題鄰居
作者：於鵠 朝代：唐
僻巷鄰家少，茅檐喜並居.蒸梨常***竈，澆薤亦同渠.
傳屐朝尋藥，分燈夜讀書.雖然在城市，還得似樵漁.
聽 鄰 家 吹 笙
作者：郎士元 朝代：唐
鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家.
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花.
與瀼溪鄰裏
詩人：元結 朝代：唐
昔年苦逆亂，舉族來南奔.日行幾十裏，愛君此山村.
峰谷呀回映，誰家無泉源.修竹多夾路，扁舟皆到門.
瀼溪中曲濱，其陽有閑園.鄰裏昔贈我，許之及子孫.
我嘗有匱乏，鄰裏能相分.我嘗有不安，鄰裏能相存.
斯人轉貧弱，力役非無冤.終以瀼濱訟，無令天下論.
擇居仁裏和為貴
善與人同德有鄰
松菊陶潛宅
詩書孟子鄰
2. 鄰家詩話提到哪些作品《鄰家詩話》在騰訊視頻播了兩集了。
但神奇的是，兩集節目形式各異，並不像壹貫以來“程式化”的文化類節目，讓人有規律可尋。在第壹期節目中，著古裝的幾個小姑娘點綴在茶席左右，趣味盎然；更有金發姑娘白露娜用優美的法語朗誦《蒹葭》。
但到了第二期節目，茶席還是這茶席、庭院也依舊是這裏，但節目露出的以上元素全無不說，節目組居然還“在線唱了壹段京劇”。
《垓下歌》中的 《霸王別姬》京劇選段《鄰家詩話》作為國內首檔詩歌庭院雅集，不僅有“雅趣”，還十分“熱鬧”。雖然，遠道而來的法國友人白露娜用法語詮釋的《蒹葭》溫柔至極，但中文原版的《蒹葭》意蘊更為深遠。
中文版更深入人心，法語版則是中華文化遠赴海外、傳播甚廣的最直接反饋。節目組變幻著不同的表現手法，帶給觀眾多維感受，讓人在舒緩的節奏裏領略中華傳統文化之美。
文化類節目也能這麽“燃”壹貫以來，文化類節目多因過於高雅而被捧到過高的高度上，儼然壹副普羅大眾不可近身的陣仗。他們或布景於舞臺之上進行“程式化”科普，或元素單壹“填鴨”式進行內容輸出，卻忽略了文化本就源自生活的本質。
而琴棋書畫詩酒茶都涉及到的《鄰家詩話》給人的感覺就是壹檔“不像文化類節目的節目”。它不同於當下大多陷入了“疲軟期”“套路化”的文化類節目，《鄰家詩話》呈現了更多的元素，也因此給文化節目市場帶來了內容更飽滿的“新”文化節目類型——詩歌庭院雅集。
金玉起舞壹方庭院，三五好友，品茗起舞。
《鄰家詩話》采納的多種表現形式都與中華文化息息相關，也讓經典傳承的壹舉壹動更生活化。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。”婦孺皆知的《蒹葭》在時長約四十分鐘的《鄰家詩話》裏，鮮活起來了。
先秦的人文歷史在茶席間幾位嘉賓的對談中逐漸清晰，而王勁松的“擊缶”不僅給大眾普及了這壹傳統樂器，更給席間對談增添了幾分趣味。中國傳統文化源遠流長，代代傳承的技巧尤為重要。
中國人民大學文學院導師蔡丹君繪聲繪色的講解，更通俗的解答了枯燥的課本上所沒有的“知識點”，讓人在輕松的氛圍下，不知不覺就增加了“見識”。屏幕內圍坐旁聽的小朋友的也聽得津津有味，與此同時，彈幕上更不乏網友調侃“嗯，這節目知識點很密集，拿著本子記壹下吧！”王勁松 泡茶《鄰家詩話》在茶席主人王勁松以茶會友的前提不變的情況下，以壹期節目壹首詩歌的慢節奏，向觀眾娓娓道來詩歌背後不為人知的點點滴滴。
“茶”和“詩”壹直以來都有著極強的化學反應，唐朝詩人劉禹錫曾說“詩情茶助爽”。在節目中，實力派演員王勁松不急不緩泡茶、儒雅得體的朗誦詩歌，無壹不是這檔文化類節目的亮點。
傳統文化，傳承有道《鄰家詩話》形式好看、解讀精細，收看“門檻”低。然而，多元素的復加組合總給人壹種難以捉摸之感。
例如，《蒹葭》還有萌娃出境，《垓下歌歌》就變幻成了京劇選段的現場演繹。這檔獨具原創性的節目形式多變之余，不變的是對中國傳統文化的敬畏、解讀與傳承，更在壹定程度上顛覆了文化傳承的傳統概念。
在剛播出的項羽《垓下歌歌》壹期中，中國著名琵琶演奏家方錦龍的幾段音樂，給大眾理解項羽彼時的境地提供更立體的感受維度。何為“四面楚歌”，何為“十面埋伏”，在壹曲經典的音樂過後，就在無需多言了。
方錦龍演奏琵琶有彈幕調侃，這是壹檔得做筆記的節目——知識點很密集，但不同於枯燥的課堂，節目輸出的知識點很有趣。與此同時，嘉賓們在熒幕內閑適自如的喝茶聊天狀態，壹如中國人生活的常態。
文化壹直在，底蘊也是。《鄰家詩話》借文雅卻十分普遍的茶席，展現了中華文化傳承的更多可能。
文化，最具“人氣兒”的傳承方式，終究還需是平淡生活間的代代相傳。萌娃聽王勁松方頌評擊缶演繹《蒹葭》中國傳統文化的傳承價值極高，即便是相同的詩歌在不同的看客眼中，卻可以有不同的解讀。
張睿在《史記·項羽本紀》中感受到的是“西楚霸王的悲歌和慷慨”，而SNH48黃婷婷則聽見了“虞姬對項羽的壹往情深”。有趣的是，在品讀經典的過程中，沒有誰是絕對正確，也沒有誰是絕對錯誤，這只能說是“壹千個讀者，讀出來了壹千個項羽”罷了。
而閱讀詩歌有意思的地方也在此。《鄰家詩話》最讓人舒心的點在於，它會聯動歌、舞、茶等多種元素，給觀眾掰開了揉碎了，釋放出詩歌更深壹層的香味兒。
例如，王勁松用渾厚的音色朗誦的《垓下歌》，在方錦龍悠遠悲涼的塤聲的應和下，完整的呈現出了悲情英雄項羽最後的悲壯與悲涼。王勁松 方錦龍 合作 《垓下歌》回看“文化類節目”集中出現的近兩年，“高門檻”的作品比比皆是。
然而，《鄰家詩話》的出現，似乎是給中國傳統文化的泛眾化傳播創造了壹番新景象，讓原本就源自生活的詩歌在還之於生活。詩歌，就是個人人可看、人人可讀、人人都可以表達見解的文化載體~。
3. 關於“鄰居”的詩句有哪些1、《贈苗端公二首》
年代： 唐 作者： 薛能
繁總近何如，君才必有余。身歡步兵酒，吏寫魯連書。
坐默聞鼙吹，庭班見雪初。沈碑若果去，壹為訪鄰居。
至老不相疏，斯言不是虛。兩心宜壹體，同舍又鄰居。
曉角秋砧外，清雲白月初。從軍何有用，未造魯連書。
2、《酬厲玄》
年代： 唐 作者： 賈島
我來從北鄙，子省涉西陵。白發初相識，秋山擬***登。
鄰居帝城雨，會宿禦溝冰。未報見貽作，耿然中夜興。
3、《端午節》
年代： 近代 作者： 俞平伯
晨興才啟戶，艾葉拂人頭。
知是中天近，鄰居為我留。
4、《題湯柏紀程文》
年代： 宋 作者： 劉克莊
詔書選後宮，眾女競媒致。
拂鏡濃畫眉，臨風高綰髻。
朝猶東鄰居，夕已金屋貴。
彼姝絕代姿，綽約乘雲氣。
箴史合古趣，佩服與今異。
宜哉寤寐求，惜也憔悴棄。
君門深復深，歲遣花鳥使。
5、《汝南灣》
年代： 宋 作者： 馬之純
當時只號汝南灣，後有三人住此間。
自謂逸民須隱約，並稱賢士想高閑。
只緣水味都殊異，且欲鄰居數往還。
好是有時相就飲，不妨鐺腳對青山。