既然郡主出來了，花半枝都是恥辱。
隱隱處，幽香靜如絲。
嬌面勝雪，玉骨凍筋，
雲霧繚繞，青花瓷不羈。
還是妳曾經在天堂做客過？妳為什麽遲到了？
幾番靜夢，偏教惹相思。
執子之手，與子偕老，不覺淚濕。
不知所措的我驚呆了，忘記了自己是誰。
自嘆弗如，上下求索。
突然問，會不會沒有盡頭？
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自從老公出門後，我就壹直壹個人想著老婆，整天想她。平日的打扮是為了讓他滿意。既然他走了，就沒必要再照鏡子了。她想，“誰知道這面珍貴的鏡子？”意思是寶鏡無人知曉，是“鏡暗無藥可救”的進壹步說法，比李習安用“出王”“鸞鏡空塵”更委婉。這壹表述既是對徐幹房中術思想的繼承和發展，其淵源又可追溯到《詩經·馮偉·伯希》:“自伯之東，頭如飛檐。沒有藥膏，誰適合用？”意思是:“打扮為美，只為夫君；丈夫不在，何必費心打扮？”這是司馬遷在《報任安》裏說的，表現了壹個女人對丈夫的忠誠。
思念老公就像龍頭裏的流水，源源不絕。聽到龍水嗚咽的聲音，讓人心酸，心酸。在徐幹的《室思》中，只是籠統地說“思君子如流水，無窮”；永把“流水”具體化為龍水，正如北朝佚名所作《龍頭歌》中的壹句:“龍頭流水，順山而下。我思念全身，飄在田野裏。”而“長頭流水，唱且泣。遙望秦川，心魂俱斷。”這首歌描繪了壹個漂泊的流浪者的形象。“思念丈夫如細水長流，久久能聞嗚咽”，由於“長頭歌”的隱性使用，在外思念丈夫的情況有了更具體的內容，即在外過著淒涼漂泊的生活；“想”字更是動情，主角幾乎淚流滿面。除了“流水”的聯想，徐幹的《思壹室》中還有“思君子如流水”的巧妙比喻。這個比喻就是感情的物化，就是用有形物體的形象來比喻無形的內心感受。流水想妳的感覺可以有多種含義:壹是流水日夜想妳，如“無窮時”；第二，水的無限流動是對女性思考的隱喻。比如李白的“哦，去問問這條向東流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！”用流水的長短比喻感情的長短，就是取這個意思；第三，流水啜泣，比喻悲傷。如果說前兩種意義可以直接找到連續流動與連續思考、無限水與無限親情的“相似點”，那麽水嗚咽與感傷悲傷就很難直接找到“相似點”，它們必然是有關聯的，從流水到水聲，從水聲到嗚咽哭泣，從嗚咽到情緒悲傷。這是壹種超越“相似”而“不相似”的比喻，修辭學上稱之為“屈喻”。李賀的《天上謠》和《蒲圻雲學水聲》就屬於這種比喻。因為《自從國王出來》中最後兩句的比喻非常巧妙，既化無形為有形，又增加了詩的意象，而且有多種含義，給讀者提供了廣闊的聯想世界，使他們感到回味無窮。