《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，***311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，壹言以蔽之，曰：‘思無邪’” ?。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”?
司馬遷記載的也是這壹名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”因為後來傳世的版本中***記載有311首，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。
擴展資料：
壹、“詩教”按詩歌特點系統進行。《周禮·春官·大師》：“大師掌六律、六同……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德為之本，以六律為之音。”是說樂官在教國子《詩》時，按照《詩》的分類特點和創作手法分科教學，特別註重從道德、禮儀和音樂上引導。
二、“詩教”依年齡循序漸進。《禮記·內則》謂：“十有三年，學樂、誦《詩》、舞《勺》。成童，舞《象》，學射禦。”國子十三歲開始學習音樂，誦讀《詩經》，練習《韶》舞，年齡稍長再學習《象舞》。
經過幾年學習後，國子們“六藝”之事就能略備基礎，在二十歲時進入大學階段，據《禮記·學記》記載：“大學始教”要開始學習《小雅》，重點演習《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》三首詩歌，以明了為官之道和君臣壹體。
三、“詩教”與“樂教”緊密結合。據《周禮》所載，大司樂向國子傳授“樂德”“樂語”“樂舞”。其中“樂語”之教包括“興、道、諷、誦、言、語”，“諷”與“誦”是要求學生能背誦詩歌、創作詩歌，以詩言誌、以詩諷諫。《墨子·公孟》所說的“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”，描述的正是以多種方式學習《詩經》，以及在各類典禮場合中使用《詩經》的景象。
百度百科——詩經 （中國最早詩歌總集）
人民網——雲南頻道>>歷史·人文 >>《詩經》與“詩教”