主張詩歌要突入生活的詩派是：新月派
代表人物有聞壹多、徐誌摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。名字由來受泰戈爾《新月集》的影響
詩歌主張：
提倡新格律詩，主張"理性節制情感"的美學原則與詩的形式格律化，新月派詩人在詩歌藝術上做了有益的嘗試，首先是客觀抒情詩的創作，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。
然後再用想象來裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。
後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的嚴謹"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
擴展資料：
新月派的“三美”原則：
新月派的新詩主張，聞壹多提出了“三美”即“音樂美、繪畫美、建築美”，奠定了新格律詩派的理論基礎。
在壹定程度上克服並糾正了五四運動以來白話新詩過於松散、隨意等不足，對中國現代新詩的健康發展做出了特有的貢獻。具體而言：
（1）“音樂美”強調“有音尺、有平仄，有韻腳”
（2）“繪畫美”強調詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；每壹句詩都可以形成壹個獨立存在的畫面。
（3）“建築美”強調“有節的勻稱，有句的均齊”。其主要目的是在詩的內容和詩的格式上都擁有美。
新月派及其藝術追求上個世紀20年代中期，幾個留學歐美的青年知識分子組織了壹個松散的沙龍，他們經常在壹起聚餐聊天，談中國新文學的發展，後來他們又在壹起辦書店、出版叢書，逐漸在詩歌創作、詩歌美學主張上，形成了大致壹致的主張，寫作了大量的優秀詩作，提出了較為系統的新詩美學主張。
人們把他們稱作“新月派”。參加新月派活動的人並不承認他們有“派”。他們說，他們每個人都有自己的人生理想和藝術趣味，他們有的信奉浪漫主義，有的信奉唯美主義，有的信奉白璧德的新人文主義，他們的專業興趣也各不相同。
他們聲言，把“派”這頂帽子戴在他們頭上，就把他們和社會下層的“青紅幫”那樣的黑社會團體視為同道了。他們說，獅子老虎歷來是獨來獨往，只有狼和狗才喜歡成群結隊。