2.鳳塔也象征著宮廷的權力，說明王允在當時地位顯赫，同時也表明了他對漢皇室的大膽忠誠。
宋仙遊的詩贊美了嶽雲:
屈膝為妓，宣平樓下滅奸賊。憐香惜玉，血淚為民。
後人哭著說:
通過日歷看興衰，壹點也不像韓獻時。雖然住在宮裏，但好像四周都是荊棘。
董卓長期掌權，眾生欲倒。丟西姆想發球，王雲利出庭的故事。
天意無私，忠奸似芙蓉枝。時賊李郭，犯鳳池兵。
皇帝負責玄關，忠良負責樓下。壹段話分善惡，人死皆悲。
英氣照山，名傳四方。到現在都壹千年了，全是紀律和思想。
鳳凰池是唐代中書省所在地。唐代門夏省、中書省在禁地左右，家具的辦公地點在鳳凰池。
鳳凰池指:庫監，在宮中握有實權，意思是:皇宮。
魏晉南北朝在禁園設中書省，掌管機要信息，與皇帝關系密切，故稱“鳳凰池”。《晉書·荀徐傳》:“徐長期在中書，專事機事。又失落，很失望。或者有祝賀的說:‘拿我的鳳池，妳就祝賀我中了邪！’南朝梁寫了壹首《古贈王中書》詩:“當官照壹張，遙望鳳池。”
唐代宰相稱之為同書下議和之事，所以常把宰相壹職稱為“鳳池”。
劉唐玉溪的《湖南觀察使元恭挽歌》:“五驅龍虎節，壹入鳳池。”宋代《女嘆》詩，引自《寒雜識，士歸類》:“記得蕭郎登高第壹，說要入鳳池。”
在古代，皇室居住的宮殿被稱為“鳳閣”或“鳳樓”。
鳳凰闕最初是指漢代張健宮外的壹座有金鳳凰的宮殿，後來指的是皇宮。
比如“初唐四傑”之壹的楊炯，擅長五言詩。他的邊塞詩《參軍》中，有“牙之齒別鳳凰，鐵騎繞龍城。”壹句話。牙張是軍符，分為兩片，接頭呈齒狀；龍城是匈奴的祭祀之地，也是他們的政治中心。
京都上烽火的火焰，長安城，粗瓦斯油。牙張辭鳳凰，鐵騎繞龍城。大雪使顏色變暗了；狂風怒吼，戰鼓齊鳴。做百夫長比做學者好。
本文描述了壹個書生從軍、守邊塞、抗匈奴的全過程。
元代張弘範有壹首《歡樂春》詩，作如下:
金妝劍藏龍口，玉帶掛紅絨虎頭。青楊影裏有壹種突然的尷尬。德智秋以其鳳凰塔而聞名。
這裏的鳳凰塔指的是宮殿裏的城堡。
王允(137-192)，字師，太原齊(今山西祁縣)人。東漢為官，漢獻帝初年任司徒、尚書令。
董卓死後，王允記載了歷史，當上了丞相，和呂布壹起執政。但自從董卓被殺後，王允與呂布等官員的關系逐漸惡化，堅持殺蔡邕也失去了民心。同時，董卓剩下的人多是涼州人，王允有意將他們從軍中除去。當時有人認為怕袁紹，怕關東軍，壹旦放了兵，大家都會沒有安全感。有人建議由黃福松當將軍，帶領他們去安撫他們，然後再與關東軍對接，做好未來的規劃。但王允認為這樣會讓關東諸軍起疑，不以為然。同時，王允並沒有決定赦免董卓的三部曲，所以民間流傳著王允打算對涼州人極盡懲罰之能事，讓董卓的涼州兵聞風喪膽，紛紛擁兵關中。此時，董卓派往關東的校尉李玨和郭汜在關東劫掠了劉晨和潁川郡，然後返回軍中。眼看率領他們的牛輔已死，無依無靠，又無赦書，他們在惶恐和恐懼之間聽從了賈詡的計謀，領兵西行，沿途撤退。王允派董卓的老將軍胡振、徐榮抵抗，但徐榮被殺，胡振投降。李玨的軍隊繼續西進，到達長安時達到十余萬人，與董卓的樊稠、李蒙、王芳壹起圍攻長安。十天後，長安城被攻破，呂布在城中與李玨等人決戰，最後兵敗而逃。他在清鎖門外要求王允和他壹起離開，但王允想死，拒絕了呂布的邀請。
當時涼州軍中最有影響力和實力的將領是李玨和郭汜。他們聚集了所有涼州士兵，發誓要前往首都長安。東漢的官兵不堪壹擊。不久，李玨和郭汜的軍隊占領了長安。呂布慌忙領兵奔逃，將大門反鎖在青，叫王允壹同逃走。王允斷然拒絕，對呂布說:“如果天帝的祖先在天有靈，能保佑我們國家，保我們國家平安，我就心滿意足了。如果這個願望不能實現，我願意獻出生命，以死來為朝廷效力。皇帝年輕，沒有經驗，我們只能幫他。國家遭受如此災難，我實在不忍心拋棄皇帝，只顧逃命。況且我作為宰相，不僅能讓國家安全，還能引賊造反。我的責任重大！出城後請鼓勵關東豪傑，永遠記住皇上！”說完，便扶著狄鹹逃向宣平塔。李玨、郭汜追至宣平門外磕頭。漢獻帝鼓足勇氣問:“妳違抗王法，擾亂京師，打算怎麽辦？”李玨曰:“董先生忠心於陛下，卻無故被殺。我們只想為董先生討回公道，不敢造反。我們願意在兇手落網後接受審判。”王允二話沒說，向漢獻帝行了最後壹禮，然後帶著士兵走下城樓。李玨和郭汜命令部下當場處決王允。