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中國詩學是研究什麽的學問

詩學是研究詩歌的學問。壹切與詩歌相關的知識都是詩學研究的內容。譬如詩歌的基本原理、 詩歌的審美特性、詩歌的意象、意境以及研究詩歌的理論等等,都是詩學研究的對象。

古人以為意是內在的抽象的心意,象是外在的具體的物象;意源於內心並借助於象來表達,象其實是意的寄托物。中國傳統詩論實指寓情於景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是壹個觀察、感受、醞釀、表達的過程,是對生活的再現過程。

有時,詩中所詠嘆的社會事物,所刻畫的人物形象,所描繪的生活場景,所鋪陳的社會生活情節和史實,也是用來寄托情思的,這便也是意象。即相對於物象的事象,相對於自然意象的社會意象。

它是分析詩歌散文時的用語,指構成壹種意境的各個事物,這種事物往往帶有作者主觀的情感,這些意象組合起來,就構成了意境。

如馬致遠的《秋思》中“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”句中,釋義是:天色黃昏,壹群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上,發出淒厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響,小橋邊莊戶人家炊煙裊裊古道上壹匹瘦馬,頂著西風艱難地前行。

枯藤、老樹、昏鴉,小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象,這些意象組合在壹起,就成了壹個淒清,傷感,蒼涼的意境,意象是具體事物的,意境是具體的事物組成的整體環境和感情的結合,情寄托在景中,景中有情,情景交融。

意象的起源:

意象理論在中國起源很早,《周易·系辭》已有“觀物取象”“立象以盡意”之說。不過,《周易》之象是卦象,表現為陽爻和陰爻兩種組合符號,這兩種符號組合成六十四卦,原本是用來記錄天地萬物及其變化規律的,後來發展到歷史、哲學範疇。

詩學借用並引申之,“立象以盡意”的原則未變,但詩中之“象”已不是卦象,不是抽象的符號,而是具體可感的物象。這種創造意象的能力,永遠是詩人的標誌。

比喻是詩歌(文學)的重要手段,明喻在荷馬的詩中比比皆是。亞裏士多德最早指出隱喻是詩歌之本,所謂明喻或隱喻,也就是比喻性的意象,稱之喻象(由比喻產生的形象)。

黑格爾關於美與藝術的定義,與詩的意象理論也是相通的:美是理念的感性顯現。藝術的內容就是理念,藝術的形式就是訴諸感官的形象,藝術要把這兩個方面調和成為壹種自由的統壹的整體。