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妳能說出壹些古人詠柳的詩詞名句嗎?人們對柳的不同感受是由什麽決定的?

詠柳 賀知章

碧玉妝成壹樹高,萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。

該詩運用擬人手法,將柳樹比成壹個風姿綽約的小家碧玉,嫵媚動人,又運用設問加比喻的妙句,把春風比做壹位能工巧匠,歌頌了充滿生機的春光,表現了作者對大自然的熱愛,對生活的熱愛。

贈柳 李商隱

章臺從掩映,郢路更參差。

見說風流極,來當婀娜時。

橋回行欲斷,堤遠意相隨。

忍放花如雪,青樓撲酒旗。

詩歌首聯作者好象站在雲天之上,視野從長安的章臺街巷延伸到楚地的郢路,到處都是滿目的柳樹。人人都說它風流無比,我來到這兒又正是它最漂亮的時節。沿著小橋壹路走去,小橋到了盡頭,而放眼望去,順著長堤看去,壹眼望不到頭。頸聯對仗工整,表現了作者對柳樹的熱愛之情。尾聯“忍”其實是不忍。怎能忍心看著柳絮飄花,飛上酒樓,撲打酒旗。因為柳絮壹飛,春天就即將過去。表現了作者對春光的熱愛。

柳 李商隱

曾逐東風拂舞筵,樂遊春苑斷腸天。

如何肯到清秋日,已帶斜陽復帶煙。

本詩描寫的是秋日之柳,卻先從春柳寫起。柳條飛舞,追逐著東風,在酒筵之上,跟隨著舞女翩翩起舞。旖旎的春光使人如癡如醉,樂而忘返。三四句卻陡起波瀾,如何肯到了淒清的秋日,在斜陽之下,在陣陣蟬鳴聲中,垂柳又該多麽傷感呢?詩歌欲揚先抑,寄托了作者個人的無限感慨,自傷時光飛逝,而個人卻無報國之門,郁郁不得誌。

李商隱對柳很有感情,在他的詩集中,單以柳為題的詩,就多達十幾首,詩句中用到柳字的就更多了。大致分來,有下面幾種情況。

壹、詠柳喻人

在眾多植物中,楊柳抽絲發芽是較早的,因此常為敏感的詩人捕捉來描寫春天。約定俗成,楊柳成為春天的象征。這類詩的代表作是《贈柳》:“章臺從掩映,郢路更參差。見說風流極,來當婀娜時。橋回行欲斷,堤遠意相隨。忍放花如雪,青樓撲酒旗。”首聯寫柳樹從北到南,無處不在。“掩映”“參差”寫出了柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象,點出時間是春天。頷聯寫柔長的柳枝在春風的吹拂下,翩躚起舞。“風流”“婀娜”寫了柳的體態輕盈,宛若妙齡女郎,非常動人。頸聯、尾聯寫綿延不斷的柳色牽引著詩人的目光,越過橋堤,來到了繁華的人間。花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致,而其中也暗含離雕謝不遠的意味,透露出詩人的痛惜之情。

全詩八句,純用白描,篇中不著壹個“柳”字,卻句句寫柳,而字裏行間仿佛晃動著壹位窈窕女郎的身影,婀娜多情。詠柳實際是詠人,對柳的愛憐也就是對人的依戀和思念。

二、詠柳自傷

楊柳柳枝纖細苗條,與美女的身材相吻合,因此古人常以楊柳作為美女的寫照。這類詩的代表作是《柳》:“曾逐東風拂舞筵,樂遊春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬!”詩寫的是寫秋日之柳,但詩人不從眼前寫起,而是先追想它在春日的情景,然後再回到眼前的柳上來。妳看,在士女如雲的樂遊苑上,在繁華似錦的春日,婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結合了起來,分不清誰是舞女,何為柳枝,意境是何等的優美!而眼前的秋柳,卻是完全相反的另壹種景象。“清秋”“斜陽”“秋蟬”點染了環境的淒涼,春日之柳的繁盛,正反襯出秋日之柳的枯雕;春日愈是繁華得意,愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩人正是通過這種強烈的對比,表達了對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

全詩句句寫柳,卻不著壹個“柳”字。句句寫景,又句句抒情。詩人年輕時充滿幻想和信心,懷有遠大抱負,正如洋溢著勃勃生機的春柳。然而由於黨爭傾軋,詩人壹直過著壹種沈淪的生活,詩中經歷榮枯懸殊變化的秋柳,正是詩人自傷遲暮、自嘆身世的真實寫照。。

三、詠柳送別

柳諧音為“留”,常作留客之意,又因柳絲柔長,風吹而成纏綿難舍之狀,故古人常折柳送別。這類詩的代表作是《離亭賦得折楊柳》:“暫憑尊酒送無聊,莫損愁眉與細腰。人世死前惟有別,春風爭擬惜長條?”對於無可奈何的分別,只能暫時憑借杯酒來驅遣離愁。既然不能挽回,那就好好保重身體。除了死亡沒有比分別更痛苦的了,春風就不要吝惜長長的柳條,讓分別的人們盡量攀折吧!面對楊柳依依,枝條曼舞,壹派多情難舍之狀,友人卻要分別而去,此情此景,怎不令人生怨?

四、渲染氣氛

在李商隱的詩中,有不少詩句借用柳樹,或正襯,或反襯,起到了渲染氣氛的作用。前者如《隋宮》中的兩句:“於今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。”正面渲染了隋朝亡國後的淒涼景象。後者如《二月二日》中的兩句:“花須柳眼各無賴,紫蝶黃蜂俱有情。”花、柳、蜂、蝶是春天生命與活力的標誌,但它們卻不會顧及人的悲歡哀樂,這和失去了生命的春天的詩人形成了鮮明對照,從而反襯出詩人的淒苦心境。

《詠柳》賞析

馬茂元

碧玉妝成壹樹高,萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。

這是壹首詠物詩,寫的是早春二月的楊柳。

寫楊柳,該從哪兒著筆呢?毫無疑問,它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。壹年壹度,它長出了嫩綠的新葉,絲絲下垂,在春風吹拂中,有著壹種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中,借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段,婀娜的腰支,也是我們所經常看到的。這詩別出新意,翻轉過來。“碧玉妝成壹樹高”,壹開始,楊柳就化身為美人而出現;“萬條垂下綠絲絳”,這千條萬縷的垂絲,也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字,襯托出美人婷婷裊裊的風姿;下句的“垂”字,暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣,然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人,卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史,獻蜀柳數株,“條甚長,狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前,玩賞不置,說它“風流可愛”。這裏把柳條說成“綠絲絳”,可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用,看不出壹點痕跡的。

“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”,“綠絲絳”引出了“誰裁出”,最後,那視之無形的不可捉摸的“春風”,也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草,給大地換上了新妝,它正是自然活力的象征,是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”,我們可以看出詩人藝術構思壹系列的過程。詩歌裏所出現的壹連串的形象,是壹環緊扣壹環的。

也許有人會懷疑:我國古代有不少著名的美女,柳,為什麽單單要用碧玉來比呢?我想,這有兩層意思:壹是碧玉這名字和柳的顏色有關,“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉,人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》,還有“碧玉小家女”(肖繹《采蓮賦》)之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏,幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳,人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華;這柳也還是早春稚柳,沒有到密葉藏鴉的時候;和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。