唐代詩人張九齡在《十二情》(第七部)中以贊美丹菊的“冷心”來表達自己的節操:
這裏，長江以南，生長著壹棵紅色的桔樹。整個冬天它的葉子都是綠色的。？
不是因為土壤變暖，而是因為它的本性習慣了寒冷。？
雖然它可能服務於妳尊貴的客人，妳把它留在這裏，遠遠低於山和河..？
是運氣，因果是壹個無限循環。？
妳種下妳的桃樹和李子，卻忘記了另壹棵樹的樹蔭？
張九齡是唐代著名的人物。他忠於職守，不偏不倚法典，直言諫諫，精於選賢，不甘於屈法之風，敢於與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極的貢獻。此後，他被奸臣李所鄙棄，貶為荊州刺史。
《感懷詩十二首》是張九齡貶謫荊州長史後所作。這組詩運用了對比的手法，表現了他忠貞崇高的品格，表達了他被排擠的憂慮。本文是第七篇。這首詩借用了屈原《橘頌》的詩句，以丹橘為喻，表達了詩人自身的美好情操、高尚品德和對理想的追求。？
前兩句說:“這裏，長江以南，長著壹棵紅桔樹。，整個冬天它的葉子都是綠色的”，詩人以飽滿的熱情贊揚了柑橘能夠經受嚴冬的考驗，並繪制了壹幅美麗的江南橘林圖，形成了壹種美麗的藝術境界。柑橘是頂級果樹，能抵禦嚴冬霜凍，四季常青。所以詩人對丹橙的比喻是深刻的。這是詩人對陳皮“受命不動”、“橫而不流”的性格的類比。在這裏，詩人不僅描寫了柑橘的外觀，還刻意表現了其不屈不撓的精神，實現了形神的有機結合。同時，呈現在讀者面前的不是壹片橘林，而是壹片橘林。詩人在描述壹幅包括他自己在內的“集體肖像”。這使詩的意境更加深邃開闊，形象更加高大生動。？
三四句“還不是因為壹個更溫暖的土壤？而是因為它的‘天性喜冷’，寫出了柑橘的特性。詩人告訴讀者，冬天的柑橘是綠色的，不是因為江南氣候溫暖，而是因為它耐寒的天性。這裏詩人采用了問答的形式，自然而又令人驚喜，而回答又格外有趣，並簡要概括了陳皮本身的特點。詩人壹方面巧妙地指出了柑橘耐寒的天性，同時又以此比喻詩人高尚的美德。這是基於柑橘的本性而產生的詩人靈魂之美。它既是詩中主人公的自畫像，也是當時千千萬萬正直知識分子的道德品格寫照。於是，這首詩的主題深化了。？
以下六句，敘事抒情。五六句話“雖然它可能服務於妳尊貴的客人，妳把它留在這裏，遠遠低於山和河。”，這些甜橙本來可以送到很遠的地方，贈送給尊貴的客人，但是山川重疊，通道不通。言下之意，他本可以向朝廷推薦賢人，只是路被堵死了。這兩句很精彩很自然，不留痕跡。詩人借眼前的風景，通過豐富的想象，表現出壹個封建社會忠君愛國的知識分子，依然不甘沈淪，依然關心國家前途命運的可貴品質。
七八句“緣分只是相遇，因果是壹個無限循環”，是詩人從情感中得出的判斷:緣分的好壞只是因為相遇的不同；而這就像是周而復始的自然規律，道理真的很難捉摸。這是詩人根據自己的經歷發出的感嘆。
最後兩句“種桃報李，忘了他樹之蔭”，與“命”息息相關。詩人高呼:不要只說種桃李。柑橘不能乘涼嗎？很明顯詩人是在為陳皮訴苦，也是在為聖人訴苦。也就是說，壹個賢者可以造就壹個人，而且他不會比李等人差。這兩句話是對朝廷聽信讒言，不辨是非的嚴厲斥責，也是全詩的主旨。由於詩人深刻的洞察力和高度的藝術概括，這兩句評語非常親切自然，深刻有力，大大增加了詩的內涵。這裏用比喻來抨擊弊端，可以讓人深思，給人很大的啟示。？
結構上，這首詩短小精悍，構思巧妙，結構嚴謹，抒情寫意，跌宕起伏。以橙開始，以橙結結束，先打電話再回應，深化主題。特別是結尾出人意料的提問，讓人震撼，也為詩增添了藝術魅力。？
張九齡的詩語言生動，比喻恰當，沒有矯揉造作、晦澀難懂之病。劉熙載在《藝術概論》中說張九齡的詩“獨樹壹幟，為李、杜開賢”。這個評價很貼切。劉禹錫說，張九齡“自任牧職以來，壹直在安寧(今桂林)，有壹股哀怨之氣；自從退役後，我就有了被拘留的想法。我諷刺鳥，寄語草樹，與詩人們壹脈相承。”它指的是這種“感覺”詩。
中唐詩人柳宗元寫過《南中容橘柚》，歌頌橘柚的“貞節”，表現了他不屈的節操精神；
橘柚懷了貞操，按此方點的。？
密林亮綠，歲末香。？
異風限清，飛雪滯故鄉。？
爬杠有什麽不好？北望熊、項。？
《南中榮橘柚》:“華南”指中國的南方。“榮”，郁郁蔥蔥。“橘柚”，在古代壹起使用時，往往僅指橙。南朝詩人謝朓寫了壹首《酬安》詩，詩中有“南中容抽橙，寧燕飛”的詩句，這首詩就用了這句話作為標題。？
柳宗元是唐代著名的文學家、哲學家、散文家，唐宋八大家之壹。因積極參與王集團的變法運動，變法失敗後，被貶永州司馬、柳州刺史15年，最後死於貶謫地柳州。
柳宗元非常推崇屈原的思想和品格。在長期的流放生活中，他以屈原為榜樣，立誌追隨前輩。由於同樣的經歷，屈原作品中所表達的思想感情，在他的思想中引起了強烈的回響。“走山河，抒情約離騷”(《南亭夜行七十韻》)，作品中經常提到屈原，善於運用屈賦的文字和典故。這首詩借用了《橘頌》中的典故，表達了他欣賞和維護陳皮像屈原壹樣“奉命不動”的堅定性格，表達了他被貶永州的心情。？
詩的前四句熱情地贊美了橘柚。“橘柚懷貞操，以此炎方為令”。前兩句用的是屈原《橘頌》中的詩句:“帝後樹美，橘來為Xi。我被命令不許動，我出生在南方。它很難移動，而且更加雄心勃勃。”橘柚生長在南方，所以適應了這裏的水土，無法遷徙，仿佛接受了上天的使命；他們始終保持著不屈的氣節和不屈不撓的精神。
“密林亮朱砂綠，歲末香。”三四句話從對橘柚內在品質的贊美轉到對其外形的描述。果實成熟的季節，金黃的橘子在茂密的樹葉中露出，紅綠相映，五顏六色，格外耀眼。橘柚四季常青，郁郁蔥蔥，不怕冷，熬過冬天，年底散發香味。“晚歸有香”這句話，和張九齡的詩“這裏，江南，長著壹棵紅桔樹”有異曲同工之妙。整個冬天，它的葉子都是綠色的，不是因為土壤變暖，而是因為它的“天性習慣於寒冷”。
橘柚受命於江南，不能北遷，詩人卻受命於北。詩的後四句，因橘柚的“勒令不許動”，造成他被迫來到南方的感覺。“奇風限清，飛雪凝滯故鄉”，“清”和銀河指的是淮河。據說橘子到了淮北就變成橘子了。由於地理原因，長江南北的氣候和風俗都不壹樣。千裏冰封，萬裏雪飄的現象只有北方的家鄉才有。詩人出生並長期生活在長安，他在那裏出生，也在那裏踏上人生之路，實現了濟世之誌。他和橘柚壹樣，有著被勒令不許動的性格，卻不能像橘柚壹樣生活在原來的出生地，被貶到壹個風俗各異的蠻夷之地。
“為什麽爬桿的時候要嘆氣？北望熊與項》《熊與項》:熊，熊耳山，在河南省盧氏縣南部；項，香山，壹座廬山，現在的君山，在洞庭湖。無奈之下，詩人只能爬上橘柚的枝頭，凝望中原的熊耳山和長江邊的香山，嘆息。故鄉只是遙不可及，讓我們看到了詩人長期壓抑中的不公平和憤懣。
？詩人贊揚了陳皮不屈的品質，哀嘆了他貶謫南方，難以回到故鄉，表明了他堅持個人操守的決心。詩沈郁沈重，很有意境。
唐代大詩人杜甫寫的《病橘》，用橘疾、歉收來諷刺統治者；
壹群橘子生意少，雖然多，但也很可笑。？
惜小而堅，酸如梨。？
剪蛾摘之，宜。？
然而，它並不可口，所以為什麽不保留它的皮呢？？
簌簌的樹葉已經枯死了壹半，我卻舍不得離開枝頭。？
黑漆漆的冬天積了霜雪，情況是回風吹！？
嘗蓬萊堂，列瀟湘身姿。？
這東西不老，玉食失去光彩。？
土匪還是靠陵墓，當妳減少飲食的時候。？
妳的病是天意，我擔心我的罪。？
回想起過去南海的大使們，他們爭先恐後地獻上荔枝。？
壹百匹馬死在山谷裏，至今令人悲傷。
這首詩是杜甫於商元二年(公元761)在唐肅宗所作，是諷刺統治者用嘴殘害百姓，希望唐肅宗停止朝貢橘子。
前十二句描述的是病橘歉收。都說橘子產於四川，但因病蟲害“果小”“酸”，被割死，所以詩人認為“雖多，亦被譏。”“嘲諷”有什麽用？第壹句中的“生意少”是壹語雙關，既有橘疾的意思，也有人民貧困的意思。“簌簌葉半死，卻不忍離枝”，明代學者王思遠說是“偏於無知者事，寫性情”(《杜毅》)。杜甫往往帶著人情經歷事情，所以懵懂的景物往往顯得深情，這無疑滲透了詩人對人民困難的同情。“霜雪積於暗冬，況回風吹”，“暗冬”，即冬。玄，黑。古人用黑色代表冬天，所以冬天的神也被稱為“黑帝”和“玄明”。清代學者蒲啟龍註:“枯葉枯枝，窮而散；霜雪歸空，迫用刑，大於義，其文隱晦指宮駒。”(《讀解》)在詩中，用比喻來描述宮菊被病蟲害蹂躪的悲慘處境。
後12句借橙病介紹時事。“嘗蓬萊閣，列瀟湘身姿”，“蓬萊閣”，漢代宮室名稱，唐代蓬萊宮，在長安，即大明宮。“小巷子”指的是柑橘。瀟湘二水在今天的湖南以出產柑橘而聞名。據《太真傳奇》記載，開元末年，江陵進貢柑橘，玄宗在蓬萊宮種了十株。天寶十年碩果累累，玄宗對大臣們發號施令。“味道”指的就是這件事。在這裏，詩人認為四川因為橘疫連年歉收，禦玉(即玉食)也失去了光彩。況且，戰亂之秋，正是皇帝減少飲食的時候。(“減肥法”，在封建時代，如果發生大災大亂，皇帝會來“減肥法”，以示關心和焦慮。事實上，這是壹個騙人的把戲。)今天的橙病可能是天意。然而，皇帝沒有遵守它，而是指責當地官員的劣質貢品。蒲圻龍說“妳的病是天意，我的悲與罪由我負責”是“詩之眼”(讀解)，是有見地的。這首詩雖然沒有直接描寫催貢柑、害王的情況，但讀者可以從“愁”中想象其處境
為了指出不要再向橘子進貢，不要用嘴累著人民，詩人接著引用漢代獻荔枝的故事，用“憶往昔”四句，借古比今，巧妙地用歷史教訓譴責了統治者的勞動人民。東漢和漢武帝時期，為了向南海的荔枝進貢，在五裏和十裏都設立了驛站。奔騰的戰馬飛馳，塵土如火飛揚，壓得人仰馬翻，屍骨成堆。楊貴妃出生在四川，好吃的荔枝，玄宗曾經飛馬去取。每年她都飛到長安，口味不變。後四句是借著緬懷過去作為警示，但並不直白，也沒有意義。
清代詩評家秋說:“這是壹個用橘子介紹時事的機會。生病的橘子沒有，懷疑是天意，適當減餐。但我怕自己負責任，累了人民的力量，所以引用李的故事為證。互相推卻，多有波折。”(《杜甫詩歌詳解》)這個評論很好。