翻譯成現代漢語:所以聖人興起的時候，就制定禮教教化人，使人有禮貌，從而懂得區別自己和動物。
古代人崇尚“德”，後來強調回饋。禮貌提倡溝通。給人以恩惠卻沒有得到回報是不禮貌的；別人幫助自己而不回報是不禮貌的。人有禮儀的規範，社會才會穩定，沒有禮儀，社會就會有危險，所以說:“禮儀，妳要學！”
2.古文翻譯家陳仲舉(陳帆)的言行，成為當時學者的楷模。這位官員壹上任，就有了澄清世界的野心。
當他還是張羽知府的時候，他問徐孺子他住在哪裏，說他壹到南昌就想去拜訪他。大師道:“大家夥的意思是讓提督先去衙門。
陳仲舉說:“從前，周武王坐公共汽車經過聖人尚榮的家門口，俯伏在地。尊賢有禮，我不清閑。我要去拜訪賢者。為什麽不呢？“推薦人:
。
3.化幹戈為玉帛:化幹戈為玉帛(huà gān gē wéi yù bó)，玉:玉就是玉；絲綢是壹種絲織品。兩者都在貢品之上，意為重修舊好，禮尚往來。戰爭:武器，指戰爭或鬥爭，比喻化戰爭為和平與友誼。出自:淮南子元道訓:“夏穎昔日三寶之城，諸侯背棄之，海外狡猾。”所有的國家都擁有這塊玉。“在過去，夏部落的首領坤建造了壹座三英寸(八英尺高)的城市來保護國家和人民。大家都想離開他，其他部落都盯上了夏。後來於當了首領，發現這種情況，就把城墻拆掉，把護城河填平，把財物分給大家，把武器銷毀，以德教民。”成千上萬的部落首領前來供奉玉器和絲綢。例子:三五十口的打手，被別人說了之後，都會喝壹碗茶，吃壹碗腐肉面。老舍茶館第壹幕。“惜魔羅剎，化幹戈為玉帛，化幹戈為玉帛，握手言和……”康的古今之路。語法:。作謂語；比喻化戰爭為和平。同義詞:化敵對為和平。
4.關於“禮”有壹篇古文《曲禮》:“不可不敬，要有思想，要心平氣和。
“安民哉！不能長，不能隨心所欲，不能躊躇滿誌，快樂無比。聖人敬之，畏之，愛之。
愛知其惡，恨知其善。積可以散，和可以動。
有錢就有，有難就有。不要想著贏，不要想著多得分。
疑惑不是定性，而是直截了當。若夫，坐如行屍，立如齊。
禮要得體，風俗要遵循。所以業主會交朋友，審嫌疑人，與眾不同，明辨是非。
禮尚往來，不說人話，不吝惜付出。禮，不逾節，不侵辱，不好。
修身養性，修行就叫善行。儀式的質量也是演講的質量。
禮貌是從人身上散發出來的，而不是從人身上散發出來的。學之以禮，不學之以教。
道德仁義，非禮勿視，教訓正確，非禮勿視。辯來辯去，非禮也。
君、臣、父、子、弟，都是不雅的。官秀才，非禮。
班超經營軍隊，他交給官方做法律。不體面，不端莊是不好的。在神社裏祭祀鬼神是不誠實的。
這是壹個紳士尊重的讓步，以示禮貌。鸚鵡會說話，會和鳥呆在壹起；猩猩會說話，會和動物呆在壹起。
現在的人很沒禮貌，雖然會說話，但是是不是還不如壹個動物的心呢？老公對動物無禮，於是父子相聚。是聖人所制，為禮而教人。
使人有禮貌，從動物中認識自己。太尊重了，其次，報答。
禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
禮貌是安全的，粗魯是危險的。所以，業主們要學習。
那些對丈夫彬彬有禮的人自卑，尊重他人。賣家雖然消極，但也要有尊重，形勢豐富？如果妳富有，懂得好禮物，妳就不會傲慢；如果妳是窮人，知道好禮物，妳不會被嚇倒。
人生是年輕和學習的十年。二十弱冠。
三十強，有房。40強，但是官。
五十字，艾，為官之政。六十歲，策動。
七十歲，且過。八九十年喪、七年喪、喪、喪都是有罪的，但是沒有附加刑。
壹百年，h .醫生七十歲了。
如果妳不能感謝她，就給妳幾根棍子去伺候那個女人。四通八達，坐救護車。
自稱老人，在他的國家裏有名字；如果妳穿越到這個國家問問題，妳必須告訴他們。如果找長輩，壹定要鍛煉幾根棍子跟著。
當長輩要求時，不告而別是不禮貌的。做兒子的每壹份禮物:冬暖夏涼，晨起難辯醜。
夫若子，三禮不如車馬。所以州鄉黨稱之為孝，兄弟親戚稱之為恩，現任朋友稱之為弟，朋友稱之為仁，朋友稱之為忠。
看到父親的堅持，妳不敢進，妳不敢退，妳不敢對。此孝子之行也。
老公就是兒子:出去了就告，但是要面對。旅行的話，會有事業。永遠不要說妳老了。
如果妳大壹點，妳會為妳父親做事。如果大妳十歲，妳會為妳哥哥做事。大妳五歲，妳來扛。如果住在五人壹組，長輩的坐法就不壹樣了。
……。
5.求壹本關於中國古代某禮儀的文言文和翻譯，太高尚了，然後報。禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。禮貌是安全的，粗魯是危險的。所以，業主們要學習。那些對丈夫彬彬有禮的人自卑，尊重他人。賣家雖然消極，但也要有尊重，形勢豐富？如果妳富有，懂得好禮物，妳就不會傲慢；如果妳是窮人，知道好禮物，妳不會被嚇倒。
古代人崇尚“德”，後來強調回饋。禮貌提倡溝通。給人以恩惠卻沒有得到回報是不禮貌的；別人幫助自己而不回報是不禮貌的。人有了禮儀的規範，社會才會穩定，沒有禮儀，社會就會有危險，所以說“不能不學禮儀！”“禮的本質是對自己謙卑，對別人尊重。就算是為生意挑擔子的小販也要有值得尊敬的地方，何況是有錢人。如果妳有錢，懂得愛禮物，就不會自大。如果妳很窮，又懂得愛禮物，妳的野心是不會屈服的。
6.閱讀下面的文言文，完成下面的問題:8。A9。B10。D11。(1)正好孫策領兵東進。到達溧陽後，孫策派人通知周瑜，周瑜領兵迎擊孫策。
(“回”和第壹個“江”的分數是1，句意是1，***3) (2)孫權沒有采納周瑜的意見，是因為曹操在北方，他怕劉備短時間內難以制服。(“易”和“卒”各得1，句意順滑1，和***3) (3)當時孫權還是將軍，臣子在孫權的禮儀中比較樸素，只有周瑜先極力堅守臣子和君王的禮儀。
(“是”、“尊重”、“執行”得分1，句意流暢1，***4)解析8。試題分析本題考查文言文中實詞的意義和用法。A項中，將《禦土道南府》中的“棚”字解釋為“屋”在語法上是錯誤的，因為“棚”字後接名詞，故應靈活用作動詞，解釋為“為……提供房屋”、“使……活起來”。
考點位置了解文言文中常見實詞的意義和用法。能力水平是理解b。
壹位名師可以提出壹個觀點，用語境定義的方法理解文言文實詞的意義:因為任何實詞在特定的語言環境中只能有壹種意義，所以可以用語境來定義，即根據特定的語境來判斷壹個實詞的具體意義。答題時要把實詞放回原語境中，結合語境意義去理解。
可以替代原法、課內復習法、成語遷移法。可以把單詞的意思代入文中，結合上下文語境判斷對錯。
在語境中理解實詞的意義，要註意壹詞多義、古今異義、通假字和詞類活用。我們應該分析這個詞的形狀並推斷出它的意思。
從同音推斷常用詞，從語法特征推斷詞性，用互文性解釋前後詞。如本題A項，該選項運用語法知識可以明辨是非，選項將“她”解釋為名詞，而句子中的“她”在語法上應靈活用作動詞。
9.試題分析本題考查文言文中虛詞的意義和用法。B項中的兩個“著”是定語後置的功能。
A句末的語氣詞起增強語氣/表達討論或希望的語氣的作用，或者；c介詞，和/或動詞，交朋友，附自己；d代表被動關系/對，代表。考點位置了解文言文常用虛詞的意義和用法。
能力層面是理解b .要掌握文言文中虛詞的意義和用法，要註意虛詞在句子中的位置以及前後詞的詞性。
前後壹樣是壹樣的。如果兩個文言句子中兩個虛詞前後的實詞的詞性或短語屬性相同，那麽這兩個虛詞的用法壹般是相同的。
比如這個問題中的“著”字，在這兩個地方的“著”字前面結構相似，都是名詞+動詞+著，是定語後置的標誌，所以是壹樣的。前後不壹樣就是不壹樣。
如果在解題過程中，發現虛詞前後的實詞或短語的屬性不完全壹致，那麽這組虛詞的用法很可能是不壹致的。在這種情況下，壹定要靈活運用其他方法輔助判斷，比如聯想課本上的相似句子，或者在上下文中翻譯，或者使用排除法。
特殊情況，特殊對待。如果被考察的虛詞所在的句子是特殊句型，就要特殊對待，不能套用上述方法。
比如是省略句，就是虛詞前後的詞都省略了，所以要把省略的部分補全，不補全就不判斷。同樣，如果遇到介詞賓語句型，也要遵循介詞賓語的規則。
另外，虛詞前後的實詞如果是活用的，應以活用後的詞性為準，而不是活用前的詞性。10.試題分析此題考查學生對課文內容的理解。
d項，“能處理好與大家的溝通”錯誤；文章最後壹段最後壹句說“性恢復程度廣泛，成功率高，但與程普不和諧”，可見不是所有人都與程普關系良好。考點位置概括內容要點，概括中心意思。
能力層面是分析綜合c .名師點睛之筆的題目是總結文章內容。
解決這類問題的方法有:①抓住題幹，正確閱讀。讀題目的時候壹定要完整準確的讀，不要略讀。
所謂完整閱讀，就是對題幹中的所有要求，都要不漏、如實地分析；所謂準確閱讀，就是準確把握題幹提出的要求，看是對是錯，是概括內容還是分析觀點。只有對問題進行全面準確的分析和理解，才能準確回答問題。
(2)放回原件，核對對錯。特別是在時間、地點、官職、人物行為、實際效果等方面，要仔細核對原文的詞句，充分理解，全面分析，二者的區別是把握全文的關鍵。
對於似是而非的，要有借題發揮解釋文本的意識。比如這個問題，妳可以找到選項對應的內容。文章最後壹段最後壹句說“性恢復程度較廣，比率較高，但與程普不和諧”，可見選項中“能處理好與大家的溝通”的錯誤。
11.在第壹句話中，“會”的意思是剛好及時，趕上了；“東”，方位名詞作狀語；兩個“將”都是動詞，引導。在第二句中，“壹”是因為的意思，“卒”是突然的意思，是壹個通用詞。
第三句中“是”是代詞，“盡力”是盡力(禮貌)的意思，“持”是執行的意思。考點定位翻譯文本中的句子。
能力層面是理解b .專有名詞，如人名、地名、官職等。，應先找到，如句中的“策”、“李陽”、“禹”、“曹公”、“貝”、“將軍”。最後確定翻譯的關鍵詞，壹般是直譯。
文言文最基本的翻譯方法是代入法、構詞法、保留法和省略法。古今詞義不同的詞要“替換”；古今詞義大致相同的詞被“分組”；特殊地名、人名要“保留”；古漢語中的同義反復詞我們可以“省略”其中的壹個，有些虛詞是不必要的或者很難恰當翻譯的。