“婀娜的花朵和長長的綠葉，風難掩山谷中的芬芳。不要想當然，即使沒有人驕傲。”這首關於蘭花的詩，不僅描述了蘭花的特性，也描繪了蘭花的品格和珍貴的情操。
中國有很多種蘭花。就蘭花而言，可分為陸生蘭花和氣生蘭花兩大類。最常見的有春蘭、建蘭、漢蘭。許多團塊在潮濕的空氣中，在山谷和溪邊或被樹木遮蔽。
蘭芝，即南洞庭澧水流域的野生蘭花，屬於蘭科，是壹種陸生蘭花。其名稱的由來，是因愛國詩人屈原遊歷此地時留下的“園中有芷，蘭中有李”的絕妙詩句而得名。後人(清代)張之洞“妳也可以說妳是壹只拳椎黃鶴，妳也可以說妳是壹只青螺，妳也可以說妳是壹朵艷麗的丁香花”的巧妙構思，凝結著極其動人的詩情畫意。蘭芝四季常青，生機勃勃，葉柄中間開著小黃花。香味彌漫四周，既不像玫瑰的香味那樣濃烈，也不像桂花的香味那樣甜膩，更不像梅花的香味那樣清淡。但它簡單大方，清爽宜人，清香撲鼻。有“香祖”或“國香”之稱。敢問，妳這麽認為嗎？而且還！！
文學巨匠沈從文在他的代表作《桃園與園洲》中愉快地寫道:“曹植生於小溪谷，時至今日仍隨處可見。這種蘭花植物紮根在懸崖的縫隙中或蔓延到松樹的枝頭，長葉飄飄，花掛成壹長串，風清氣正。花葉形狀比大花蕙蘭柔和，香味比大花蕙蘭淡。”這些具體生動的描寫也含蓄地表達了作者對家鄉和祖國壯麗山河的熱愛。
蘭芝的清純之美，芳香之德，不言而喻的魅力，自然會贏得人們的贊美和喜愛。第壹，花的清純簡單，沒有濃妝，也沒有俗氣的媚態。正如洞庭第壹長聯所說，“袁誌南芬，李蘭北秀”。這場“秀”可謂是壹場像樣的美！是壹種內在美，具有強烈的藝術魅力。二是源於聖潔與優雅，活在深谷，不依附於潮流。“雖沒有嬌媚少女般的亮色，卻有德國人般的自有芬芳。”人們往往將其等同於“常德有德”。
先天下之憂而憂的範仲淹在《嶽陽樓記》中寫道“彼岸青翠。”我不願意為五鬥米彎腰的陶淵明的世外桃源，也有“芳草萋萋，繁花似錦。”事實上，他們都是蘭芝孕育的生命群體，他們真的被正義所統治。各種惡和腐敗是不壹樣的。妳有沒有註意到，孟姜女，壹個有心靈和智慧的女人，在2000多年前從利州的夾山腳下開始尋找她的丈夫？她的深情，她的無怨無悔、忠貞不渝的精神，不就是心靈純潔、芳香四溢的中華民族文化蘭芝嗎？
澧縣三面環山，東臨洞庭，腹地溧陽平原，澧水徑流其間，山、河、平原、湖泊，得天獨厚的自然條件。物產繁盛，素魚米之鄉。先秦是楚國的領土。據說當年孔子在這裏遊說，看到澧水兩岸滿地落花。我不禁感嘆“喜風，以陰為雨。沒有比天堂更好的了。人壹解釋，不知聖賢。等妳老了，妳就老了。”孔子喜愛蘭花，並把自己比作蘭芝。《周易》“壹心聞花環之言”。被老人解讀為壹起工作的人，氣味如蘭花般芬芳。可見愛蘭大師的文化內涵更深。
唐代大詩人李群玉醉心於他的故鄉蘭芝。特意把家從內城搬到城外的仙面島(今縣委對面壹帶)，蓋了壹所房子，取名“水竹居”，修身養性，但我賢惠。好友周樸有詩說:“壹群玉才子得了的稱號，他們的詩換來了壹個校對員。我知何處魂醉，隔岸有幽香蘭。”傳世之詩，如李群玉的詩，自然飄逸，自由卷起，表現出壹種執著而堅定的精神境界和理想人生。
1961秋天，毛主席讀完《離騷》，沈思片刻，寫下了《四絕與屈原》這首輝煌的詩篇。“蕭艾盛產辣椒和蘭花，他千裏迢迢趕到萬李濤。”其中“椒蘭”壹詞是神椒和蘭芝，兩者都是芳香植物。在這裏，它隱喻著善良的人們，賦予了阿蘭新時代的革命鬥爭精神和風格。
溧陽平原擁抱著孕育生命的沃土，漫山遍野隨落葉腐爛的綿軟土地，仿佛是壹片有情懷有智慧的土地。近代、林、等土生土長的斯裏蘭卡人才，將“黎幽蘭”的獨特芳香發揮得淋漓盡致。我不禁又增添了壹份自豪感！而利州人習慣了“不以物喜，不以己悲”。在改革開放的大花園裏，他們正迎來滿園花香的古城吉祥氛圍。糧棉油豐收在全省舉足輕重。全國有許多勞動模範、冠軍和先進個人。不知道有多少“花中君子”用自己的青春默默無聞地裝飾著自己美麗的家園。隨著人們富裕程度的提高，不僅菜籃子滿了，花籃也更漂亮了。勤勞、勇敢、正直、善良的黎族人民深受創造力和藝術性的鼓舞。他們總結出了“無春無夏無秋無濕冬”的十二字口訣，市民們甚至把鮮花作為禮物，給人壹種美麗的驚喜，表達壹種人情和愛。根據蘭芝對田間生長要求不高、喜半陰半濕的特點，專業花藝師還培育出了顏色深黃、淺紅的園藝品種，可作為室內盆景花卉長期觀賞。最好的新品種，花多，葉細長，濃綠明亮，形狀多樣，美不勝收！平時家裏兩盆都是生機勃勃。如果把它們作為“吊蘭”掛在空中，會產生極高的興趣。看它們的葉子瀟灑，柔軟，隨風而動，似乎想表達自己的喜悅。同時也凸顯了花的婀娜多姿、美麗典雅的魅力。
蘭芝充滿了香味，人們正在畫畫。神清氣爽，小康醉人！