有所思
盧仝
當時我醉美人家，
美人顏色嬌如花。
今日美人棄我去，
青樓珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，
三五二八盈又缺。
翠眉蟬鬢生別離，
壹望不見心斷絕。
心斷絕，幾千裏。
夢中醉臥巫山雲，
覺來淚滴湘江水。
湘江兩岸花木深，
美人不見愁人心。
含愁更奏綠綺琴，
調高弦絕無知音。
美人兮美人，
不知為暮雨兮為朝雲。
相思壹夜梅花發，
忽到窗前疑是君。
盧仝詩鑒賞
《有所思》本是漢樂府古題，後世用此題的擬作很多，大多表現男女間的愁思。盧仝的這首詩擬寫古題，詩意也與眾人的擬作相同。但它的藝術成就，卻是所有似作中最傑出的壹篇。
詩落筆扣題，抓住“思”字賦寫，開篇二字即進入深長的回憶之中。“當時”，乃以前與女子歡聚的日子。那時，美人韶顏麗姿，猶如盛開的鮮花壹般，我為之傾慕，竟然酩酊大醉在她的家裏。可見，當初兩人是多麽情意纏綿！而今天重遊舊地，美人早已離去，無法再見面，只有過去的珠箔帷幕依然如故，壹派惹人悲傷愁怨的淒涼景色。接著，由“天涯”二字拓開視野。在高遠的天空中，懸著壹輪皎潔秀麗的明月，它不斷地運行，圓了又缺，缺了又圓。三五，指十五日，月亮最圓的壹天。二八，指十六日，月亮由圓開始變缺。姮娥，即嫦娥。相傳嫦娥因偷吃仙藥飛上月宮而成仙，故詩中稱明月為“姮娥月”。明月的形象本來就很美麗，用嫦娥奔月的故事，所構成的意象使明月更加美麗。這兩句寫明月，實隱喻美人，而明月的圓缺，又暗寓人的離別相聚。“翠眉蟬鬢生別離”
壹句，緊承上兩句，並包括了上述的兩個意思。黛青的眉毛，蟬鬢的發式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。與美人無端離別，遠比明月的圓缺還要使人哀傷。月兒雖有圓缺之分，但終究可以看到，而與美人的暌隔，卻是無論如何也看不到的，這真令人肝腸斷絕，難以為懷。
從“心斷絕，幾千裏”，詩意進壹步深入，因相思而夢。美人在數千裏之外的天涯海角，不得相見，只有托之於夢幻境界。巫山雲，化用宋玉《高唐賦》中楚襄王在巫山夢遇朝雲暮雨的神女的故事，意謂在夢中見到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。
然而，這畢竟是虛幻的夢境。夢中“壹晌貪歡”，驚醒以後，覺得更加悲切，因而淚水盈眶。“淚滴湘江水”，暗用舜出巡死於蒼梧山，他的兩個妃子娥皇、女英追之不及而慟哭，淚灑翠竹而成洞庭斑竹的故事。
詩截取“淚”字，另成新意，意謂傷心而落下的淚水匯成滔滔的湘江水，可見悲傷是多麽深厚！接著的兩句，又換壹個角度來寫，以樂景寫哀情。湘江兩岸，樹木蔥蘢，花枝鮮艷，呈現出壹派誘人的美麗景象。
但是，見不到美人，這些花木不僅不能使人心情暢快，反而更加傷心不已。愁怨深沈，只好借彈琴（綠綺：司馬相如琴名，此泛指琴。）來發泄情感。盡管曲調高妙，因為美人遠去，沒有知音欣賞，所以，斷絕琴弦，不再彈奏。以上八句，從夢中寫到夢後，反復抒發無法再見到美人的悲傷哀怨的情感。
最後四句，寫不能見到美人後的癡想。前二句用騷體，並以相同字、詞的重復出現，構成復沓句式，反復詠嘆，表現了無限深沈的感嘆。其中“暮雨”、“朝雲”，還是用《高唐賦》的字面，借以表達美人遠在天涯，到處漂泊的意思。詩意表面上是通過想象，慨傷美人不知究竟在何方？其實仍然渴望她能回到舊日樓頭，與“我”重新聚會。末兩句可能受王維《雜詩》（其二）“來日綺窗前，寒梅著花末”的啟發，經過點化而來。它采用比興象征的手法，忽發怪想：經過壹夜的苦苦相思，到窗前壹看，那綻開蓓蕾的梅花，疏影橫斜，暗香滿袖，“ 我”簡直以為她就是美人，從天涯回來與“我”相會，使我心中產生了霎間的驚喜。這裏，運用疑幻為真，表達深切的相思之情。而幻覺壹旦消失，回到真實中來以後，就會更加傷心。
因此，這四句在深壹層的意脈上，表現的是希望與美人重逢，但又萬般無奈的情況下所產生的'刻骨銘心的情思。
屬於“韓門詩派”的盧仝，詩歌以險怪見稱。但這首《有所思》則通俗明晰，清麗可喜。之所以能取得這樣的藝術效果，主要有三點原因。壹是遣詞造語清新明快，色澤的塗抹也淺淡清秀，不事雕飾，不追求華麗的藻飾。二是詩中雖然屢次用典，但都好象信手拈來，融化無跡，達到了以意取事，壹片神行的境地，既豐富了詩的涵意，也具有通俗明快的特色。三是運用了多種民歌藝術手法，如“三三七”句式，某些字、詞的反復出現，許多句與句之間采用蟬聯的結體方式等。這些手法，具有極強的節奏感和音樂感，造成了回環往復的特色，使詩富有濃郁的民歌風味，既深情綿邈，又通俗明白，大大增強了詩的抒情性。