白居易
意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內臣。
朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。誇赴軍中宴，走馬去如雲。
樽?溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。
食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！
《輕肥》是白居易代表作，著名組詩《秦中吟》中的第七首，題目壹作《江南早》。他曾在壹首詩中說到自己寫作《秦中吟》的緣由，是因為“憶昨元和初，忝備諫官位。是時兵某後，生民正憔悴。但傷民病痛，不識時忌諱。遂作《秦中吟》，壹悲吟壹事。”地和是唐憲宗年號，從公元806年到820年，壹***十五年，白居易於元和三年（公元808）任左拾遺，也就是他在上面所說的諫官，他在任左拾遺時看到當時許多不合理的社會現象，有些不便於在朝堂上議論，就寫成了“壹悲吟壹事”的《秦中吟》。
也許壹般的讀者對這首詩的題目《輕肥》感到有些費解，搞不清楚是什麽意思，其實這個詞還是蠻有來歷的，出自《論語》壹書的《雍也》章中的“乘肥馬，衣輕裘。”意思是說坐的是高頭大馬拉著的車輛，穿的是又輕又暖的皮袍。所以，白居易這首《輕肥》詩的題目就是指的詩中那些駕著馬車、招搖過市的宦官們。的確，在詩歌的開場白裏，詩中人物剛壹登場亮相，豪奢之氣便撲面而來了，“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。”他們是坐在壹輛輛豪華的馬車中出場的，先聲奪人，不可壹世。“意氣”之“驕”，竟然“滿路”，而“鞍馬”之“光”亦可“照塵”！這兩句描寫可謂是畫龍點睛，活靈活現了。當他們這壹幫人在街市上旁若無人地橫沖直撞時，那麽街上的人們在退避三舍之際，忍不住會互相打聽壹下，氣焰如此囂張的人到底是幹什麽的呀？“借問'何為者'，人稱是'內臣'。”有知情的說，其實不過是宮中的宦官罷了，可是不明就裏的人仍然搞不懂，要說宦官也只不過是皇帝的家奴，哪來這麽大的威風啊？原來這幫人並不是壹般的幹雜役做粗活的小宦官，而是深受皇恩的朝中重臣了，"朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。"他們壹個個不是身居要職，當了"大夫"，就是手握兵權，拜了"將軍"。"朱紱"，本指古代官服上的紅色蔽膝，這裏是指緋衣，為唐代五品以上的官員所服，"皆大夫"表明來人壹個個都是朝中要員；"紫綬"，紫色系印和玉飾的絲帶，在唐代，是二、三品以上大員的服飾，這裏是說來的這幫人還有的是兵權在握的將軍。以宦官這種原本低下的身分，壹旦大權在握，怎能不小人得誌，目空壹切呢？所以在大路上，趾高氣揚，任意馳騁也就是理所當然，在所難免了。
這首詩的寫作方法借鑒了杜甫的新題樂府詩，如開頭的這壹段先描寫、再點明的手法就和杜甫名篇《兵車行》如出壹轍，《兵車行》就是先通過場面描寫來再現“車轔轔，馬蕭蕭”的拉夫情景，然後才由問答之間，引出事情的真相的，"道旁過者問行人，行人但雲點行頻。"白居易的新樂府正是杜甫現實主義詩歌傳統的繼承和發揚，所以，無論在批判的鋒芒上，還是表達的方式上，都有不謀而合之處。
“誇赴軍中宴，走馬去如雲。”軍中，指神策軍，這是保衛皇帝的禦林軍，其地位自然非同小可。“誇赴”壹句是這些“乘肥馬，衣輕裘”者的自誇得意之辭，我們此刻要去趕赴的是赫赫有名的神策軍的宴會，妳們這幫俗人，壹來不可能與我們同日而語，二來還不趕快閃道，耽誤了老子的時間，誰能擔待得起？壹時間，只聽得馬嘶人叫，只見得飛奔如雲，轉眼間都不見了蹤影，只剩下滿街的揚塵。這兩句和開頭的"意氣驕滿路，鞍馬光照塵"前後呼應，互為表裏，把這壹夥宦官那種外強中幹的氣焰和內心空虛的醜惡嘴臉，勾勒得入木三分，讀過之後，真令人哭笑不得，感嘆不已。
接下來，筆鋒壹轉，已是這群人在宴會中的場面了，"樽?（lei 音雷）溢九醞，水陸羅八珍。果擘（bo 去聲，讀做薄荷的薄）洞庭橘，膾切天池鱗。"樽?，酒具；九醞，美酒名，據《西京雜記》卷壹載，是在每年正月初壹制酒，儲存到八月才釀成，所以叫九醞。八珍，古代八種講究的烹飪方法，在唐代宮廷盛筵上很是流行；杜甫的新題樂府詩《麗人行》時，也說起楊氏兄妹在曲江邊歡宴時，還受到唐玄宗的賜筵，"禦廚絡繹送八珍"。擘，用手指把東西剖開。洞庭橘，出產於太湖洞庭山中的橘子，極為名貴，在唐代為貢品。天池，是海的別稱，語出《莊子·逍遙遊》，"南冥者，天池也。"神策軍中的宴會果然非同壹般，喝的是精心釀造的醇香美酒，吃的是宮廷中送來的山珍海味，手上剝的是太湖出產的精品貢橘，筷子夾的是難得壹嘗的天池海鮮。這四句詩與前面的寫法相同，都是運用了鋪張揚厲的修辭手段，極力渲染"軍中宴"的豪奢排場，與他們在都市上狂奔走馬的行徑相互呼應，足見這群"內臣"的有恃無恐，為所欲為，已經到了不分場合，登峰造極的地步了。但他們本人卻是渾然不知，以為這壹切豪華的排場、所有非分的享受都是天經地義，理所當然的。問題就在這裏，是誰給了他們這種無法無天的權勢？而他們壹旦取得了這種社會地位之後，又會做出什麽樣的勾當？而這壹切又意味著什麽？且看他們壹個個在酒席宴上，躊躇滿誌，目空壹切的嘴臉，"食飽心自若，酒酣氣益振。"酒足飯飽之後，"心自若"是說他們誌得意滿，"氣益振"是說他們比起在街上的"意氣驕"來愈發驕橫。以上十四句的描寫從街上的縱馬狂奔，到宴中胡吃海喝，作者不動聲色地為讀者展現了當時"內臣"們在長安市上的所作所為，在"軍中宴"上的毫無顧忌，而市民對這群顯要的宮中"寵兒"行徑只能敢怒不敢言。
如果只是單純地描寫了壹幅內臣驕奢行樂圖，那麽，人們的眼光也許會只停留在對宦官的不滿上，而這並不是白居易寫作此詩的主要目的，他是站在更高的角度來看待這種當時人們習以為常的社會現象的，而且是想引發更深層的思考，就是將這場內臣們的都市行樂放到壹個更廣闊的背景上來看待，即"是歲江南旱，衢州人食人！"江南旱，據《舊唐書·憲宗紀上》載，元和三年（公元808年），即白居易任左拾遺的頭壹年，"淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱。"南方的饑饉壹直持續到第二年的春天。衢州，即現在的浙江省衢縣。壹方面是"大夫"、"將軍"們的山吃海喝，腦滿腸肥，壹方面是平民百姓的食不果腹，走投無路。"人食人"與前面的軍中宴那豪奢的場面形成了截然相反的強烈反差，而作者深知這壹鐵的事實，比任何譴責與批判都更具戰鬥性，因為只要還有壹點點良心，就不能不對這種極不合理的社會現象義憤填膺，所以也就用不著作者自己再站出來發表什麽觀點了，而是見好就收，點到為止，其震撼人心的力量已經足夠讓人猛省了。這就是蘇軾所說的"常行於所當行，常止於所不得不止。"前面對內臣的大段描寫，就是要造成壹種欲擒故縱的作用，在此基礎上最後兩句的提醒，就收到了壹種醍醐灌頂，振聾發聵的效果。作者表面上是在告訴人們，江南的災民已經沒有了生路，迫不得己地發生了"人食人"的人間慘劇，而實際上，他是在聲討這場悲劇的幕後操縱者，因為，前文所提到的那些大肆揮霍民脂民膏，暴殄天物的"內臣"們，才是這個社會真正的"食人者"！