在山上度假想起我在山東的兄弟們
[唐]王維
原文翻譯的比較
我是壹個在陌生土地上的孤獨的陌生人，每逢佳節倍思親。
想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
翻譯
壹個人在外總是有點淒涼，每到重陽節就想念遠方的親人。
遠遠的，壹想到哥哥們帶著山茱萸往高處爬，我就會為自己壹個人感到惋惜。
給…作註解
1.九月九日:重陽節。古代九為陽之數，故稱重陽。
2.記憶:懷念。
3.山東:王維遷蒲縣(今山西永吉縣)，函谷關、華山以東，故稱山東。
4.異鄉:異鄉，異鄉。
5.作為壹個陌生人:在另壹個國家做客。
6.節日:美好的節日。
7.爬山:在重陽節有爬山的古老習俗。
8.山茱萸(zhūyú):香草的壹種，即決明。在古代，人們認為在重陽節佩戴山茱萸可以避禍、辟邪。
王維住在周浦(今山西永濟)，在華山之東，故有“憶山東兄弟”之稱。寫這首詩的時候，他正在長安尋名。雖然繁華的帝都對當時熱衷仕途的年輕文人很有吸引力，但對壹個年輕遊子來說，畢竟是“異鄉”。而越是熙熙攘攘、熱鬧非凡，遊子在茫茫人海中就越是孤獨無助。
詩的第壹句用了“獨特”和“不同”兩個字，很有分量。詩人對親人的思念，對自己孤獨處境的感受，都凝聚在這個“獨”字裏，“異鄉客”不過是異鄉客而已，但“異”字所造成的藝術效果，卻比壹般敘述異鄉客所造成的效果要強烈得多。在自然經濟占主導地位的封建時代，不同地區的風俗習慣、語言、生活習慣都有很大差異。當詩人離開了生活多年的故鄉，到了異地，他覺得壹切都是陌生的，不習慣的，覺得自己是漂浮在異地的浮萍。“異鄉”和“異鄉人”正是這種感覺的樸素而真實的表達。壹個異鄉人的鄉愁，平日裏也是存在的，只是有時候不壹定表露出來，但壹旦遇到某種催化劑——最常見的就是“節日”——就很容易迸發出來，甚至無法阻止。這就是所謂的“每逢佳節倍思親”。節日往往是家人團聚的時刻，往往會聯想到許多對家鄉風光的美好回憶，所以“節日裏兩次想起親人”的描述是很自然的。這種經歷誰都有，但在王維之前，還沒有哪位詩人用如此平實而高度概括的詩句成功地表達出來。壹旦詩人講出來，就成了最能表達客人思鄉之情的警句。
前兩句運用藝術創作的“直接法”，幾乎沒有任何迂回，而是直入核心，迅速形成高潮，出現警句。但這種寫法往往會讓後兩句難以為繼，導致後勁不足。這首詩的後兩句，如果沿著“每逢佳節倍思親”這條線直線延伸，就會顯得蛇足；也很難翻出新意，形成新的高潮。詩人另辟蹊徑:順著情感的洪流，出現了蕩漾的湖水，看似平靜，實則更深。
三四句話，如果只是泛泛地思考兄弟們如何在重陽節爬山戴山茱萸，而詩人本人又孤身壹人在異鄉，無法參與，雖然也寫節日裏的鄉愁，那就顯得直來直去，缺乏獨創性和深情。詩人在遠處想的是:“山茱萸中少了壹個人。”也就是說，遠在家鄉的兄弟們，在爬重陽節的時候戴上了山茱萸，卻發現少了壹個兄弟——他本人不在其中。他沒能和兄弟們壹起在家鄉過節，似乎不是遺憾，而是兄弟們沒能在假期裏徹底團聚；看來他壹個人在異鄉為異客的情況不值得說出來，但是兄弟們的缺點需要體諒。這是曲折的，不自然的。而這個不壹般的地方，恰恰是它的深處，新的警界所在。在杜甫的《月夜》中，有“遠在福州她在看月色，獨在她室窗看”的句子，與這兩句相似，但王維的詩似乎沒有那麽專註。
這首詩裏的“壹個人在異鄉”暗地描寫了壹個孤獨的環境，對於第壹次離家的少年來說尤其敏感。“異鄉人”強調的是異鄉人的感覺。壹首詩中“獨特”和兩個“不同”的結合，大大加深了主觀感受的程度。第二句“每逢佳節倍思親”，是對之前情緒的合理發展，說明我平時有思念親人的痛苦，而且這種思念在節日期間會越來越深，越來越強烈。“次”字的妙用，是連接上下情緒的關鍵。這兩句話構成了全詩的壹個層次，從抒情主人公的主觀感受來表達思鄉之情。
清代沈德潛認為詩的後兩句是“詩”(《唐詩別集》卷十九)，在表達方法上頗為相似。詩經？馮偉？在最後壹章，我說，“我期待著高岡，期待著他。壹個哥哥每天去給哥哥打工，晚上就走了。”夢見親人，而不是讓親人思念作者本人。這種表現方法也運用在王維的詩歌中，使詩歌的發展由“隔空相知”發生了急轉彎，轉而從親人的角度深化了對兩地愛情的表達。“遠觀其知”全是想象。我想象著，重陽節來了，親戚們會像往常壹樣爬起來喝酒。這緊扣了詩的主題，也點出了第二句中提到的“節”的具體含義。詩人預料，當他的親戚們聚在壹起慶祝重陽節，“到處種山茱萸”時，他們會記住他是壹個異鄉的流浪者。結論句把全詩的情感推向高潮，沒有大聲說出鄉愁，而是留有想象的空間，最後兩句用詩人自己的想象來突出自己的思想。