？隨著時代的變遷，城市正在成為社會生活的最高形式和理想目標。農村發展成城鎮，小城市進軍大城市，大城市進軍特大城市。廣大的農村也在走向城市化，較大的村莊都建起了高樓，農村人過上了半城半村的生活。
環顧四周，這些趨勢如火如荼。但是，有壹個現象值得思考。《千城壹面》成為發展中的詬病。
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“千城壹面”就是很多城市看起來都壹樣。隨便在外面走壹走，到處都是高樓大廈，像叢林壹樣向空中生長。就連建築的外墻顏色也僅限於幾種，不是深黃就是鉛灰入雲。構成壹個城市的要素無非就是幾個點:密密麻麻的高樓，曲折的水泥路面，草坪，還有壹個小小的廣場，裏面放著壹些健身器材，還有壹股泉水，這就是社區的典型形態。城市需要公園，所以在某個地方，多種樹，多種茂密的樹，再安裝壹些大型的遊樂設施，就成了現代公園的基本模式。現在的高鐵站和機場也是同樣的模式。乘客到達壹樓，行人離開二樓，底層接機停車。無非就是這三塊，外觀風格差別不大。
突然發現，不知道什麽時候，很多城市看起來都是壹張臉，沒有自己的特色，成為現代社會最大的風景。相似的規劃，相似的建築，甚至建築的名字都相似，尤其是各地的新城區。如果妳走進去，妳看不出妳出生在哪個城市。
過去，當外國人來到陌生的城市，他們喜歡去購物。如今，我寧願呆在旅館裏，也不願出去。為什麽？因為商場裏的商品都差不多。油鹽醬醋，茶米肉菜，糖酒煙酒奶，衣服鞋襪，任何壹個城市都有。觀察商場的布局，壹樓全是化妝品和金銀首飾；二樓是女裝童裝，三樓是男裝，其他樓層是老人放，床上用品，電器。最重要的是要在商場內設置餐飲專用樓層和電影院。商場上面的樓層都是公寓和住宅，超市和停車場往往位於地下。這種模式風靡全國，無形中成為推動各地城市生活的主力軍。人們去購物中心幹什麽？不是購物，主要是吃飯，看電影，放松，尤其是新生代。很多電影都創下了票房紀錄，都是在這樣的影院制作的。無論妳去哪個城市，商場、電影院、超市，還有令人頭疼的停車問題，都是壹樣的。社會在進步，但也帶來了壹些問題。
為什麽會這樣？功利主義是趨勢，文化信仰缺失是核心。壹方面追求快速發展和科技進步，各地盲目攀比。老房子、舊東西都被推倒了，取而代之的是整齊劃壹的現代化高層建築。配套的步行街、疊式高架環路、碧芝主幹道、綜合廣場缺壹不可，這種模式被復制到各地。另壹方面，在學習外來文化的過程中，我失去了自己的文化根基。似乎很難成為壹座沒有高樓的城市。建築越多，越高，越密集，摩天大樓越多，越國際化。所以，今天會改變壹點，明天也會改變壹點。以前“三香亭五座，天飛檐翹角”的味道越來越少見，不知不覺“千城壹面”成了氣候。
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城市在發明之初，包含了兩層含義:“城”是指被城墻圍起來的區域，它包括兩個範圍，“裏面的城是城，外面的輪廓是輪廓”，即城被輪廓包圍，這是城市最原始的形態。為什麽要建城市？“築城守君，築廓守民”，築廓攻城，加強防禦。“城市”是指進行交易的地方。“在古代，沒有市場。聚在壹口井裏，就在井邊賣貨，這叫市場。”這就是壹個城市擁有商圈的由來。可見，輪廓中有城，城中有城，城由井完成，兩者同構成古代城市的面貌。
當今時代，和平與發展已成為世界的兩大主題。城市的防禦功能在概念上弱化了很多，但“街”的功能卻越來越被推崇，幾乎成了經濟效益的代名詞。經濟學家津津樂道的理論是，如果我們試圖聚集人口，將農村變成城市，擴大城市的覆蓋範圍，我們就可以創造就業機會，帶來消費，促進經濟增長。每年在世界各地舉辦各種會議、展覽和交易會，就是最好的例子。提高壹個國家的城市化率，擴大GDP總量，是全球性的競爭。這些想法明顯被戴上了功利主義的帽子，無形中是在引導城市的經濟效用，而不是考慮如何讓人們生活得更好。
亞裏士多德說:“人們來到城市是為了生活，人們生活在城市是為了更好地生活。”現實並不理想。“節奏太快，壓力太大，生活成本太高，商業化的觸角充斥著日常生活”，很多城市人感嘆。
對於這個問題，早在幾十年前，國學大師林語堂就表示過擔憂:“我們的房子都是方的，街道都是直的，沒有彎彎曲曲的花廊。樹木修剪整齊，呈圓形或錐形，不論粗細...夜晚，摩天大樓成為閃亮的窗戶。窗外沒有星星，聞不到花香，聽不到蟲鳴鳥鳴。妳想想，這是我們想要的生活嗎？這座城市讓我們遠離自然。因此，我們有壹個重大的問題，那就是恢復自然，把它帶回我們的家庭。晚上除了高高的摩天大樓和壹排亮燈的窗戶，壹個人還能享受什麽？壹切都錯了，絕對的、不可挽回的錯。”這是多麽深刻的修正啊！
城市是人類的偉大發明。自誕生以來，如何塑造城市之美，創造美好生活，壹直是人們追求的重要目標之壹。因此，改造舊城，拓展新區，修補並想方設法完善其功能，壹直是城市變革的使命。在城市變遷的過程中，各地有四種狀態:
？第壹類是舊建築的拆除，重建的城市完全以現代高樓大廈為主，沒有了古代的韻味。有些城市改造後，連樹都沒剩多少了，全是光禿禿的水泥地面，很少有草坪和鮮花作為裝飾，有的甚至連草坪花都沒有。
？第二類是在特定區域內，保留了壹些老街小巷。如北京四合院、晉商大院、南京老街、蘇州園林等。，在城市裏已經變得稀缺。
？第三類是最大程度保留過去的建築和傳統。比如麗江古城、桂林陽朔、福建客家土樓、貴州吊腳樓、西藏藏式民居等。，地方特色和文化個性仍然完好無損。
？第四類是江南、西南山區的小城鎮，至今仍保持著“綠檐飛花如故”的淳樸自然之力，以徽州文化區、客家文化區、苗壯賈侗家等少數民族地區最為典型。反而成了很多城市人崇尚的“世外桃源”，建築瑰寶。
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人們喜歡山川。為什麽？我在想，是不是因為人的祖先是猿，猿喜歡爬山、爬樹、臨水，所以人就遺傳了這樣的基因？或者說從生命的起源來說，水是萬物之源，所有的動物都是由水中的單細胞生物進化而來，人和他們的祖先猿類也不例外，骨子裏都有愛水愛山的基因。人即使生活在城市，也總是對山山水水的田園生活念念不忘。這恐怕是占主導地位的原因。稱之為“荒野基因”或“自然情結”，道理是壹樣的。
壹旦生活在城市，好處是繁華便捷，壞處是難以聞到香花野草的味道，難以聽蟲鳴鳥鳴，難以觀賞日月星辰的生活。遠離自然，遠離泥土，任何時候種壹朵花，種壹個小菜園，都是徒勞。我該怎麽辦？於是，城市郊區出現了別墅。它是城鄉結合的理想形式，能使人們回歸自然的鄉村。有山有水有夕照，種花種菜聽風雨，白天在綠籬下采菊，晚上看星月。雖然沒有這個好，但是大家都向往。但是，它價格昂貴，絕非壹般大眾所能承受。這就是文明發展中遇到的矛盾。
在這種無形的“荒野基因”的激勵下，人們壹方面不想失去城市的好處，另壹方面又夢想回歸原始的自然。因此，這座城市出現了幾個新趨勢:
？首先，在城市生活了很長時間後，人們往往喜歡在鄉下呆壹段時間。
？第二，北方人普遍喜歡在南方養老。原因是北方人生活在寒冷的冰雪中，喝酒可以禦寒，但他們更渴望壹天到晚生活在春天般的氣候中，不喝酒。另外，他們壹生遠離大海，沒見過多少水，所以更願意在有海的地方安度晚年。大海，眼裏有著無限的溫暖和希望，總是夢想著早上泡在海裏，下午來，晚上睡覺前撲通壹聲在水裏。
？第三，城裏的有錢人在農村辦起了農家樂，過著半城半村的生活。
？第四，越來越多的人選擇出國旅遊，以增加他們的知識。背後還有壹個重要原因，就是緩解城市生活的緊張和壓力，放松自己的身心。
旅遊景點雖然沒有“壹千觀”，但在商業化的沖擊下也不再那麽自然原始，功利的成分越來越重。
在過去，爬山是壹種既痛苦又快樂的消遣。現在坐纜車幾分鐘就能上山，省了不少時間，卻失去了欣賞風景、聽鳥鳴、駐足的樂趣。呼吸新鮮空氣，邊走邊和同伴說話，吃點零食；看看前方能走多遠到達山頂，回頭看看過往的風景，再好不過了。但是乘坐纜車忽略了這種難得的享受和興趣。當我們離開景點時，我們必須穿過購物區。因為它們總是設計在出口附近，妳不繞過“九曲十八灣”就出不了景區，因為人家故意要妳購物，要妳花錢。其實全國各地景區賣的商品基本沒什麽區別。只是在少數民族地區，有稀罕的東西，卻不敢掉以輕心。這是商業化和功利主義從城市向自然的延伸。
記得小時候讀課文，有三個地方特別令人向往:第壹個是江南水鄉。希望長大後能來到精致優雅的江南，看小橋流水，走進煙雨。第二名是西雙版納。傣族姑娘們坐在橡膠林下，枝頭落下的果子撒了壹地，竹籃散發著迷人的果香；安靜的不能再安靜了，只要妳在異國他鄉...這張圖是壹本地理書上西雙版納的插圖。三是《桃花源記》描繪的場景。雖然現實中不存在，但是真的讓人很期待。真想能像陶淵明壹樣走進那個世界，再也不出來。
現在，我們去過江南，卻找不到想象中的吳鵬木槳和伊壹水鄉的韻味。我也去過西雙版納，發現潑水節輪流變成了日常表演。只要表演是有計劃的，程式化的，不是出自真情實感，就失去了隨性的味道。至於陶淵明虛構的世外桃源，交通再發達，我們也去不了。所以我不禁感嘆，那是世界上最美好最令人向往的地方，因為它壹點商業色彩都沒有。
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約翰·拉金斯(John Larkins)在他的《記憶之燈》(Lamp of Memory)中說Kenche:“在城市中，唯壹能取代森林和原野的，是來自古建築的影響。不要為了整潔的廣場、有柵欄的人行道或樹木，或者美麗的街道和寬敞的碼頭而拋棄古老的建築。因為這些都不能給妳的城市帶來驕傲。”
？現在很多城市發現“千城壹面”有問題，於是開始保護那些老街、老巷、老鎮。旅遊景點也盡量保持原貌，減少過度開發，值得提倡和鼓勵。
禹巖亭和潯陽樓是九江著名的歷史古跡。禹巖亭位於長江南岸的甘棠湖，據說是三國名將周瑜的舊址。潯陽樓後面是長江，長江矗立在河邊，距今已有1200年的歷史。這是唐代的壹家民間餐館。後來因小說《水滸傳》中宋江反詩、李悝jy劫朝廷的故事，潯陽樓名揚天下，如今已成為集名樓、名書、名酒為壹體的景區。
去過九江的人都知道，這兩個古跡周圍的環境讓人意想不到。尤其是位於老街中心的煙雨閣，完全淹沒在高樓大廈和城市的喧囂中。亭子是九江最繁華的街道。商場餐廳擠在壹起，賣手機的小店鱗次櫛比。過去的燕水閣“歸歸短槳驚白鶴，蘭芳長廊畫碧灘”之美，令人難以理解。走在長江大堤上，看著長江東流的水，潯陽樓也缺少了“蒲蒲鳳霞，柴桑照遠，四面八方美不勝收”的神聖感。長江是世界第三大河流，也是中國最大的河流，鄱陽湖是中國最大的淡水湖。九江夾在這條河和壹個湖之間，南臨廬山。它的位置極其特殊，應該是壹個危險而又美麗的地方。然而，禹巖亭和潯陽樓的街景卻讓我對九江的美景打了折扣。然而，在夜晚，當人們平靜下來時，禹巖館的燈光場景是非常迷人和有節奏的。
過去上海的小巷子裏，老人們坐在小板凳上搖著扇子納涼，就是上海人最好的寫照。現在已經成為回憶，只有黃浦江邊的景觀才是上海的地標。北京的老建築保護的不錯，到處都有濃厚的文化感和歷史積澱。Xi是中國唯壹完整保存古城墻的城市。“妳穿著高跟鞋踩著盛唐的磚，我畫著紅唇在秦城墻上自拍，亭臺夜拍，往事如煙。”六朝古都的氣息讓人回味無窮。
杭州繼承了過去的美，綠化好，古韻濃。西湖十景中，蘇堤肖春、華鋼觀魚、柳浪暖、南屏夜鐘等。都讓人懷念過去，關心現在。林吟廟燒香，梅家塢飲茶，九溪十八溪清涼，讓杭城沒有失去往日的江南美景。
？如果說中國的大城市可以稱之為“花園城市”的話，恐怕就只有杭州和深圳兩個地方了，那裏環境優美。那些高樓隱藏在樹蔭下。仔細想想，中國有多少城市是綠樹、園林、鮮花環繞的？除了城外或鄉下，眼冒金星有多少城市的夜晚可以閃爍？有多少地方的溪流和泉水清澈見底，甘甜醇厚，可以飲用？
現代城市體現的是快節奏而不是舒適自然的氣勢。壹個城市的美，不應該沒有綠化和文化。在市區綠地占絕對優勢的地方很少；有完整古建築和創新的城市屈指可數。去外地旅遊的人不喜歡待在城市，更喜歡去遠離城市、不商業化的古鎮。在城市裏，老城區的遊客比新城區的多，古巷的老街人氣最旺。因為有說不完的文化氣息。
去過歐洲的人，壹定會贊嘆歐洲建築藝術的單薄和凝重；去過埃及的人，壹定會從那些古建築中感受到古代文明的傳承；去過阿拉伯國家，妳會驚訝於為什麽宗教信仰會對建築和其他壹切產生如此深遠的影響。去過澳大利亞的人，看著那些掩映在青山綠水之間的紅頂建築，都會不禁感嘆，他們的城市規劃怎麽這麽體面，這麽舒適。
去過紐約的人，看到曼哈頓的摩天大樓，可能會說紐約沒有上海繁華。但是看過美國的黃石國家公園和峽谷森林之後，我會驚嘆他們怎麽能把大自然保護的這麽好！
我們不否認城市對社會發展的巨大貢獻，也不崇洋媚外。我們只是覺得“千城壹面”是壹個應該重視的問題。未來城市建設的目標是如何讓人們生活在壹個舒適的花園裏。這個花園應該開滿“自然之花”和“文化之花”，兩朵花共同綻放才能成就壹個完美的城市。關鍵看妳有沒有自己的特點和個性。
現代人似乎不知道什麽是美，因為壹切都是用經濟利益的有色眼光來衡量和看待的。人們普遍認為，沒有好處，光有美貌是沒有用的。威尼斯讓人想到水城，西藏讓人想到布達拉宮，洛陽讓人想到少林寺，哈爾濱可能讓人想到俄羅斯建築。那麽，大連、鄭州、重慶、廣州、武漢、長沙有哪些值得紀念的地標？進壹步查壹下，妳所在的城市有哪些地標？很多城市想不出它的特色，說明它的歷史積澱和文化厚度不夠，或者說它的特色和個性還在形成過程中。
？建築如何體現特色和個性？著名建築師梁思成提出了“中新、中古、西新、西古”四個層次，他認為最值得稱道的是“中新”。“千城壹面”表面上是空間形態上的相似，實質是文化個性的缺失。解決“千城壹面”的問題，需要把歷史脈絡找回來。只有重新確立中國文化的立場和審美，善待歷史文化遺跡，挖掘中國文化的精髓，發揚創新，才能賦予城市特色、生命和美感。
中國的建築根植於中國文化，其特征和個性在文明的母體中存在了幾千年。因此，設計師需要有“文化自信”，要有古為今用、西為中用、繼承發揚、中國創新的情懷和格局，而不是簡單的復制和求新求快，以為建築越高越能成為地標，越能體現人類的偉大和科技的力量。
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沒有故事的人是無趣的，故事是他的美，他的品質，他的靈魂。如果壹個城市是壹個有故事的地方，那麽壹個有很多故事的城市壹定是美好的，有靈魂有品質的。
我們最大的願望就是，以後，從孩子們的話語中，不要過多地看到這樣的詩句:
？“穿行在車流中，看著紅燈綠燈，公園裏的花正在盛開，樹葉落滿了塵封的灰塵。我壹個人在街上徘徊，面對來來往往的人群，突然覺得這個世界好孤獨好冷漠……”
這是很多年輕人寫下來的。妳想想，這麽復雜的感情，怎麽會讓人覺得這樣的城市充滿善意，住著舒服呢？
城市要回歸自然，設計師就要擺脫浮躁，回歸自然。悉尼歌劇院沒有高到可以穿雲而過，但卻以其標新立異的理念給世界留下了深刻的印象。它的設計來自37歲的丹麥建築師喬恩？烏松的手，既不是船帆也不是貝殼，只是幾片橙色的花瓣。靈感來源於設計師小時候在海邊漁村生活的經歷。建築與環境有效融合，美在簡約大氣。但是在最初的競標中就被淘汰了，然後被評委從廢紙堆裏挖了出來，才得以擊敗231的競爭對手，獲得第壹名。如今，它已成為澳大利亞的標誌性建築，也是20世紀最具特色的建築之壹。2007年，它被評為世界文化遺產。可見建築是有故事的，城市是有靈魂的。
建築是設計師的作品，是心靈的寫意。抵抗建築背後有壹個故事。帝都，聖賢的祠堂，大家庭的老宅，宏偉的教堂廟宇，美麗的亭臺樓閣，背後都有故事，所以也有靈魂，也有細節。設計它們的建築師必須是這個行業的專家，也必須是有品位有背景的人。當數百萬個這樣的建築匯集在壹起，匯成獨特的風景，把“千城壹面”變成“千城壹面”。這些不同面孔的背後，其實是壹群有情懷的設計師的聚會。他們可能不求名利，但他們必須有壹個目標:為人類創造壹個美好的家園。
如果我們的孩子學習建築，園藝，城市規劃和設計，如果他的頭腦中有以下非常簡單的想法和創造力，他將來會是壹個偉大的大師。
唉！“城北山藍，城東水白”，這座古城真的很漂亮。如今的城市，為什麽不能依山傍水，自然明亮，有著優雅的田園氣息，而不是密密麻麻的高樓林立？
“暖暖人村，伊壹墟煙。狗叫的深巷裏，雞叫桑樹跳。”這讓我們想起了小時候住在籬笆院的記憶。如果我們能生活在壹個“溫暖而遙遠的城市，在柳樹叢中”，我們就會多壹些“中國而新”的優雅，少壹些“快餐文化”催生的“積木”。這樣的城市怎麽能不叫城市呢？
“墻角有幾個李子，淩寒壹個人開。”如果我們的草坪、陽臺、停車場、公園都充滿了人與自然和諧相處的畫面，而不是人為地把自己擋在自然之外，用水泥墻把自己圍起來，為什麽不能像古人唱的那樣，“遠方來的不是雪，卻有淡淡的清香”？
“綠柳吹角，燕檐飛綠，宮中晨霜寒，陽臺落月。”如果我們的公園多壹些“飛檐翹角，飄逸自然”的曲線，就會少壹些直上直下，高聳入雲的整體；多了閃爍的星星，少了塵霧，城市人的心怎能不隨著微風搖曳，望著明月，對酒歌唱？
“兩只黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天”。如果我們的城市到處都是晴空萬裏，白雲浮動，那麽阻擋視線的東西就會少壹些，鳥語花香就會多壹些；少了刻板的磚墻水泥墻，多了柔和舒適的眼神，又何嘗不能欣賞“窗含西陵雪，門泊吳棟萬裏船”的畫面呢？
如果未來的城市能讓人被風景感動，發出如此優美的詩句，無疑脫離了被過度商業化和功利化所籠罩的環境。自然和人文不再是“千城壹面”，而是各有特色。有了美麗和愉悅，這裏將成為最適合居住的地方。