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什麽是建安詩歌?

建安詩歌壹方面繼承了漢樂府民歌的傳統,另壹方面又加以發展、改造。

就繼承方面來說,從漢樂府民歌中興起的五言詩形式,被建安詩人普遍使用,加以發展,並成為整個魏晉南北朝詩歌最基本的形式。樂府民歌的語言風格,對文人詩也產生了明顯的影響。而且,采用樂府詩題,沿襲樂府民歌中常見題材的作品,在這壹時期的文人詩中占了很大的比例。

發展歷程:

就發展和改造方面來說,首先,過去作為詩歌主體的樂府民歌,是壹種社會性的集體創作。它們由某些無名作者最初寫成以後,在流傳過程中不斷地被加以改造,很少能表現出作者的個性特征。而建安時代,就不大有作品無主名的現象。這些與作者[的名字聯系在壹起的作品,常常也和作者個人的特殊經歷、情感和獨特的審美愛好緊密聯系在壹起。這就促使詩]歌向風格多樣化的方向發展。其次,漢樂府民歌中敘事詩為數較多,因為帶有故事趣味的作品容易為普通民眾接受,得到廣泛流傳。而建安文人詩絕大多數是抒情之作,即使采用樂府詩題,也很少具有故事性。第三,過去作為文人文學之主體的辭賦的某些特點,也被帶到詩歌領域中來。辭賦最顯著的特點是語言華麗,而樂府民歌壹向是樸實無華的。建安詩人中,不乏作賦的名家,王粲、曹植就是突出的代表。他們的詩,也明[顯帶有華麗的傾向。而且,在辭賦中較早就被大量運用的駢偶手段,在詩歌領域內,也是由他們率先使用的。這些駢偶(即對仗)詩句,還顯示出有意錘煉的痕跡。總之,建安文人詩既受了樂府民歌的影響,同時開始向文]人化的精致華美轉變。這在中國古典詩歌的發展史上,是壹個重大的開端。曹丕說“詩賦欲麗”,正反映了當時普遍的文學觀念。不過,建安詩歌雖有趨向華麗的壹面,但並沒有過分使用典雅深奧的書面語言,也沒有過分的繁縟、鋪張,以至文句松弛,妨礙情感的表達。壹般說來,作品的語言仍然是明朗、淺顯、緊湊而富有力度感的。

建安時代的主要作家有三曹和建安七子等,他們都生活在北方的魏王朝中。三曹指曹操、曹丕、曹植父子,曹操詩的特點是深沈古直,氣韻沈雄,他的詩今存二十余首,都是樂府。壹部分是描寫漢末戰亂和人民的苦難,如《蒿裏行》、《苦寒行》、《卻東西門行》;另壹部分表現他自己的政治主張,如《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄海》等,《詩評》曰:“魏武帝如幽燕老將,氣韻沈雄”。

曹丕詩風格纖弱,他的《燕歌行》是現存最早最完整的壹首七言詩,寫景抒情都很細膩,詩逐句押韻,說明這壹時代的七言形式尚未成熟。

曹植的詩慷慨活潑,詞藻豐富華美,骨氣奇高,詞采華茂,《名都篇》、《白馬篇》、《贈白馬王彪》、《美女篇》、《洛神賦》、《野田黃雀行》都是他的名作,《詩評》曰:“曹子建如三河少年,風流自賞”。

建安七子指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮_、應_、劉楨;其中孔融年齡最大,僅存詩七首;王粲的成就最高,詩賦都很出色;陳琳、阮_除詩歌外還擅長公牘文書;劉楨的五言詩在當時名氣很大;徐幹的情詩寫得很好;應_的詩較為平淡。

《建安詩三百首評註》選擇了建安時代流傳下來的三百首詩,建安文學多是文人詩,它的語言較之《詩經》和《古詩十九首》都更難懂,《建安詩三百首評註》對所選的詩歌都加以評點和詳細的註釋,有助於讀者的閱讀和理解