遠遠望去山是五彩繽紛的，聽來水是無聲的。
春天走了，花還在，人來了也不奇怪。
頭都露出來了，物件都是平的。
如何說不太清楚了。
這首詩的作者壹直有爭議。大致有唐代王維說、道教禪宗大師說、元代王冕說、明代唐伯虎說、清代高定說等多種版本。
這首詩是關於禪的詩，描繪的是純粹的自我及其對壹切表象的觀察，不同於普通思維心對境界的觀察。從自然中看到山，雖然有色相，但什麽也沒有，只是壹種錯覺；自聽水聲，聲不真實，聲無聲；自觀春花，別無選擇，當下是自性，所以春天雖過，自性之花未枯，自性不死；人來了，鳥因癡驚飛，鳥自性不變，無擾。小鳥雖然不懂，但禪師心裏清楚。如此，萬物顯現，頭是自性大道；壹切都是純粹自性，都是平等的。為什麽禪師說的那麽懇切，人們卻聽不懂？只是因為，啊，人被困在分離的思維裏，把當下自性的奇妙，變成了思維心智的差異和清晰。這種第六意識的差異和攀援，是壹切眾生“生病”的根源。只有放下，才能頭腦清醒，看到性。