出河津縣西國門，西北三十裏，到龍門。壹切都很危險，天寒地凍。河水從西北峽谷而來，山斷水，兩壁相對而立。沈玉在鑿刻上不遺余力，實在是太棒了。從洞東南腳下搭木，浮水為棧道，蜿蜒而上。(河邊有壹片寬闊的平地，可以是兩三畝)，石頭多，土少。其中有虞廟，宮殿名為明德，極為宏偉。進入法庭後，思考道德的人目瞪口呆了很久。院子裏有許多綠樹和怪樹，樹根上覆蓋著泥土和石頭。枝葉茂密成蔭，表皮幹爽蒼勁，形狀確定。壯士壹走，必相持不下。宮門西南，壹座石峰跑出險境。踩在石頭上，爬到頂上。頂上有亭，風高為木。亭門俯視，江水湍急，三面激動，石峰疑搖。北部的沮鵠峽谷，懸崖和綠色的墻，雲和霧，打開和關閉，突然變化。在西方，它甚至到了彎彎。東望群山，巍峨浮天。遙望南方，洪濤漫過，石舟沙渚，高原缺岸，煙村多霧，風帆搖曳，太華、潼關、永裕山仿佛可見。覆蓋世界奇觀。
下巴之下，路在石峰之東，穿過石崖，木無中生有。建築中央的孔板上裝有井床滑輪，用以懸掛河水。有了欄桿檻，涼風飄散，如果烈宇寇控制了空氣，他就會站在空中。從水樓北路回來，出了宮壹百多步，到了右谷，忽然看見了。山之東，河之西，谷南北涯相尋腳，渡舊若為橋，□步為渡。山谷往北二百步，有壹座小廟，地勢平坦，名曰後土。北部的山陡峭地上升，下降，穿過河流。然後可憐寺東。若有石龕，則如大屋，懸石參差不齊，若為人形，若為鳥翼，若為獸吻，若為肝肺，若為疣，若為懸，若為辮，若為未割，若不是礦，其形無窮。吊在泉邊滴水的石頭，有聲音。壁龕下的石頭，縱橫羅列，有抑郁的，有側臥的，有直立的，有床上的，有少的，有屏風上的，有能坐能靠能靠的。殷琦陰，雖然很熱，不知道煩不煩；不過不能久留，可以從茶橋路回到明德宮左石梯。東南山腰有壹座庭院，地勢堪比林思亭，還可以遠眺河山勝境。然後從石梯上走下棧道，看著水流中的道口，回到東山。
那是宣德元年的中午，是夏天的五月二十五。同路人，楊也。
作者簡介:薛玨(1389-1464)河津(今山西河津縣)人，本名文德，本名璟宣，明代學者、文學家。明成祖永樂十九年，考中科舉，為官數朝。玄宗稱帝時，被授予禦史。由於他的正直，他不奉承權貴，不服從宦官王鎮，被判極刑監禁，不久又被釋放。英宗年間，拜禮侍郎，亦翰林學士。他入閣參與機要政務，擅長詩文，文風儒雅。他死於“文清”。學者，河東派，著有《薛集讀書錄》等著作。
碑文:龍門:山名，又名玉門，今山西省河津縣與陜西省韓城縣之間，形勢險要，橫跨黃河兩岸，像壹座大門。黃河由此流過，故名龍門。根據傳說，大禹將河水引到這裏，鑿穿了河道。兩岸懸崖聳立，東西相望，黃河奔流其間。海浪洶湧，天氣壯觀。
文章以奔流不息的黃河為背景，描寫了龍門的奇峰險峻，贊揚了沈煜的疏浚工程。作者用奇特粗獷的筆觸，勾勒出場面的遼闊，氣勢的恢宏，境界的開闊。但對石龕等石形的描寫卻極為細膩傳神。這是壹本遊記，裏面有壹大筆錢。作者關註的不是壹草壹木壹水壹石，而是風景的概觀。用大膽的文筆，寥寥幾筆勾勒出來，不在形似，而在神韻和氣勢。比如“南望洪水，石洲沙渚，高原缺岸，煙村霧樹，帆浪”，都是概括性很高的描寫，但壹點也不給人抽象的感覺，而且形象突出，畫面完整，氣勢磅礴。相應的，作者文筆蒼勁，字字如刀。這些都給本文帶來了鮮明的特色。
2.求文言文智慧貓翻譯急。妳好，這是蒲松齡《聊齋誌異》裏的壹個故事。
翻譯
明朝萬歷年間，皇宮裏有老鼠，大概有貓那麽大，危害極其嚴重。(皇家)從民間搜好貓捉老鼠，都被老鼠吃了。恰好有壹只外地來的母獅和貓，毛色都是白色的。把獅子和貓放進有老鼠的屋子裏，關上窗戶，偷偷觀察。貓在地上蹲了很久，老鼠從洞裏出來巡視。看到貓後，它生氣地跑了。貓跳到桌子上，老鼠跳到桌子上，貓跳了下來。如此來回，不下百次。大家都說貓膽小，認為自己無能為力。過了壹段時間，老鼠的跳躍動作漸漸慢了下來，胖胖的肚子看起來有點氣喘，於是蹲在地上稍作休息。貓迅速跳下桌子，用爪子抓住老鼠頭頂的毛發，用嘴咬住老鼠的脖子，來回搏鬥。貓咕嚕咕嚕叫，老鼠嘰嘰喳喳叫。趕緊開窗查看，老鼠的頭已經被啃光了。大家這才明白，母獅貓開始躲避老鼠的時候，並不是害怕，而是等著它累了放松！“敵攻我退，敵退我再出。”獅子貓用的就是這種巧思。唉！壹個不需要智慧，只靠個人血氣的勇者和這只老鼠有什麽區別？
原文
萬裏室。宮中有老鼠貓貓，危害很大。我讓民間的貓去抓，但我不想被吃掉。適應外國
鞏獅貓，潔白如雪。瞥見老鼠的房子，關上它的門。貓蹲了很久，老鼠溜出洞口，看見貓在生氣地跑。
壹個。貓幾次避登，老鼠也登，貓跳下。這是壹百次。很多鹹貓害怕，認為自己無能為力。
誰。結果老鼠跳起來摔晚了，腹部像喘氣壹樣，在地上休息的時間也少了。貓病了，爪子上長滿了毛，是它這個時代的領袖。
拿著，貓咕嚕叫，老鼠唧唧叫。妳看門快了，老鼠頭就被啃光了。然後知道貓不怕躲，懶的對待它。
出去了就回來，回來了就回來。運用這種智慧。嘿！男人按劍不壹樣！
3.貓說它很蠢。用文言文，貓說是薛選。
俞家苦暴，乞貓壹只，體形大，奴才有利可圖。私下策劃鼠暴已經不是問題了。以其桀驁不馴，唯唯諾諾，壹群老鼠聞其聲，窺其形，有本事的壹個多月都出不來洞。
所以要培養他們，解決他們的問題。看到小雞破殼而出，嘰嘰喳喳，踮起腳尖就能抓到，比妳家的好，妳已經吞了。家裏人想抱抱打打。魚雨說，“不用說。有東西能力的人壹定有病，吃雞就是他們的病。難道壹個人沒有能力抓老鼠嗎？”然後釋放它。他已經迷失了，饑餓而充滿樂趣，無所事事。老鼠恢復了它們潛在的視力，以為自己會看不見它們，但它們不敢出來。
老鼠只要瞥上壹眼，就覺得沒什麽不同，於是通過穴位告訴雲:“他什麽都不做。”然後他帶著他的同類回來了，還是壹如既往的暴力。郁芳很奇怪。但是，如果有雞經過大廳，它們會急於抓住它們，然後離開。追的話會被咬壹大半。俞家守住陣前，曰:“天道原料參差不齊，有本事者必得病。如果妳放棄了他們的疾病，妳仍然可以使用他們的能力。今天妳沒有能力抓老鼠，吃雞吃膩了。世界上多麽浪費物質啊！”那就隨它去吧。
4.求文言文《孫奇峰傳》翻譯:孫奇峰，本名奇臺，本名鐘淵，榮成人。
少壹些傲慢，多壹些好奇，多壹些見識。消極研究世界，想寫有功德的。
十七年，為萬歷順天二十八年鄉試。連丁父母牽掛，六年在墓，顯孝心。
繼與定興鹿講經，壹室寂靜，賢者同期。天啟之時，魏忠賢盜柄，左光鬥、魏大中、周順昌因黨禍被捕。
奇、善、友三者。該乖了，繼續誇孫承宗的軍務。
寫信傳宗接代，義無反顧，很奇怪。請緊急保存。承宗欲假朝覲，無計而死於廠獄。
反向閹割，坐輕鬥等。，並嚴格追家屬。旗峰之父、好接班人鄭路，新城張果，敗於金朝。
光鬥和其他士兵依靠它回到骨頭裏，世界流傳著楊帆的三位烈士。很抱歉太原和總督交了關於推薦的章。
孫承宗想請用人來褒揚軍功，後來又聘了宰相範為畫贊，於是辭職了。當時吉國有賊有賊，每壹個陌生人都帶著家人進入宜州五峰山，數百名弟子和親人也因此受到保護。
防守部署奇怪，弦歌不絕。順治二年，薛雲祭酒，其奇異的學風堪比衡、吳澄，被舉薦成長為平級。
七年，南遷輝縣蘇門。九年，工部郎中馬光裕被封為天祿，於是領著孩子去耕田，各地士人也授田去耕，兩人相依為命。
我已經在夏風住了20年了，我負擔不起。奇思妙想之學，原為香山、陽明，以審慎、獨立為基礎，以對自然原理的理解為關鍵，以日常倫理為現實。
其治理是弄巧成拙的。人不智愚，問學則近性，使自己獨立於平庸。
與人無關。雖然貝奧武夫為卒辯護，但野夫會真誠地接受它。用這個名字在世界上，人們是肆無忌憚的。
讀《易·大支》五卷。奇峰學雄縣李易，老了就是壹撮身子給師傅看。
發明正義，親近人事。用形象傳遞壹卦的意思，用壹卦傳遞六十四卦的意思。
他壹生所學主要是實用的，所以他所說的都與法戒有關。八卷本載有、、、邵子、朱、陸九淵、薛瑄、王守仁、羅洪憲、顧憲成，被認為是正統的直接傳記。
康熙十四年，享年九十二歲。豫北文人膜拜的百泉書院。
道光八年，從祀孔廟。奇峰的弟子很多，但最早的是新壹敖、清紀和吉梗。
在門口問和回答問題。隨州唐斌和登封耿介都是官員，被監察部監察後就去工作了。賓有自己的傳記。
此外，它還與黃宗羲、李詠並稱三大儒學。求學之初是魯(九原)王(守仁)，後來推崇朱的理學，並發表言論調和兩派觀點。
著作有《理學傳》、《夏風先生集》、《四書》、《道學錄》、《北學匯編》等。翻譯:孫奇峰，字開泰，忠元，榮成人。
少年風流倜儻，喜歡奇怪的節操，然後深深地投身於實踐，承載著實際運用的知識，準備做出成績，樹立名聲。十七歲，參加了明朝萬歷二十八年的順天鄉試。
因為他的父母相繼去世，他花了六年時間在建房子，他父母的墳墓，以顯示他的孝心。跟定星鹿聽完講座，在房間裏默默相對，期待聖賢。
明朝天啟年間，魏忠賢掌朝政，左光鬥、魏大中、周順昌因結黨被捕。馮祺和單霽同這三個人關系都很好。當時陸善基輔佐孫承宗軍事，擔任主事。
在奇奇怪怪的場合，他給孫承宗寫信，以大義問他，向孫承宗緊急求援。孫承宗，準備借朝覲之機面見皇帝，當面求情，但計劃失敗，光鬥死在東昌監獄。
魏忠賢誣陷光鬥等人巨額貪汙，並嚴查其家人。“奇峰”、“山雞”之父鄭路和“新城”張果向士子募集捐款並上繳。
光鬥等人終於被送回了屍骨，世人稱贊他們的行為，稱贊他們是楊帆的三大烈士。臺灣的城墻和總督交替登上皇位推薦他，他不能拒絕就職。
孫承宗準備邀請馮祺與雇主壹起協助軍事。後來，宰相範想被聘為輔助策劃，但他不肯去。當時京城附近盜賊猖獗，齊峰帶領家人來到益州五峰山。他的數百名門生和親戚互相跟隨，互相保護。
馮祺部署防禦工事，教書育人並沒有在這個時候停止。順治二年，薛雲祭酒，以其獨特的學識和品行，可與元代的許衡、吳澄相提並論。推薦他掌管國子監，齊峰因病拒絕。
七年，南遷河南輝縣蘇門。九年，工部尚書馬光裕把夏峰和土地贈送給魯，於是領著孩子在這裏耕田。來自世界各地的人們也給他們田地耕種，他們居住的地方形成了村莊。我在夏風生活了二十五年，但屢招屢試都起不來。
奇峰學術最初是以陸象山、王陽明為基礎，以慎獨為宗旨，以對自然原理的理解為優先，以日常生活中使用的倫理道德為現實。他嚴厲又嚴格。
不管壹個人是聰明還是愚蠢，如果他要求求知，就必須用與他人格相似的道理開導他，使他平時能獨立行動。不要對人做手勢，哪怕是勇猛的戰士，也要真心待他。
所以，名聲在外，無人嫉妒。《易·大支》共五卷。
他師從雄縣李弼，年老時擇要訣示師。講道理，親近人事。
用形象傳遞壹卦的意思，用壹卦傳遞六十四卦的意思。他學了壹輩子，重在實用。
所以說的都是法戒。他還撰寫了八卷《學術通訊匯編》，記錄了(即周敦頤)、二、、邵子(即邵雍)、朱、陸九淵、薛瑄、、羅洪憲、顧憲成等直系正統後裔。
康熙十四年，享年九十二歲。河南、河北的學者在白泉書院祭祀他。
道光八年，從祀孔廟。奇怪的弟子很多，最早的是新壹敖、清紀和吉梗。
家裏提問，壹爪最多。隨州唐彬和登封耿介都是到監察署接受教育的官員，唐彬有自己的傳記。
此外，它還與黃宗羲、李詠並稱為三大儒學。他的學說起初推崇魯王(九淵)(守仁)，晚年推崇朱的理學，建立了調和兩派觀點的學說。
著作有《理學家傳》、《夏風先生集》、《四書》、《易道》。
5.於渺的文言文翻譯《於渺賦——陸遊》
禹治水的傳說使他贏得了玄女的稱號。春末給鄉親祭於廟，在庭上流連，思於功德，嘆世愚，作壹貢品。它的文字說:唉！以前洪水的危害也是浮在幹端，浸泡坤軸。敲碎水石，滾動植被。方，漫平陸。遼闊奔放。生者寄丘丘，死者葬魚腹。蛇龍之驕，鬼神之泣。其至也練百萬，銅墻鐵壁。日月無色，山搖地動。大堤防守牢固，進攻完成。方舟有利可圖，容易上進。勢極破，壹日千裏。狂野，其次是饑餓。於是舜謀朝，堯詢朝。何為難，擔心。博藝不給禮，那笛子和邵怎麽了？於是，余惶然孤臣。眼耳手腳都是人。張天蔚已經死了，他救了他壹命。九土以飲，百谷以陳。建築物上布滿鱗片，地面上布滿鱗片。仰望事物，快樂壹生。至於凡人之類的，余也是勤勉的。孟子曰:禹之水之行也，無所不為也。天空中水的橫流太大，無法阻擋，但如果任其自生自滅，妳會受到傷害，無法治愈。列傳中，於雙手滿窘，公卑而食菲，娶土山而去腎，不能見泣子，故勤政。但是，孟子說他做的事算不了什麽，為什麽？嶽:天下以己之水制水，禹以水制水。自己治水的人和水打過仗，肯定會從東往西漫過，堤是南的，堤是北的。妳這邊統治，那邊輸了，各種麻煩就來了。那麽這條溝可以殺人，而蘭濤可以在地面上制造它。這把槍因此而死。以水治水的人，看不到自己內在，也看不到外在的水，只能理性地看。避怒，引其揚帆，引其為造福淮河之河，引其為深水之潭，引其為沼澤之潭。用性來掩護自己，但是做妳該做的。方筆下的香菱，行駛在天上，我看得出他有理由安全地行走在地下。雖然，只是水。余的衣服是三苗，蓋著就夠了。如果余有心拿下苗，苗也會不滿。流血漂流，晚會從此開始，在它能力的幹羽毛之間，談笑風生？老婆的喜怒哀樂都是天生的。治水不憂，斬苗不怒，這就是余之所以為余的原因。余燦沒有得到它，也沒有看到它，但是他對事物漠不關心、無私和超脫，這幾乎是尷尬的。
給…作註解
①玄女:古代傳說中的女神，又稱九天玄女，是禹治水的象征。
(2)跳:混亂，無序。
③“氣”:指具體事物或事物體系，與“道”是壹對哲學範疇。論易的系詞:“形而上者為道，形而下者為器。”
④咬(hé核)。
⑤何、、伯夷、和後羿都是堯舜時期的大臣。？
⑥天威:天靠之繩。
⑦ ⑦ (xí mat):新開墾的田地。舵舵(yún雲):平整整齊。
⑧ (dài):大概吧。舒:差不多，差不多。
6.貓說，文言文裏貓說薛選版俞家又苦又暴，得了壹只貓，體型大，奴才好，不再受人身暴力。
以其桀驁，巍巍，群鼠聞白之聲，窺其形。有本事的，壹個月以上不能出洞。所以要培養他們，解決他們的問題。
看到破殼而出的雛鳥杜，我就開始踮著腳去抓，比我家的還多，壹口就吞了。家裏人想抱抱打打。
魚雨說，“不用說。有東西能力的人壹定有病，吃雞就是他們的病。難道壹個人沒有能力抓老鼠嗎？”然後釋放它。
筋疲力盡，饑腸轆轆，樂此不疲，無所事事。老鼠恢復了它們潛在的視力，以為自己會看不見它們，但它們不敢出來。
鼠刀壹看，覺得沒什麽兩樣，就通過點穴告訴雲:“他什麽也沒做。”然後他帶著他的同類回來了，還是壹如既往的暴力。
郁芳很奇怪。但是，如果有雞經過大廳，它們會急於抓住它們，然後離開。追的話，咬板的人就過半了。
於家人堅持，說:“天道力量不均，有本事的人都會得病。放棄他們的疾病，仍然使用他們的能力。”今天妳沒有能力抓老鼠，吃雞吃膩了。世界上多麽浪費物質啊！“那就隨它去吧。
7.貓的文言文，從雪覺《貓論》中的壹只又苦又暴的老鼠開始。
原文
俞家苦暴，乞貓壹只，體形大，奴才有利可圖。私下策劃鼠暴已經不是問題了。以其桀驁不馴，唯唯諾諾，壹群老鼠聞其聲，窺其形，有本事的壹個多月都出不來洞。
所以要培養他們，解決他們的問題。看到小雞破殼而出，嘰嘰喳喳，踮起腳尖就能抓到，比妳家的好，妳已經吞了。家裏人想抱抱打打。魚雨說，“不用說。有東西能力的人壹定有病，吃雞就是他們的病。難道壹個人沒有能力抓老鼠嗎？”然後釋放它。他已經迷失了，饑餓而充滿樂趣，無所事事。老鼠恢復了它們潛在的視力，以為自己會看不見它們，但它們不敢出來。
老鼠只要瞥上壹眼，就覺得沒什麽不同，於是通過穴位告訴雲:“他什麽都不做。”然後他帶著他的同類回來了，還是壹如既往的暴力。郁芳很奇怪。但是，如果有雞經過大廳，它們會急於抓住它們，然後離開。追的話會被咬壹大半。俞家守住陣前，曰:“天道原料參差不齊，有本事者必得病。如果妳放棄了他們的疾病，妳仍然可以使用他們的能力。今天妳沒有能力抓老鼠，吃雞吃膩了。世界上多麽浪費物質啊！”那就隨它去吧。
翻譯
我家老鼠狂怒，求別人養只貓。他是壹個高大的人，有著鋒利的爪子和牙齒。我個人認為沒有必要擔心鼠災。因為還沒馴服，所以用繩子捆著等它被馴服。聽到它的聲音，所有的老鼠都壹起偷看它，像有本事的家夥，怕它把自己吃了，屏住呼吸壹個多月。後來被馴服了，就把綁它的繩子解開了。正好，我看到小雞破殼而出，嘰嘰喳喳地叫著，(貓)突然跳起來抓住了它。當仆人追上它時，(小雞)已經吞下了它的喉嚨。仆人想抓住它，打它。我說:“不！有能力的人壹定有缺點。吃雞是它的短板。是沒有能力抓老鼠嗎？”那就隨它去吧。後來它只是看起來小心翼翼悠閑自在，饑腸轆轆，玩得不亦樂乎，無所事事。老鼠又偷窺，以為它是故意為自己隱藏原形，或者(只是)屏住呼吸不敢出(洞)。後來老鼠越偷看越覺得沒別的異常，就從壹個洞到另壹個洞告訴他，“它什麽都沒做。”就和大家壹起出來，像以前壹樣撒野。我很驚訝，但是另壹只雞從大廳下面經過，(貓)馬上過去抓住它就跑了。(仆人)追，但已經咬了壹半。我的仆人壹把抓住它，來到(我的)跟前，罵它:“上帝並不造就所有的人才，有能力的人壹定有缺點。”不考慮缺點，還是有它的技巧可以利用的。現在妳沒有抓老鼠的能力，卻有吃雞的問題。真的是浪費世界上的物質！”他抽打它，讓它走了。
薛瑄簡介
文德這個詞，不，是璟宣。河津(今山西省河津縣)人。明代著名的思想家、哲學家、文學家，河東學派的創始人，在世界上被稱為“薛河東”。官至議大夫，禮部左侍郎兼翰林院學士。天順八年(1464)卒，賜良醫、禮記，謚號，後人稱其為“薛”。隆慶拜謁孔廟已經五年了(1571)。
薛瑄跟隨曹端，在北方開創了“河東之學”，大批弟子遍布山西、河南、關隴等地。其學傳至明中葉，形成了以陸為主導的“關學”，其走向“與陽明略有不同”。清人視薛雪為薛竹的傳承，稱其為“明初理學之冠”、“明道學之基”。認為下壹代有兩個學派:壹個是南方的陽明學派，另壹個是北方的薛瑄、朱學派。可見其影響力之大。著作有《薛全集》46卷。
8.黑龍潭有哪些中國古詩？1.兩晚在黑龍潭，其中之壹，何明景明。
溪流環抱，懸崖開千年。
白石傳杯坐，青天送月。
龍也自己跳，鷗鷺猜不到。
誰知仙池，這釣臺留在天上？
2.《天壇二首》元秋初記
四面山若諸侯，最高峰突兀而起。
每次看著晴天裏祭壇的影子移動，我就常說黑龍臥寒潭。
要和殼聚糖藥混著吃，茯苓要先種萬年松。
找工作真的很有意思，抽煙最重要。
3、《黑龍潭》何明景明
白雨瑤白日來，黑雲映黑龍臺。
空思玉鯉在深深的嘆息中，沒有選擇金鰲回海。
4、《周俊顧雍許茨安運二》薛明爵
南風已過中州，楊寨名國不得不遊。
彩鳳臺空香，黑龍潭靜光。
馬晶瑩水清無痕，黃山繞路綠。
看幾感，遠處的雲影悠悠。
5、《黑龍潭》尹青甄
平足滿拜，雲池為溪。
鏡光涵鐵寒，滑環噴珠。
秘識龍隱洞，深疑老巢。
望著農田上的雨，我乞求恩典。