意思為：就是說，壹個人騎著壹匹快馬外出，路旁有壹堆小朋友給妳鼓掌，妳馬跑得好快呀，妳跑得好快，妳那馬好棒啊！那這人壹聽特高興，快馬加鞭地往前跑。結果前面又碰上了另外壹群小孩，也是在那給妳鼓掌，好快啊！好棒啊！還能更快嗎？到最後什麽結果？妳把馬給活活累死了。而誰害死了這匹馬呢？是道路旁邊鼓掌的小朋友們，這叫殺君馬者道旁兒
“殺君馬者道旁兒”出自《風俗通義》。《風俗通義》曰，殺君馬者路旁兒也。言長吏養馬肥而希出，路旁小兒觀之，卻驚致死。按長吏馬肥，觀者快之，稱者喜其言，馳驅不已，至於死。
擴展資料《風俗通義》，漢唐人多引作《風俗通》，東漢泰山太守應劭著。漢代民俗著作。原書三十卷、附錄壹卷，今僅存十卷。該書考論典禮類《白虎通》，糾正流俗類《論衡》，記錄了大量的神話異聞，但作者加上了自己的評議，從而成為研究漢代風俗和鬼神崇拜的重要文獻。
《風俗通義》以考證歷代名物制度、風俗、傳聞為主，對兩漢民間的風俗迷信、奇聞怪談多有駁正。《隋書》經籍誌入雜家類。今本每篇為壹卷，各卷皆有篇名，篇下有條目。條目下先陳述其事，再加案語以辨證得失。其考證掌故與《白虎通義》類似，辨謬正俗壹如《論衡》。
《風俗通義》中保存了不少有關音律、樂器、神靈、山澤陂藪、姓氏源流的資料。其中已佚的姓氏篇記載了諸多姓氏的由來，有大量遺文散見於類書中，為歷代學者所重。此書是研究兩漢社會生活史的重要文獻。
應劭壹生著作豐富，有駁議三十篇，又制定律令為漢之儀禮。關於禮制方面的主要著作有《漢書官禮儀故事》、《律略》、《春秋斷獄》、《狀人紀》、《中漢輯序》等。
此外，應劭還集解《漢書》。著有兼有禮儀和歷史地理學方面的《風俗通義》。
應劭博學多識，平生著作11種、136卷，現存《漢官儀》、《風俗通義》等。《風俗通義》存有大量泰山史料，如《封泰山禪梁父》篇記述泰山封禪軼事，《五嶽》篇詳載了岱廟，都有很高的史料價值。輯入《後漢書·祭祀誌》，為應劭所引用的馬第伯《封禪儀記》是中國最早的遊記文學作品之壹。
參考資料：