野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。——白居易《福德姑曹苑別離》
廬山真面目我不知道，只在此山——蘇軾題西林壁
在下沈的船的壹邊，千帆穿過，在樹的前面，萬木春。——劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》
每個人都可以看到春天的臉，春風吹花開放，成千上萬的紫色，到處是春天的景象。——朱的《春日》
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。——王安石《等待飛峰》
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。——陸遊山西村遊
薛梅為春拒降，詩人亭評筆費。梅許遜和徐雪是三分白，但雪失去了壹片梅香。
百尺竿頭，更進壹步——王之渙的《鷺樓》
2.哲理詩古代哲理詩:人生哲理詩1。(陸遊《山西村遊記》):山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。2.王誌煥在鷺鳥山莊:但是妳只要上壹層樓梯就能開闊三百英裏的視野。蘇軾題西林壁:隔嶺望成峰，遠近不同。4.蘇軾的水調標題-明月。
6.杜甫的王嶽:壹旦登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..7.蘇軾《惠崇春江夜景》:竹外桃花三兩，春水暖中鴨先知。
8.王安石《登飛來峰》:不怕浮雲遮望眼，只怕身居高位。9.朱《春日》:閑時知東風，永遠是春。
10.劉禹錫《五壹巷》:舊社會，王謝堂前燕飛入尋常百姓家。11.王綰的《北堡山下的壹泊》:...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。
12.白居易的《告別古草》:野火不會把它們完全燒毀，它們會在春風中重新長高。13.蘇軾題西林壁:廬山真面目不知，只在此山中。
《去宋元晨炊漆鋪》(宋·楊萬裏)莫言下嶺無難事，賺行人空情。當妳進入高山的圈子，妳剛爬上壹座山，另壹座山就會立刻攔住妳。
哲學詩人借助景物描寫和生動的比喻，通過寫走在山區的感受，闡釋了壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不能陶醉於壹件事的成功。在把握這首詩的主題時，首先要把風格定位為哲理詩，然後我們就可以很快知道，這首詩很清楚地描述了登山的感受，其實講的是人生哲學:當我們取得壹定的成就時，絕不應該自滿，而應該不斷進取。
《薛梅》(宋代盧梅坡)薛梅春末願降，詩人亭評筆費。梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹種梅香。
哲學這的確是壹首很精彩的哲學詩，無論是道理還是趣味都超過了上面提到的那首詩。它既有宋詩做工精美的優點，又有唐詩筆墨空靈、意象空靈的特點。“梅許遜的雪是白的，雪卻少了壹片梅香”，評價薛梅再合適不過了。
這首詩的妙處在於，它能寫出別人詩裏的壹切(雪如梅，梅如雪)，也能寫出別人不寫的東西(薛梅力爭春天，有自己的特長)。這首詠物詩純屬議論，卻又是如此生動獨特。
《薛梅》盧梅坡充滿了梅、雪與靈、雪與詩。晚霞詩壹整天都是雪，和梅是十個春天。
哲理這首詩深得梅雪的自然神韻，吟誦之間，寄托了精妙的哲理思考和理性意趣。題西林壁(宋蘇軾)見嶺側壹峰，高低不壹。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。哲學的人站在不同的立場觀察事物，會得到不同的結論。
人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，就要從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
爬到山頂，飛到山上的千尋鐵塔，我聽到雞叫了。正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
《秦時》(宋蘇軾)如果鋼琴上有琴聲，為什麽不在盒子裏唱？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？具有奇妙哲理的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，存在著密切的關系。
根據唯物辯證法，普遍聯系的根本內容是事物內部矛盾各方之間以及事物之間的聯系。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指、琴聲之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物的內在矛盾(內因)與外在矛盾(外因)的關系。前者是音樂制作的基礎，後者是音樂制作的條件，二者缺壹不可。
《讀書的感覺》(宋珠熙)壹個半畝見方的池塘被打開了，天空烏雲密布。運河怎麽會這麽清澈？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
哲學以池塘為比喻，說明學習的方法是積累和吸收新的養分。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中存在。壹旦這種運動停止，事物就不能存在。
如果沒有知識的不斷更新和積累，壹個人的知識就會變成壹潭死水，沒有生氣，沒有進步。學習是這樣，做其他事情也是這樣。
現代哲學詩:大地(陳箓)總是認為自己是壹顆珍珠，所以被埋葬總是痛苦的。把自己當成地球，讓所有人把妳踩在壹條路上。簡單分析壹下，有多少年輕人背過這句著名的哲理詩，抄在課桌上作為座右銘。但是，歷史經常會和壹些人開玩笑。
這樣壹首曾經影響和激勵了整整壹代人的詩，今天會被壹些趕時髦的人嘲笑，認為是陳腐過時的觀念。都說只有肯定個人價值的人，才能真正理解人生的意義。
土(林西)是附著在大地上的，妳是漂浮在太空中的土，妳是塵埃【解析】這句詩類似於李露的《土》。可見是受前者的啟發和影響，但不是再版，而是新意。
生活中有各種各樣的哲學，同壹件事也可以從不同的角度找到它的哲學意蘊。林西的泥土，既註意到了它的“土”的價值，也看到了它“飄在太空”時輕浮的壹面。
壹旦變成“塵埃”，不僅無用，而且有害。生命的價值也是如此。
3.有哪些哲理詩？(1)哲理詩
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船邊的千帆，和前面的萬木春樹。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5、問運河有多清，因為有源頭活水。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9、不怕浮雲遮望眼，只在最高層。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)
4.有哪些哲理詩？
1.運河怎麽會這麽清澈？源頭只有活水。
2.古往今來有多少事情起起落落？悠悠長江壹望無際。——辛棄疾《南鄉子》登京口顧北亭懷。
3，山重水復疑無路。——陸遊山西村遊
4、凡事必先定。——朱
5.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。-王誌煥在鷺旅館
6、贏了，都成了土；失去的，都變成了糞土。——張《山坡羊李山懷古》
7、落筆驚風雨，詩成泣。——杜甫
8、人有悲歡離合，月有沈浮。這件事是古老而困難的。
9.春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。——李商隱《無題》
5.哲理詩古代哲理詩:人生哲理詩1。(陸遊《遊山西村》:山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。2.王之渙《在鷺鳥山莊》:但妳只要上壹層樓梯，就能開闊視野三百裏。蘇軾《題西林壁》:隔嶺望成峰，遠近不同。4.蘇軾《水調航向-明月》
6.杜甫的王嶽:壹旦登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..7.蘇軾《惠崇春江夜景》:竹外桃花三兩，春水暖中鴨先知。
8.王安石《登飛來峰》:不怕浮雲遮望眼，只怕身居高位。9.朱《春日》:閑時知東風，永遠是春。
10.劉禹錫《五壹巷》:舊社會，王謝堂前燕飛入尋常百姓家。11.王綰的《北堡山下的壹泊》:...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。
12.白居易的《告別古草》:野火不會把它們完全燒毀，它們會在春風中重新長高。13.蘇軾題西林壁:廬山真面目不知，只在此山中。
《去宋元晨炊漆鋪》(宋·楊萬裏)莫言下嶺無難事，賺行人空情。當妳進入高山的圈子，妳剛爬上壹座山，另壹座山就會立刻攔住妳。
哲學詩人借助景物描寫和生動的比喻，通過寫走在山區的感受，闡釋了壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不能陶醉於壹件事的成功。在把握這首詩的主題時，首先要把風格定位為哲理詩，然後我們就可以很快知道，這首詩很清楚地描述了登山的感受，其實講的是人生哲學:當我們取得壹定的成就時，絕不應該自滿，而應該不斷進取。
《薛梅》(宋代盧梅坡)薛梅春末願降，詩人亭評筆費。梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹種梅香。
哲學這的確是壹首很精彩的哲學詩，無論是道理還是趣味都超過了上面提到的那首詩。它既有宋詩做工精美的優點，又有唐詩筆墨空靈、意象空靈的特點。“梅許遜的雪是白的，雪卻少了壹片梅香”，評價薛梅再合適不過了。
這首詩的妙處在於，它能寫出別人詩裏的壹切(雪如梅，梅如雪)，也能寫出別人不寫的東西(薛梅力爭春天，有自己的特長)。這首詠物詩純屬議論，卻又是如此生動獨特。
《薛梅》盧梅坡充滿了梅、雪與靈、雪與詩。晚霞詩壹整天都是雪，和梅是十個春天。
哲理這首詩深得梅雪的自然神韻，吟誦之間，寄托了精妙的哲理思考和理性意趣。題西林壁(宋蘇軾)見嶺側壹峰，高低不壹。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。哲學的人站在不同的立場觀察事物，會得到不同的結論。
人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，就要從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
爬到山頂，飛到山上的千尋鐵塔，我聽到雞叫了。正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
《秦時》(宋蘇軾)如果鋼琴上有琴聲，為什麽不在盒子裏唱？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？具有奇妙哲理的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，存在著密切的關系。
根據唯物辯證法，普遍聯系的根本內容是事物內部矛盾各方之間以及事物之間的聯系。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指、琴聲之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物的內在矛盾(內因)與外在矛盾(外因)的關系。前者是音樂制作的基礎，後者是音樂制作的條件，二者缺壹不可。
《讀書的感覺》(宋珠熙)壹個半畝見方的池塘被打開了，天空烏雲密布。運河怎麽會這麽清澈？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
哲學以池塘為比喻，說明學習的方法是積累和吸收新的養分。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中存在。壹旦這種運動停止，事物就不能存在。
如果沒有知識的不斷更新和積累，壹個人的知識就會變成壹潭死水，沒有生氣，沒有進步。學習是這樣，做其他事情也是這樣。
現代哲學詩:大地(陳箓)總是認為自己是壹顆珍珠，所以被埋葬總是痛苦的。把自己當成地球，讓所有人把妳踩在壹條路上。簡單分析壹下，有多少年輕人背過這句著名的哲理詩，抄在課桌上作為座右銘。但是，歷史經常會和壹些人開玩笑。
這樣壹首曾經影響和激勵了整整壹代人的詩，今天會被壹些趕時髦的人嘲笑，認為是陳腐過時的觀念。都說只有肯定個人價值的人，才能真正理解人生的意義。
土(林西)是附著在大地上的，妳是漂浮在太空中的土，妳是塵埃【解析】這句詩類似於李露的《土》。可見是受前者的啟發和影響，但不是再版，而是新意。
生活中有各種各樣的哲學，同壹件事也可以從不同的角度找到它的哲學意蘊。林西的泥土，既註意到了它的“土”的價值，也看到了它“飄在太空”時輕浮的壹面。
壹個。
6.有壹些合理的詩句，比如不是無情而是化作春泥護花。
重山重水復，無路可退。
我不知道廬山真面目，但我只在這座山上
但是這個春天的春天，畢竟是關不住的，妳看，有壹個粉紅色的杏子伸出了墻。
看著城邊的山脊變成壹座山峰，距離就不壹樣了。
謀事在人，成事在天；計劃在人，結果在天
誰第壹次看到河邊的月亮？江悅年初什麽時候拍的照片？人生代代不息，江月只是年年相似。
“假的時候是真的，假的時候是真的，沒有什麽地方是可以不做的。”
這兩句是寫在《幻境》石牌坊兩側的紅樓夢對聯。意思是:以假為真，真的就成了假的；把不是的東西當東西，有的就成不了什麽。作者曹雪芹用高度概括的哲理詩的語言提醒大家，在讀這本書的時候，要分清什麽是真，什麽是有，什麽是假，什麽不是，以免被假象所迷惑，失去真正的意義。
不只是看紅樓夢，不就是看人生之書嗎？
等等~ ~平時要積累很多，文學素養會在不知不覺中慢慢提高。
7.蘊含哲理的詩:山重水復疑無路。
哲學:任何事情都有兩面性，要全面的看問題。問渠何處如此清，因有源頭活水。
哲學:人必須不斷完善自己，才能跟上社會發展的步伐。在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。
哲學:它反映了發展的本質是新事物最終會取代舊事物。從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。哲學:人們從不同的立場和角度觀察事物，會得出不同的結論。
人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，就要從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
薛梅為春拒降，詩人亭評筆費。梅許遜和徐雪是三分白，但雪失去了壹片梅香。
哲學:唯物辯證法認為，世界上的事物之所以如此不同，是因為它們都有自己特殊的矛盾，而這種特殊的真理矛盾規定了壹個事物區別於其他事物的特殊本質。這首詩深刻地解釋了萬物各有特點，各有所長，各有所短。
離開了對矛盾特殊性的具體分析，人們就不能明辨是非，更談不上正確認識事物。斷戟沈銷四周沙鐵，洗磨認前朝。
如果東風不給周瑜方便，結局恐怕是曹操勝利，二喬被關在銅雀臺。哲學:內因是事物發展的基礎，外因是事物發展的條件。
外部因素在壹定條件下對事物的發展起著非常重要的作用。沒有壹定的條件，就算是英雄也無法成功。
具體有1，敏感好學，不恥下問——孔子2，業精勤，不思貧瘠；在思考中完成的，在追隨中毀滅——韓愈3。學而不思則罔，思而不學則殆——孔子4。知者不如善者，善者不如樂者——孔子5。三人行必有我師。擇善而從之，改不善而從之——孔子6。有誌於詩，立於禮而樂——孔子7。己所不欲，勿施於人——孔子8。讀書如寫作——杜甫9。讀書有三，意為心、眼、口——朱65433去萬裏路——12，黑發不知早學，白發悔晚學——顏真卿13，書深情如故人，每壹次相親都是清晨悲喜——於謙14，書還是藥，好讀書能治傻——劉向15，年輕力壯。
長歌行》16，不要閑著，把童子頭白了，空了，難過了——嶽飛17，下大力氣認識世間所有的字，決定把世間所有的書都讀完——蘇軾18，鳥要飛得高，先振翅，人要上進，先讀書——李苦禪19，決定先思考真理。不靜則無遠--諸葛亮21，勿以小惡而為之，勿以小善而為之--陳壽《三國誌》22，熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會唱--孫鑄《唐詩三百首序》23，用書時恨少，不經過不知道有多難--陸遊24。如果妳認真讀這本書，妳就會了解妳自己——蘇軾26。如果妳是壹個書蟲，妳必須努力；如果妳是壹個書蟲，妳必須擅長藝術——蒲松齡27。讀壹百遍就知道什麽意思了——《三國誌》28。千裏之行始於足下——老子29。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——屈原30。文琪*人不學，則不知——《禮記》四。哲學詩句1。山重水復疑無路，又有壹村。(陸遊《遊山西村》)2。望山側成峰，遠近不同。
(蘇軾題西林壁)3。但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王之渙《在鷺宿》)4。在下沈的船邊，千帆走過，萬木春在樹的前面。
(劉禹錫《酬樂天揚州第壹會》)5。問渠何處如此清，以致有活水之源。(朱·《讀書的感覺》)6 .人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
(蘇軾《水貂頭——明月幾時有》)7。壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)8。竹外桃花三兩，春江水暖鴨先知。
(蘇軾《惠崇春江夜景》)9。不怕浮雲遮望眼，只怕最高境界。(王安石《等待飛峰》)10，...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。
(王婉《北堡山下壹泊》)11。放輕松就知道東風，永遠是春天。(朱《春日》)12，老王謝燕飛入尋常百姓家。
(劉禹錫《武夷巷》)13，野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《告別古草》)希望領養O(∩_∩)O~。
8.有哪些關於哲學的詩詞？關於哲學的詩有:
壹，很難去，壹
唐朝:李白
純酒成本，為金杯，壹萬銅錢壹個酒壺，甄慚愧壹萬塊錢。
我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。
我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。
我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。
旅行是艱難的旅行是艱難的不要誤入歧途！今天去哪裏。
總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。
解讀:金杯裏的酒1000元壹桶，玉盤裏的菜值10000元。郁悶，我放下壹杯筷子，不想吃了；拔出他的劍，環顧四周，感到不知所措。想渡過黃河，可是冰雪已經把河水凍住了；如果妳想爬太行山，那座山已經被茫茫大雪封閉了。
像魯商漁溪，等待東山再起；就像伊尹做夢，坐船路過日方。人生的路有多難，就有多難；道路是復雜的，現在妳在哪裏？我相信乘風破浪的時候到了，然後壹定要揚帆過海！
第二，烏龜雖然活得長。
漢朝:曹操
烏龜雖然命長，但也還是有它的時候。
壹條毒蛇在霧中飛行，最後落滿灰塵。
老馬潛伏，誌在千裏。
烈士們在晚年充滿勇氣。
盈縮期不僅在天上；
滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。
我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
解讀:烏龜雖然能長壽，但有時也會死。騰蛇雖能穿雲破霧，終有壹死，化為塵土。老千裏馬雖蹲在馬槽旁，其誌仍在馳騁千裏。
即使到了晚年，誌存高遠的人也不會停止努力進取。人的壽命長短不僅僅是上天決定的。照顧好自己的身心，妳會活得更久。啊，我真高興！就用詩歌來表達自己內心的野心吧！
三、長歌
漢朝:無名氏
花園裏的樹木郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露在陽光下升起。
春天讓大地充滿了希望，萬物呈現出壹派繁榮景象。
常常害怕寒冷的秋天來臨時，葉兒的樹黃了，百味草也枯萎了。
河流奔向大海奔向大海，什麽時候才能回到西方？
少壯不努力，老大徒傷悲。
解讀:花園裏的向日葵郁郁蔥蔥，晶瑩的露珠在等待太陽的照耀。春天給大地帶來陽光和雨水，萬物生機勃勃，欣欣向榮。總害怕寒冷的秋天來了，樹葉黃了，草枯萎了。百川東奔大海，何時能歸西天？年輕時不努力，老了再難過也沒用。
第四，第壹次獎勵樂天揚州。
唐朝:劉禹錫
群山蒼涼，群山沈寂了二十三年。
回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。
在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。
今天，聽妳唱壹首歌，喝壹杯酒，振作起來。
解讀:他被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，在貧困中度過了23年。懷念故人，徒然背簫賦的舊日，已不復存在。仍有成千上萬艘來自千千的帆船從傾覆的船只旁經過；枯樹前有千樹欣欣向榮。今天聽了妳給我朗誦的詩，暫時可以用這個酒振奮壹下。
動詞 （verb的縮寫）薛梅壹號
宋朝:盧梅坡
為了春天，薛梅拒絕投降，詩人放下稿費去評論這壹章。
梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹種梅香。
解讀:梅花和雪花都認為自己占領了所有的春色，誰也不會認輸。詩人很難寫出批評性的文章。平心而論，梅花讓雪花晶瑩潔白，雪花卻輸給了梅花壹段香。