宜昌歷史悠久，是古巴文化的搖籃，楚文化的發祥地。這裏有偉大的愛國詩人，有世界文化名人——屈原，還有民族朋友。
屈原
好使者——漢明公主王昭君故裏。這片神奇的土地，記錄了歷代無數的歷史名人。古城周圍的山川十分神奇，歷代有30多位著名的作家、詩人、學者來過宜昌。他們都陶醉於此，留在斯裏蘭卡。唐宋以來，由於地理位置偏僻，成為朝廷安置和懲罰官員的地方，壹些朝中的清廉大臣和壹些莫名其妙被貶謫的文人來了。他們各自的經歷和數不勝數的詩詞，給這裏留下了壹部值得研究的“古代貶官文化史”。
南朝齊梁之際的思想家、《神仙絕滅論》的作者範鎮，被任命為益都(古稱宜昌)太守。他在任期間，壹方面廢娼，教百姓破除迷信鬼神；壹方面，鼓勵人們勤於耕作，安居樂業。成績顯著，受到人民的稱贊。
1600年前，東晉人松源考察了這裏的山水，撰寫了《益都記》，在古代文壇產生了很大影響。受到現代學者錢鐘書的高度評價，稱之為中國最早的獨立山水實錄。
到了唐朝，偉大的詩人李白已經在四川長大了。雖然他“行萬裏路，比登天還難”，但他已經經歷了三次三峽，唱出了三峽的美。“入夜清溪河去三峽，想妳不見渝州”“巫山青天，水流暢”“雲別白蒂，壹日歸江陵”等等，都是膾炙人口的名言。公元725年，李白離開蜀國前往峽谷，曾在夷陵(古稱宜昌)停留。妳呆了多久？《迎門(即荊門)之秋》詩說:“迎門客時，月是三成弦”已答。他的《山止平原始，河蜿蜒曠野》壹詩，可以說是歷史上第壹次生動描寫河流出峽，險象環生的情景。
除了李白，杜甫也與三峽有著詩性的關系。他在夔州居住了近兩年，寫了《白帝城最高樓》、《八陣圖》、《為古跡誦經》、《登高》、《秋興》等400多首詩，在創作上算得上是大豐收。他在夔州居住的地方，有壹座城隍廟，遺址至今還在。公元768年春，杜甫離開夔州以東，到達周霞(古稱宜昌)，受到當地官員的熱情接待，並在下勞溪旁的金亭設宴歡迎。他寫了壹首詩“春晚在周霞宴請宰相施金庭”來紀念它。他還遊覽了附近的山川，寫了壹首《虎牙走》的詩，形象地描述了虎牙(在宜昌)的險惡處境。
唐元和十三年(818)，詩人白居易由江州(今江西九江)升至中州(今重慶忠縣)為刺史，隨其弟白行健前往。恰巧另壹位詩人、白居易的好友元稹從通州(今四川大仙縣)遷到周國(今河南靈寶)，出峽向東。三人於元和十四年三月在夷陵(古稱宜昌)相遇，二人乘船遊江。他們上岸到上勞溪找僻靜處時，發現巖壁間有壹個奇怪的山洞，於是便進洞飲酒敘舊，徹夜未眠。演講結束時，他們給每首古詩配了二十個韻腳。為了記住他的故事，白居易專門寫了《三遊洞序》，詩和文章都抄在洞壁上。此詩已失傳，洞內尚有明代刻本《三遊洞序》碑。三遊洞由此得名，成為後世的旅遊勝地。
唐代著名學者、“茶聖”陸羽，不僅是中國最早的茶學家，而且擅長詩歌，壹生著述不下五十卷。他考察了茶樹的種植和水質，走遍了全國。周霞(古稱宜昌)是茶的故鄉之壹，峽江兩岸當然留下了他的足跡。他將天下二十種水列為上品，將西陵峽的蛤蟆泉確定為第四品，因此蛤蟆泉被稱為天下第四泉。還認定湘西為十四品，所以湘西又被稱為天下第十四泉。在他的專著《茶經》中，也記載了巴山峽有壹棵大茶樹。周霞的茶葉也有很高的評價:“山南在周霞”。
宋景佑三年，壹代文人歐陽修被貶夷陵縣。他在這裏做縣令的時候，體察民情，教百姓蓋瓦房，建城門，在南北之間修壹條街作為城門。他還用自己的妙筆描繪了北宋古城的面貌和風土人情。“西陵山川美於天下，人可畫圖誇”出自歐陽修之手。在他壹年的任期內，他留下了五十多首詩(第壹部)，如《與尹世祿書》、《周霞亭記》、《祭桓記》、《黃羊寺功夫》、《夷陵九詠》等。其中許多篇章是研究今天宜昌歷史的重要資料。三遊洞的巖壁上，至今還保存著歐陽修的親筆題字。明代為了紀念這位文學大師，在夷陵城(今宜昌市)東修建了“六壹堂”，現存痕跡可循。近年來，宜昌市文化廳在三遊洞附近的山上修建了仿古建築“習之亭”，並在亭內豎立了新刻的碑“周霞習之亭”。
宋嘉佑年間，著名文學家蘇洵和兒子蘇軾、蘇轍從家鄉四川梅州到汴京(今河南開封)。路過三峽，有很多關於峽內風景的頌歌。“三蘇”到達夷陵(宜昌古稱)後，壹同前往三友洞，洞內每首詩都寫在洞壁上，故稱“後三遊”。穿越三峽後，蘇軾仍保留著入峽、出峽、幸福殿、黃陵廟、周霞甘泉等詩詞。
此外，北宋著名詩人、書法家黃庭堅在貶謫撫州(今四川涪陵)、貴州(今四川彭水)期間，於韶盛二年、景年間，三次遊覽(宜昌)三遊洞，並為三遊洞作序。惜《三遊洞序》這本書已經失傳，洞壁上只剩下他的字跡。黃庭堅還在四川萬縣留下了壹座珍貴的“西山碑”。《黔南路的故事》這本書不僅描寫了三峽的浪漫，還描繪了三遊洞的奇觀。
南宋著名愛國詩人陸遊，中年赴川陜，經歷了壹段軍旅生活。在這裏，他寫出了氣勢磅礴的《夷陵第壹》，在他的《入蜀記》中，他生動地描繪了夷陵古城的勝景。孝宗路6號(1170)入蜀時經過三峽，寫了很多詩。遊覽三遊洞時，我取了山腳的清泉水泡茶。我覺得很甜，於是寫了壹首七律詩來形容這件事，詩中稱贊:“不是名泉不適合這個味道。”於是他離開了“陸佑全”景區。
明清時期，宜昌古城出現了濃厚的讀書風氣。隨著社會的穩定，湧現出了、、趙冕、顧嘉恒、王等壹批學者。城市裏，爾雅書院、墨池書店相繼建成，讓古老的宜昌成為鄂西學子向往的地方。宜昌城內殘存的青灰色磚木結構建築大多建於這壹時期。雖然這些古老的宜昌人家大多只有斷壁殘垣，但那些年的飛檐依然古樸典雅。當時人們把每壹座這樣的房子都叫做“朝門”。壹個房子對著大門有五六個門道，每個門的梁柱上的雕刻都很講究。門兩邊有許多石凳和石鼓。大街小巷都鋪著整齊的綠色石板，讓整個大街小巷看起來都非常幽深安靜。從而形成了宜昌古宅的建築特色。