石硯，硯的壹種。以石粉為原料，經清洗後制成人造陶器。石末硯，造墨性能好。《蘇軾作品集》及《石末青州石》壹書載:“劉公權談硯，青州之貴甚矣。”
自唐代以來，石硯技術逐漸失傳。後世雖有制作，但質量不如當初，最後換成了石硯。其制作技術在宋代以後完全失傳。
在古籍中，關於程妮硯的記載至少有百余字。
石末關於這塊硯臺的信息令人絕望——“取爛石磨成末，燒為硯”，只有11字。東坡說劉公權“青州石中甚貴”，如此看來，唐代中期山東青州產的石硯是最好的。
60多歲的惠東村壹路趕到青州。他在當地了解到，青州北海縣壹座青石山上的石頭是用來制作硯臺的。把石頭樣品拿回來，經過破碎研磨後觀察其微小顆粒，研究其性質。在五臺山和文山上找類似的石頭，用球磨機磨成粉，反復燒制。
惠老逐漸認識到，自然界中的石山多由火山熔巖或地質運動形成，壹座石山的石頭成分比較單壹。不同山石磨成粉，按壹定比例混合，燒制後性質會發生變化。在顯微鏡下觀察，發現這種石粉坯燒制後表面呈波浪形。
東坡說“硯之美止於滑而作墨”，石末硯面的“峰谷”不是止於滑的原因嗎？
幾種石粉混合後，有的遇火會變脆，有的烤後會變灰或變暗。經過反復實驗，惠老明白了:第壹，石頭中某種礦物質的含量最重要，鈣含量高的石頭不能用，絹雲母和應時含量高的石頭最合適；第二，燒制石硯，各種材料的科學配比很重要，簡直是杯水車薪。
知道了這些道理，惠老已經看到了曙光，雖然實驗過程很折磨人。三年時間，惠老經常坐立不安，脫衣不蔽體，終於在2012初秋，在壹個窯子裏成功燒制出壹件青蟬翼石硯。
石硯在燒制過程中會發生神奇的變化，類似於古代瓷器愛好者所說的“窯變”。
窯變是指在燒制過程中，由於窯內溫度的變化，瓷器表面釉色的自然變化。所謂“窯中壹彩，窯中千彩。”瓷器“窯變”是因為釉中含有多種呈色元素。經過氧化還原，開窯後得到的產品在釉色和琺瑯質上都發生了變化。
石末硯的“窯變”是由於各種石頭的成分不同，燒制後色彩豐富，紋路顏色多變。
在書畫大師範曾題寫的“雅逸軒”中，風格各異、大小不壹的石硯、泥硯、石硯蔚為壯觀。惠老在最後給我們看了兩塊石硯:壹面底色為赭石紅色，窯變形成的淡黃色花紋，猶如敦煌壁畫上的飛天，雍容華美，仿佛即將從硯臺中走出來。
另壹方面，硯臺入窯前，雕了兩個鳳頭。沒想到窯變後形成的圖案，無縫地變成了鳳凰的翅膀和羽毛——有馮賴藝，有馮祥鸞，奇幻自然。
失傳千年的石硯在惠東村手裏復活了。著名書法家尹瘦石稱贊其為“硯中之寶”，著名書法家華飛稱贊其為“硯魁”。
程妮以硯聞名，可作為架上之寶。堅硬如石，細膩如護膚霜。正好有壹個雅致的藝術亭，亭主野心很大。河裏的陶城泥可以在窯裏煆燒。藏胸為幹坤，刀細節雕。
選擇壹件事，做壹輩子，而不是為了榮華富貴和心靈手巧。
雅逸軒素色的窗簾上，隱約印著朋友題寫的詩句和關愛老人的座右銘。鍵盤時代，日常書寫已經告別紙、墨、筆、硯。但是書法作為中國文化的瑰寶，是會代代相傳的。現在中小學普遍增加了書法課，壹方硯臺足以讓人回眸緬懷，也終於可以安放我們躁動的心。