長五言詩。他的邊塞詩《參軍》中,有“牙之齒別鳳凰,鐵騎繞龍城。”壹句話。牙張是軍符,分為兩片,接頭呈齒狀;龍城是匈奴的祭祀之地,也是他們的政治中心。
京都上烽火的火焰,長安城,粗瓦斯油。牙張辭鳳凰,鐵騎繞龍城。大雪使顏色變暗了;狂風怒吼,戰鼓齊鳴。做百夫長比做學者好。
本文描述了壹個書生從軍、守邊塞、抗匈奴的全過程。
元代張弘範有壹首《歡樂春》詩,作如下:
金妝劍藏龍口,玉帶掛紅絨虎頭。青楊影裏有壹種突然的尷尬。德智秋以其鳳凰塔而聞名。
這裏的鳳凰塔指的是宮殿裏的城堡。
王允(137-192),字師,太原齊(今山西祁縣)人。東漢為官,漢獻帝初年任司徒、尚書令。
董卓死後,王允記載了歷史,當上了丞相,和呂布壹起執政。但自從董卓被殺後,王允與呂布等官員的關系逐漸惡化,堅持殺蔡邕也失去了民心。同時,董卓剩下的人多是涼州人,王允有意將他們從軍中除去。當時有人認為怕袁紹,怕關東軍,壹旦放了兵,大家都會沒有安全感。有人建議由黃福松當將軍,帶領他們去安撫他們,然後再與關東軍對接,做好未來的規劃。但王允認為這樣會讓關東諸軍起疑,不以為然。同時,王允並沒有決定赦免董卓的三部曲,所以民間流傳著王允打算對涼州人極盡懲罰之能事,讓董卓的涼州兵聞風喪膽,紛紛擁兵關中。此時,董卓派往關東的校尉李玨和郭汜在關東劫掠了劉晨和潁川郡,然後返回軍中。眼看率領他們的牛輔已死,無依無靠,又無赦書,他們在惶恐和恐懼之間聽從了賈詡的計謀,領兵西行,沿途撤退。王允派董卓的老將軍胡振、徐榮抵抗,但徐榮被殺,胡振投降。李玨的軍隊繼續西進,到達長安時達到十余萬人,與董卓的樊稠、李蒙、王芳壹起圍攻長安。十天後,長安城被攻破,呂布在城中與李玨等人決戰,最後兵敗而逃。他在清鎖門外要求王允和他壹起離開,但王允想死,拒絕了呂布的邀請。
當時涼州軍中最有影響力和實力的將領是李玨和郭汜。他們聚集了所有涼州士兵,發誓要前往首都長安。東漢的官兵不堪壹擊。不久,李玨和郭汜的軍隊占領了長安。呂布慌忙領兵奔逃,將大門反鎖在青,叫王允壹同逃走。王允斷然拒絕,對呂布說:“如果天帝的祖先在天有靈,能保佑我們國家,保我們國家平安,我就心滿意足了。如果這個願望不能實現,我願意獻出生命,以死來為朝廷效力。皇帝年輕,沒有經驗,我們只能幫他。國家遭受如此災難,我實在不忍心拋棄皇帝,只顧逃命。況且我作為宰相,不僅能讓國家安全,還能引賊造反。我的責任重大!出城後請鼓勵關東豪傑,永遠記住皇上!”說完,便扶著狄鹹逃向宣平塔。李玨、郭汜追至宣平門外磕頭。漢獻帝鼓足勇氣問:“妳違抗王法,擾亂京師,打算怎麽辦?”李玨曰:“董先生忠心於陛下,卻無故被殺。我們只想為董先生討回公道,不敢造反。我們願意在兇手落網後接受審判。”王允二話沒說,向漢獻帝行了最後壹禮,然後帶著士兵走下城樓。李玨和郭汜命令部下當場處決王允。