《時間的玫瑰》經典語錄

　當守門人沈睡，妳和風暴壹起轉身，擁抱中老去的是時間的玫瑰。

　?北島《時間的玫瑰》

　當鳥路界定天空，妳回望那落日，消失中呈現的是時間的玫瑰。

　?北島《時間的玫瑰》

　當刀在水中折彎，妳踏笛聲過橋，密謀中哭喊的是時間的玫瑰。

　?北島《時間的玫瑰》

　當筆畫出地平線，妳被東方之鑼驚醒，回聲中開放的是時間玫瑰。

　?北島《時間的玫瑰》

　鏡中永遠是此刻，此刻通向重生之門，那門開向大海，時間的玫瑰。

　?北島《時間的玫瑰》

　?我沒夠到雲彩，但並不意味雲彩不存在。? 藝術並非愛好，而是死亡的召喚。

　?北島《時間的玫瑰》

　詩歌是壹種憂郁的媒體，而詩人的使命是孤獨的。

　?北島《時間的玫瑰》

　洛爾加曾這樣描述紐約：?這城市有兩個因素壹下子俘虜旅行者：超人的建築和瘋狂的節奏。幾何與苦悶。?

　?北島《時間的玫瑰》

　有時壹道深淵隔開星期二和星期三，而26年會轉瞬即逝。時間不是直線，它甚於迷宮，如果緊貼墻上的某個地方，妳會聽到匆忙的腳步和語音，妳會聽到自己從墻的另壹邊走過。

　?北島《時間的玫瑰》

　?由於四處漂泊，遊吟詩人得以穿過不同人們居住的土地。他們總是結伴而行，從北到南，有人被其歌聲感動，慷慨贈禮，他在同伴中名聲大振，展示死前靈魂的高貴和生命之光。他在大地上得到的回贈是永世盛名。?

　?北島《時間的玫瑰》

　?上帝本身壹直是裏爾克詩歌的對象，並且影響他對自己內心最隱秘的存在的態度，上帝是終極的也是匿名的，超越了所有自我意識的界限。當壹般人所接受的信仰系統不再為?宗教藝術?提供或規定可見的意向時，我們可以這樣來理解，裏爾克偉大的詩歌和他個人的悲劇都可以歸因於如下事實：他要把自己拋向造物主，而造物主已不再具有客觀性。?

　?北島《時間的玫瑰》

　英語在十九世紀工業革命的推動下遍及整個威爾士，成為南威爾士的日常語言，不僅工作社交，甚至連教堂唱贊美詩和詛咒發誓也在內。到第壹次世界大戰期間，英格蘭文化已在威爾士處於絕對的統治地位，威爾士詩人開始放棄了他們祖輩的語言。也許唯壹幸存的傳統，就是對牧師和詩人的尊敬。無論在廠礦村鎮，只要舉辦葬禮，詩歌仍是必不可少的。

　?北島《時間的`玫瑰》

　十五世紀，詩人戈威林(Dafydd ap Cwilym)所創造的壹種獲官方認可的詩歌形式，使宮廷詩人和遊吟詩人合而為壹。而遊吟詩歌的傳統，在英國內戰期間被消解，直到當代威爾士舉辦的詩歌音樂比賽大會才開始復活。

　?北島《時間的玫瑰》

　第壹次旅行中，他們有幸結識了馬查多。他為伯若達壹行朗誦了自己和別人的詩作，洛爾加彈了壹段鋼琴曲。那次見面讓洛爾加激動不已，馬查多對他說，詩歌是壹種憂郁的媒體，而詩人的使命是孤獨的。洛爾加從朋友那兒借來馬查多的詩集，他用紫色鉛筆在扉頁上寫了首詩，大意是，詩歌是不可能造就的可能，和音樂壹樣，它是看不見欲望的可見的記錄，是靈魂的神秘造就的肉體，是壹個藝術家所愛過壹切的悲哀遺物。

　?北島《時間的玫瑰》

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