2. 關於蜉蝣的詩句
關於詩經蜉蝣詩句 1.關於蜉蝣的詩句
1，《無題》 明代 唐寅
人生在世數蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。
譯文：人生在世就是蜉蝣活的長久，人在轉眼之間就黑發變白發了。
2，《贈毛仙翁》 唐代 李程
茫茫塵累愧腥膻，強把蜉蝣望列仙。閑指紫霄峰下路， 卻歸白鹿洞中天。
譯文：茫茫塵世中疲勞愧對這汙濁之物，強行把蜉蝣列為神仙。閑來指向紫霄峰小的路，卻回到了白鹿洞中。
3，《酬吳七見寄》 唐代 白居易
常恐歲月滿，飄然歸紫煙。莫忘蜉蝣內，進士有同年。
譯文：常常擔心歲月到頭了，飄然的離開人世間。不要忘了在蜉蝣之中，還有同年月的進士。
4，《述懷》 明代 楊爵
禁裏東風覺漸和，背陰殘雪果無多。眼前楚楚蜉蝣羽，心上悠悠擊壤歌。
譯文：不禁開始覺得東風漸漸溫和，背陽的殘雪果然所剩不多。眼前飄起嬌小的蜉蝣，在心裏悠悠自得的唱著歌。
5，《升天行》 隋代 盧思道
擁琴遙可聽，吹笙遠詎聞。不覺蜉蝣子，生死何紛紛。
譯文：遠處傳來壹陣彈琴的聲音，吹笙簫的樂聲也可以聽到。不知不覺中蜉蝣之子，接二連三的死去。
2.有關蜉蝣的詩句
“蜉蝣”的古詩文名句：
《詩經·曹風·蜉蝣》：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之憂矣，於我歸息？蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說？
《淮南子·說林訓》：“鶴壽千歲，以極其遊，蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。”
蘇軾《赤壁賦》：寄蜉蝣於天地，渺滄海於壹粟。
楚成《和尹景秀〈過黃州步東坡韻感懷〉三首》其壹：滄海蜉蝣非是夢，月宮仙府豈無郎。東風十裏黃州路，願向先生借智囊。
曼景《我似蜉蝣》：際遇無緣亦有緣，蜉蝣憾樹限幽囹。長江赴海魂飛雨，峰岫留雲魄入冰。
《蜉蝣》歌詞（詞：齊秦/黃大軍曲：黃大軍）：
在風中
就這樣停止不動
讓笑聲
丟入蒼茫壹片
當太陽停留在
模糊的地平線
是否現在開始
走出舊日的隱痛
在雨中
讓自己
我並不願
執著在妳來去之間
為何無法看透
躲在命運裏的作弄
究竟我應該屬於哪個
感情世界裏的蜉蝣
除了妳還有什麽
3.求關於蜉蝣的詩詞歌賦或者傳說經典
1、《田家雜興·其四》——唐代儲光羲
人生如蜉蝣，壹往不可攀。
譯文：人生就像蜉蝣壹樣轉瞬即逝，有些東西就不要過意的去追求了。
2、《前赤壁賦》——宋代蘇軾
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。
譯文：我們如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的壹顆粟米那樣渺小。
3、《無題》——明代唐寅
人生在世數蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。
譯文：人生在世就像蜉蝣壹樣，人在轉眼之間就黑發變白發了。
4、《水調歌頭·敗屋擁破衲》——宋代王之道
高名厚利，眇若天地壹蜉蝣。
譯文：有很高的名望和很多的財富，也會像廣闊的天地中壹只小蜉蝣那樣渺然不定。
5、《酬吳七見寄》——唐代白居易
常恐歲月滿，飄然歸紫煙。莫忘蜉蝣內，進士有同年。
譯文：常常擔心歲月到頭了，飄然的離開人世間。不要忘了在蜉蝣之中，還有同年月的進士。
4.詩經裏的蜉蝣
《詩經·曹風·蜉蝣》
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣。於我歸處。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣。於我歸息。
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說。
此詩***三章，每章四句，並運用了重章疊句的藝術結構，句式簡單，句義好懂。詩經中很多詩句是變易壹兩個字的重章疊唱，變易之處形成互文，合起來理解意思才全面，本詩也是如此。
綜合全文，詩人用“比”先描繪了小小昆蟲蜉蝣的羽翅的光艷、鮮潔的特點，然後心動之，觸物起興，自然聯想到蜉蝣雖然生命短促，過著不知晦朔的生活，卻知道展示本身的價值，從生到死，猶自修飾追求著自己的美麗，作為壹名小國中人（可以是君主也可以是臣民）生命也就是曇花壹現。難道就不該停下來好好思考壹下，怎樣建功立業，發揮自身作為壹個人的優點，怎樣活的更有價值嗎？難道就不會在感嘆人生須臾的同時也能不卑不亢地展開自己美麗的翅膀嗎？
5.有人知道詩經中的“蜉蝣”詩的解釋嗎
蜉 蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之憂矣，於我歸處？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。
心之憂矣，於我歸息？
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
心之憂矣，於我歸說？
註釋：
沒落士大夫的哀嘆。
蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光澤。楚楚：鮮明貌。
於（音烏）：何。我：壹說通何。掘閱（音穴）：穿穴。閱通穴。
說：（音睡）：止息。
賞析
這是曹人諷刺其統治者驕奢淫逸的詩。《詩序》說：“蜉蝣，刺奢也。”詩中寫了曹國統治者只知奢侈享樂，不修政事，已是亡在旦夕，卻依然過著醉生夢死的生活。詩人對此感到失望，發出了深深的慨嘆，並擔憂自己將無所歸宿。
詩以朝生暮死的蜉蝣喻統治者，以蜉蝣的翅膀喻統治者的美服，以蜉蝣的掘穴喻統治者興建宮室。具體而生動，諷刺意味深長。
6.求關於蜉蝣的詩辭.名言.典故等
這是《詩經 曹風 蜉蝣》裏的句子。 ]
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之憂矣，於我歸息？
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說？
大意就是：
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美麗的衣裳。我的內心很憂傷啊，哪裏才是我歸宿的地方啊！
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像華美的衣服。我的內心很憂傷啊，何處才是我歸息的地方啊！
蜉蝣破穴穿洞出生時，真像潔白如雪的麻布衣。我的心很憂傷，哪裏才是我止息的地方？
《赤壁賦》蘇軾
"寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟"
7.《詩經 ·曹風·蜉蝣》解釋
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。
蜉蝣掘閱，
如雪。心之憂矣，於我歸說。
[題解]
哀嘆人生短促，有如
的蜉蝣。
[註釋]
1、蜉蝣（浮遊fú yóu）：蟲名。
2、楚楚：《毛傳》：“楚楚，鮮明貌。”
《風詩類鈔》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚，猶言楚楚的衣服，有如蜉蝣之羽。”
3、於我歸處：《鄭箋》：“君當於何
乎？”
4、采采：猶“楚楚”，鮮明貌。
5、閱：洞穴。《正義》：“蜉蝣之蟲，初掘地而出，皆鮮說（悅）也。”
6、說（稅shuì）：休息。《集傳》：“說，舍息也。”
[參考譯文]
蜉蝣翅膀薄又輕，衣裳華麗真鮮明。我的心裏多憂愁，可憐
!
蜉蝣展翅翩翩舞，華麗鮮明好衣服。我的心裏多憂愁，可憐何處是歸宿。
蜉蝣穿洞向外飛，雙膀潔白似
我的心裏多憂戚，我的歸宿在哪裏？解釋： 蜉蝣的幼蟲經過羽化，就會有光澤明亮的衣裳。
我的心中憂愁傷心啊！有了美麗就是我歸去時。
蜉蝣有雙美麗的翅膀，就像光澤鮮亮的新衣服。
我的心中憂愁悲傷啊！有了美麗就是我的歸宿。
蜉蝣經歷水中的羽化，就像雪白的喪服壹大片。
我的心中憂愁悲傷啊！有了喪服是最後的歸宿。
評註：
曹，國名。周武王滅商紂王，建立周朝之時，分封自己的兄弟振鐸於曹地，其地在今山東省定陶西南壹帶，也有認為是今之曹州之地。在公元前487年，因為當時戰爭不斷，楚國經常攻伐宋國和其他國家，所以有些國家根據自己的地勢，軍事力量等等，各自組成聯盟，曹國曾與宋國和晉國結盟，在宋景公三十年時，曹國背棄了宋國和晉國，於是宋國伐曹國，晉國坐視不救，宋國終於滅了曹國，並兼並了曹國的土地。正如《春秋左傳》所言：“八年春，宋公伐曹，將還，褚師子肥殿。曹人詬之，不行，師待之。公聞之，怒，命反之，遂滅曹，執曹伯陽及司城強以歸，殺之。”這裏的八年，是指魯哀公八年春天的事情。***有詩文四篇。
蜉蝣：昆蟲的壹種。若生活在水中，可生存壹年到五，六年；化育為後成蟲有極薄而有光澤的翅膀兩對，尾部有絲狀物二或三條。成蟲在水面飛行，只有數小時至壹周左右的生存期。
這首詩歌，借用生命短暫的蜉蝣來象征壹種生命短暫的事物。那麽這首詩象征比喻什麽呢？筆者以為還是在象征比喻那生命短暫的只憑美色迷惑周幽王而惑亂國政亡西周的褒姒。據《東周列國誌》記載；褒姒是周厲王之時的宮女偶感小元黿之印跡而懷孕，直到周宣王末年之時，才生下來的壹個女子，其母懷孕時間長達十四余年，周宣王之妻姜後認為不吉利，就命令婢女將其丟棄在水溝邊，後被褒地之人揀回，養活到十四歲，而成長為壹個眉清目秀，唇紅齒白，有如花如月之容，傾國傾城之貌的美人，後被褒地之人買來進獻給周幽王，這才有了周幽王的淫亂。褒姒進宮是周幽王四年之時，周幽王與褒姒死亡是周幽王十壹年之時，也就是褒姒進宮後壹***才有六年多的時間，褒姒也就只有二十歲左右就死亡了。
這首詩用蜉蝣在水中育化長達五六年象征褒姒在其母腹中孕育長達四十余年；用蜉蝣化育為成蟲後生命的短暫，象征褒姒成年後短暫的生命。也就說因為蜉蝣自從有了美麗的外衣之後，就成了生命短暫的生物；褒姒是被人從水溝邊揀回的，就如從小生活在水中的蜉蝣的幼蟲，幼蟲孵化之後，就是它生命的最後期限，這和褒姒的身世極為相似，從這裏我們可以看到《周易》的文學表現手段“象”，應用到了極致，用浮遊比喻有美麗的外表而生命短暫的褒姒，這真是形象極了。所以這是曹人對周幽王亡西周之原因的諷刺，也是對迷惑周幽王的褒姒短暫生命歷程的諷刺。
關於蜉蝣的詩句 1. 有關蜉蝣的詩句
“蜉蝣”的古詩文名句：
《詩經·曹風·蜉蝣》：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之憂矣，於我歸息？蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說？
《淮南子·說林訓》：“鶴壽千歲，以極其遊，蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。”
蘇軾《赤壁賦》：寄蜉蝣於天地，渺滄海於壹粟。
楚成《和尹景秀〈過黃州步東坡韻感懷〉三首》其壹：滄海蜉蝣非是夢，月宮仙府豈無郎。東風十裏黃州路，願向先生借智囊。
曼景《我似蜉蝣》：際遇無緣亦有緣，蜉蝣憾樹限幽囹。長江赴海魂飛雨，峰岫留雲魄入冰。
《蜉蝣》歌詞（詞：齊秦/黃大軍曲：黃大軍）：
在風中
就這樣停止不動
讓笑聲
丟入蒼茫壹片
當太陽停留在
模糊的地平線
是否現在開始
走出舊日的隱痛
在雨中
讓自己
我並不願
執著在妳來去之間
為何無法看透
躲在命運裏的作弄
究竟我應該屬於哪個
感情世界裏的蜉蝣
除了妳還有什麽
2. 求關於蜉蝣的詩詞歌賦或者傳說經典
1、《田家雜興·其四》——唐代儲光羲
人生如蜉蝣，壹往不可攀。
譯文：人生就像蜉蝣壹樣轉瞬即逝，有些東西就不要過意的去追求了。
2、《前赤壁賦》——宋代蘇軾
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。
譯文：我們如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的壹顆粟米那樣渺小。
3、《無題》——明代唐寅
人生在世數蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。
譯文：人生在世就像蜉蝣壹樣，人在轉眼之間就黑發變白發了。
4、《水調歌頭·敗屋擁破衲》——宋代王之道
高名厚利，眇若天地壹蜉蝣。
譯文：有很高的名望和很多的財富，也會像廣闊的天地中壹只小蜉蝣那樣渺然不定。
5、《酬吳七見寄》——唐代白居易
常恐歲月滿，飄然歸紫煙。莫忘蜉蝣內，進士有同年。
譯文：常常擔心歲月到頭了，飄然的離開人世間。不要忘了在蜉蝣之中，還有同年月的進士。
3. 關於蜉蝣的詩句
1.《蜉蝣》朝代：先秦|作者：詩經蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之憂矣，於我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。
心之憂矣，於我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
心之憂矣，於我歸說。2.《無題》朝代：明代|作者：唐寅人生在世數蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。
百歲光陰能有幾，壹張假鈔沒來由。當年孔聖今何在，昔日蕭曹盡已休。
遇飲酒時須飲酒，青山偏會笑人愁。3.《即事三首》朝代：宋代|作者：王安石日月隨天旋，疾遲與天謀。
寒暑自有常，不顧萬物求。蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。
眇眇上古歷，回環今幾周。4.《漁父詞》朝代：宋代|作者：蒲壽宬白首漁郎不解愁。
長歌箕踞亦風流。江上事，寄蜉蝣。
靈均那更恨悠悠。5.《東山彭澤》朝代：宋代|作者：鄧林氣靈風鶴屐折齒，壁後寘人汗如洗。
樵漁雜沓坐林間。蜉蝣塵埃不可攀，石頭擾擾柴桑閑。
4. 與“蜉蝣”有關的詩句有哪些
1.《蜉蝣》
朝代：先秦|作者：詩經
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之憂矣，於我歸處。
蜉蝣之翼，采采衣服。
心之憂矣，於我歸息。
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
心之憂矣，於我歸說。
2.《無題》
朝代：明代|作者：唐寅
人生在世數蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。
百歲光陰能有幾，壹張假鈔沒來由。
當年孔聖今何在，昔日蕭曹盡已休。
遇飲酒時須飲酒，青山偏會笑人愁。
3.《即事三首》
朝代：宋代|作者：王安石
日月隨天旋，疾遲與天謀。
寒暑自有常，不顧萬物求。
蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。
眇眇上古歷，回環今幾周。
4.《漁父詞》
朝代：宋代|作者：蒲壽宬
白首漁郎不解愁。
長歌箕踞亦風流。
江上事，寄蜉蝣。
靈均那更恨悠悠。
5.《東山彭澤》
朝代：宋代|作者：鄧林
氣靈風鶴屐折齒，壁後寘人汗如洗。
樵漁雜沓坐林間。
蜉蝣塵埃不可攀，石頭擾擾柴桑閑。
5. 與“蜉蝣”有關的詩句有哪些
1.《蜉蝣》 朝代：先秦|作者：詩經 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之憂矣，於我歸處。 蜉蝣之翼，采采衣服。
心之憂矣，於我歸息。 蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
心之憂矣，於我歸說。 2.《無題》 朝代：明代|作者：唐寅 人生在世數蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。
百歲光陰能有幾，壹張假鈔沒來由。 當年孔聖今何在，昔日蕭曹盡已休。
遇飲酒時須飲酒，青山偏會笑人愁。 3.《即事三首》 朝代：宋代|作者：王安石 日月隨天旋，疾遲與天謀。
寒暑自有常，不顧萬物求。 蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。
眇眇上古歷，回環今幾周。 4.《漁父詞》 朝代：宋代|作者：蒲壽宬 白首漁郎不解愁。
長歌箕踞亦風流。 江上事，寄蜉蝣。
靈均那更恨悠悠。 5.《東山彭澤》 朝代：宋代|作者：鄧林 氣靈風鶴屐折齒，壁後寘人汗如洗。
樵漁雜沓坐林間。 蜉蝣塵埃不可攀，石頭擾擾柴桑閑。
6. 求關於蜉蝣的詩辭.名言.典故等
這是《詩經 曹風 蜉蝣》裏的句子。 ]
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之憂矣，於我歸息？
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說？
大意就是：
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美麗的衣裳。我的內心很憂傷啊，哪裏才是我歸宿的地方啊！
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像華美的衣服。我的內心很憂傷啊，何處才是我歸息的地方啊！
蜉蝣破穴穿洞出生時，真像潔白如雪的麻布衣。我的心很憂傷，哪裏才是我止息的地方？
《赤壁賦》蘇軾
"寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟"