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馬
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
作者小傳：
李賀（790-816）字長吉，人稱“詩鬼”。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得誌，二十七歲就英年早逝。他的詩作想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。
詩人簡介
唐代詩人李賀（790～816）註音：lǐ hè
世稱：李長吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人並稱唐代“三李”
自稱：隴西長吉、龐眉書客、唐諸王孫李長吉
李賀，字長吉。祖籍隴西，生於福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。家居福昌之昌谷,後人因稱李昌谷.體貌細瘦,巨鼻,通眉,長指爪.因仕途失意,就把全部精力用在寫詩上.外出時背壹破囊,得句即寫投囊中,暮歸足成詩篇.他的母親見他作詩辛苦,責怪說:"是兒要當嘔出心乃已爾."唐宗室鄭王李亮後裔。雖家道沒落，但李賀誌向遠大，勤奮苦學，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了“鄉貢進士”的資格。但李賀的競爭者毀謗他，說他父名晉肅，當避父諱，不得舉進士。韓愈曾為此作《諱辯》，駁斥無恥奧步，鼓勵李賀應試。但無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。壹生愁苦多病，僅做過3年的九品微官奉禮郎，因病27歲卒。
李賀是中唐重要的作家。因為政局混亂及自身失意，其詩多揭露時弊之作和憤懣不平之音。既有昂揚奮發之氣，也有感傷低沈之情；既有熱烈奔放的抒懷，也有淒冷虛幻的意境；既有樸素唯物主義思想，也有及時行樂的頹唐。他作詩態度認真嚴肅，嘔心瀝血，屬意創新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨特風格。在同時代的韓、孟、元、白諸家之外別樹壹幟，啟迪了晚唐的詩歌創作。但由於過分標新立異，也有的作品晦澀險怪。有《李長吉歌詩》。
[編輯本段]藝術特色
李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格，因而被稱為“詩鬼”。
最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、遊月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流雲學水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派***同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其壹、《京城》、《嘲少年》等。
長吉詩的另壹大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無壹首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了傑出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨樹壹幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是後人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翺、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。
杜牧（《李長吉歌詩敘》）贊之為“騷之苗裔。”王夫之（《唐詩評選》）說：“長吉於諷刺，直以聲情動今古”，“真與供奉（李白）為敵。”毛先舒《詩辨坻》說：“大歷以後，解樂府遺法者，惟李賀壹人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。”薛雪（《壹瓢詩話》）認為：“唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教（即溫庭筠），尤益另炷瓣香。”沈德潛（《唐詩別裁集》）：“依約楚辭，而意取幽奧，辭取環奇。”高棅稱他為“天縱奇才”（《唐詩品匯》）；姚文燮以為他“力挽頹風”（《昌谷集註凡例》）；黎簡甚至說：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及”。魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時較愛讀唐朝李賀的詩”，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的壹位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾說：“李賀的詩很值得壹讀，不知妳有興趣否？”（《致陳毅》）
毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。壹方面由於過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。杜牧含蓄地說：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之”。另壹方面由於長吉仕進無路，體弱多病，盡管是壹個青年詩人，但在作品中出現的“死”字卻達20多個，“老”字達50多個。這反映了他對好景不常、時光易逝的感傷情緒，有的詩中也流露生命短促、及時行樂的思想。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩話》），甚至認為是“詩之妖”（潘德輿《養壹齋詩話》）。 王世貞用壹個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。
吳企明說：“如果假詩人以年壽，使他有更廣闊的社會觀察和創作實踐，那麽，詩人的思想將會更成熟，觀察和表現社會生活將會更為寬廣和深刻，他的缺陷和弱點將會更少壹些，長吉詩將會取得更大的成就。”
詩作概覽
李賀壹生，以詩為業。他的《高軒過》贊韓愈和皇甫湜的詩文“筆補造化天無功”，也可以作為他的自我評贊。他的詩，包括四方面內容：
（1）諷刺黑暗政治和不良社會現象。他寫這類作品，有壹定的現實基礎。早年家居昌谷，鄰近洛陽到長安的大道，征調運輸所必經，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞；後來京城羈旅，遊歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團的亂政無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官汙吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進壹步激發詩人的憤慨。李賀所寫這壹類詩篇，所反映的社會生活相當廣闊，有的是直陳時事，有的是借古刺今：①隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》；②批判唐憲宗沈湎迷信、追求長生的，如《仙人》、《昆侖使者》、《神弦》、《苦晝短》、《官街鼓》；③擁護中央集權、反對藩鎮割據的，如《秦王飲酒》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；④揭露藩鎮禍國殃民的，如《猛虎行》、《公出無門》；⑤ 反映權貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁臺古愁》；⑥諷刺宦官專權、亂政無能的，如《呂將軍歌》、《感諷五首》（其二）、《感諷六首》（其二、四）；⑦反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》；⑧揭露統治階級剝削壓迫的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》（其壹）；⑨同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌》、《堂堂》；⑩反映少數民族軍事活動的，如《黃家洞》。
（2）個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，壹心愁謝如枯蘭”（《開愁歌華下作》）的消沈情緒，但也有許多詩篇反映對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿，表現“天荒地老無人識”的不平；他也不甘沈淪，發出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當拏雲，誰念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語，更滿懷著“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的雄心壯誌。《贈陳商》、《送沈亞之歌》、《野歌》、《致酒行》等正是這方面的代表作。
（3）寫神仙鬼魅的題材。長吉插上想象的翅膀，以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話人物，銀河、月宮等天國風光，出現在《天上謠》、《夢天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀。但長吉詩也有另壹種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”（《感諷五首》其三）、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），這也是後人稱其為“詩鬼”的重要原因。李賀詩中多仙境鬼域，壹方面是因為他極度坎坷的人生有時令他極度的迷茫苦悶，然而更多的是體現他的樸素唯物主義思想。“東指羲和能走馬，海塵新生石山下”（《天上謠》），“南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫鹹幾回死？”（《浩歌》）等詩肯定了萬事萬物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規律。《神弦》、《苦晝短》等詩更是直接寫出神鬼的虛誕，矛頭直指不問蒼生問鬼神的唐憲宗，抨擊他壹心追求長生不老的荒唐。杜牧說：“梗莽邱隴，不足為其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長吉歌詩敘》），是對這類詩篇的總評。
（4）詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》、《申胡子觱篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等，通過“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，並抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》（長吉屬馬），借詠馬以反映現實政治，抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》壹類作品，則體現了作者對貴族婦女生活的態度（壹說新婚燕爾描寫自己的妻子）。
他的全部詩詞可以去這個網站看：/html/poemt/56.shtml