關於佛法的詩1。有哪些描寫佛法的詩詞？
1.坐雪，佛，開悟。看這因緣，妳就住天堂了。——《布祖基妙覺寺僧繩》汪芫哲
2.吳亮又笨又笨，所以我猜不到這個消息。——萬西沙宋石昊
3.達摩無心坐以待斃，倪寬年紀漸大，更為書本擔憂。——《暖轎》宋孔武中
4.佛法壹個字也說不完，惠子五輛車寫壹本書。——《範詩》宋·李石
5.梵天翻了襪子，摩耶生了思達。——《宋賦壹百二十三首》松石崇曰
6.天上沒有彌勒佛，地上也沒有釋迦牟尼。燒香要拜誰？馬尼達利。——七十六首《松石師範賦》
7.霜骷髏白裏透白，鎖骨上埋著藍寶石。諸雲如法，只歸天竺。——宋代蘇軾《蜀詩後(駢敘)》
8.達摩來自西方，不受吳亮教約束。——宋、黃庭堅《玉泉老人忘恩負義頌》
9.莫娃達下情，以郡縣首席秀才領州。——宋·方慧《詩八首》的第二韻徐贊夫的著名英語
10.舌笑張儀在，心靠大漠安。清河天氣好的話，要避免穿冷衣服。——《清治》宋松博仁
11.達摩克利斯是後人，他不僅無知而且無語。——宋·王買《四贈僧無焰》
12.自摩西自文大來，五葉披榮，只壹花。從此，祖傳傳統不死，靈芝處處奇花異草。——《壹枝花亭》宋朱敏紅
13.心源空，底只是祖幔。佛法無二體，震旦天竺非異邦。——宋增風《贈蔣大師於袖詩》
14.和尚用毛筆迎門，為語言的創始人保存了德行。在這八百年裏，它壹直在西達摩面前。——《題靈巖》宋賢虞書
15.嶽明堂前梅花雕零，太陽門下雪。被包裹在城堡裏多奇怪啊，達利莫尼在胡言亂語。——《十謎賦·談歸源》蘇
2.關於佛法的詩
致蜀中高僧陸秋(杜甫)兄弟。
童大師是壹個著名的孫子。唉，淩兵博士充滿活力。
過去的皇後只有武、於幹坤。祝酒以儒冠，墨男喜雲屯。
那時候去紫廟，不是我壹個人在互相尊重。傳世之筆，比昆侖更險峻。
鳳凰藏丹黃昏，龍去白水。清影雪嶺東，碑舊制。
斯文散城，價格越高越尷尬。晚上看作者的看法，誰來說。
我祖宗的詩是古的，他當年是有福的。張羽夾在太陽和月亮之間，由來已久，根深蒂固。
壹個男孩怎樣才能到達文字的大門如果他心胸寬廣當妳哭泣的時候，妳會遇到所有的坤。
我住在金冠市，我弟弟住在樹園。地近慰旅者，往來如秋帆。
世界末日停雨，粳米不能臥。漸行漸遠，疲憊不堪，開始和道律敦在壹起。
京燕壹步壹步的修廊，沒有車馬的喧囂。子夜柔美，月落如金盆。
沙漠世界是黑暗的，也是復雜的。只有Manizu可以作為濁水的來源。
給江外草堂(杜甫)發消息
我是壹個自然的人，我想逃離自然。嗜酒如命，愛風愛竹，就有了若蟲。
我被混沌送到了蜀江，我被送到了我的地方。毛第壹畝被蓋，廣面積被拓。
生意始於元代，斷手當值當年。敢於求美，自覺面對強勢。
同臺競亭，開清晴川時。雖有善解人意的情侶，可指望著同壹艘漁船。
戰爭沒有停止，我睡了個好覺。龍無穴，黃鸝摩天。
在古代，還是被外物牽著鼻子走比較好。谷瑋很直率，他知道如何先後悔。
我帶著老伴，苦不堪言。沒有紮實的功德，妳既安靜又羞愧。
還是想著四棵小松樹，蔓草容易纏。霜打的骨頭都不是很長，對鄰居永遠是憐惜。
3.“杜東佛法”的詩句有哪些
1.風吹白浪起，千尺高桅似彎。——宋代詩人劉克莊《大漠渡鹿》
解讀:風在吹，白浪在翻滾。
2.壹百萬只海貍不敢過河，壹個老師可以踩壹根蘆葦。——宋代詩人劉克莊《大漠渡鹿》
釋義:沒人敢過河，師傅雙腳踩在壹根蘆葦上。
3.看魯和左的區別更簡單，比看伯還要復雜。——宋代詩人劉克莊《大漠渡鹿》
解讀:半夜酒席在東坡寓所醉醒，回來時仿佛已是午夜。
4.我的小孩很狡猾，他們也玩魔術遊戲。——宋代詩人劉克莊《大漠渡鹿》
解讀:此時家裏的童仆已經睡著了，鼾聲如雷。
5.渡江壹葦浪飛，九年來，我壹直蹲著。-自我創造
釋義:渡河時，浪花飛濺，菩薩坐青。
6.面壁知定，巢肩亦被鳥忘。-自我創造
釋義:面壁知僧來，巢肩亦被鳥忘。
7.壹切都是虛幻的，總有無知的人。-自我創造
解讀:沒有色相，總有人想看穿秘密。
8.發生了什麽事?宋雲蔥郁山中見，少林寺風雨後已歸西天。-自我創造
解讀:什麽時候可以忘記爭名奪利？
9.胡夫開始爭論文字，並在東西方傳播種子。——宋代詩人劉克莊《大漠渡鹿》
解讀:我常常怨恨這個身體不屬於我。
10.塔裏藏著* * *禮物熊的耳骨，看誰得到少林髓。——宋代詩人劉克莊《大漠渡鹿》
解讀:我輕輕敲了敲門，裏面沒有回應。
11.聽說人沒死過，只在年底穿鞋。——宋代詩人劉克莊《大漠渡鹿》
解讀:我擅長獨自倚著藜麥棒，聆聽河水奔流的轟鳴。
12.壹個讀書人，和他最初的祖先壹樣，應該在郁郁蔥蔥的大山裏。——宋代詩人劉克莊《大漠渡鹿》
解讀:駕舟從此銷聲匿跡，余生托付於江湖海。
4.佛法啟蒙禪詩
1，如果是壹樣的，就做了標記，被頭腦認可，結合前面的顏色字變成五個字，綜合，五個字，五蘊，五個字，五個規矩，也叫五音。也是這樣，五義五規，也是這樣，所以是，五義五規，非壹非二。非壹，色，受，思，行，識，五理五義。非二，其五義，五理，即壹體，壹人，兩手，兩腳，壹體，所謂壹體，非壹非二。我們在等待參與者，有理，身空，方，五蘊空。如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，妳會這樣。清凈者，空五蘊，能空五蘊，其他行空空。——迪化禪師《心經註》
2.接受就是接受。(2)思考是妄想。(3)行為就是行為。(4)認知就是承認。(5)與前色字結合，名為“五雲”，號為五音。五陰人1，色人，若見色，無惑，無惑，無貪，無愛，無取，無舍，名色空。2.受助者，如果遇到各種接待，不收，人道，不收，不愛，名空色空。3.思想家，誠而無相。設句相知相色，謂之五蘊，若無，人我是非，即名空，若常如此，謂之彼岸。五蘊空，則得綱，所謂綱舉。大綱提升器，誠而明心，豁達，見性之人，明性之人，得果之人，證道之人，可能也。——迪化禪師《心經註》
3、空即是色，真空能容，萬象，其萬象，皆在真空中，亦顯。壹個普通人，如果能掏空自己的心，就不叫普通人。空者，無四相，能空五意，眼所見，耳所聽，鼻所喜，舌所嘗，身所觸，心所感，所知不同，所見如是，心所不生，謂之“空心”。而不是看不到，聞不到，愛不到，嘗不到，摸不到，感覺不到。但是，不染，不活，不能動他的心，如果是這樣，那就是得了三果的人。——迪化禪師《心經註》
4、空、真空、真空、靈、感。不是玩空，玩空，空無意識，真空可以包容壹切，壹切不妨礙真空。所謂真空，可含妙，妙可顯，真空，德，用，靈。——迪化禪師《心經註》
5、顏色，很多顏色，顏色，很多很多很多，不壹樣。色，是心，分別，眾生，多種異，色，萬物，有形，動，停，其性不可分，其色也。以及妄想、色欲、重復，總的名稱是顏色，甚至提心吊膽、行走、居住、坐臥、生活都是有顏色的。——迪化禪師《心經註》
5.達摩面壁相關詩詞
清代顧面壁石的詩雲:
壹石婀娜，是漢藏始祖。千年不需要畫師。道光年間，元吉在少林寺看到法界側墻上的影石後，感觸頗深，用筆寫下了壹首詩《側墻石頌》:
少林是石頭，大家都是人。
明明壹個人，明明壹塊石頭。
石頭？什麽石頭？臉石。
是誰呀？面壁佛
王孫面經九年，面經九年成佛。
祖佛成，空身。
通體煉成石，石形飽滿。
少林世世代代都是壹個氏族。
附:相關故事