從歷史上看，我們是壹個特別喜歡月亮的民族。晚上我們擡頭看月亮，想到嫦娥、張、吳剛、大白兔、蛤蟆這些生活在那裏的人，再想到古典詩詞中關於月亮的名句，就有壹種特別的感覺。如果這也是壹種民族心理，那麽最擅長表達這種心理的詩人就是李白。
不同於其他詩人只留下幾首名詩，李白用無數首詩構建了壹個特殊的世界。李白筆下的月光世界是多種多樣的；
“小時不知月，謂之白玉盤；我也懷疑姚太靖在青雲山那頭飛。”(《鼓浪嶼》)
“繼續前進，望江重力河。忽明月在城西，玉鉤掛青天。”(《吊在西江上等月懷》)
滿月如鏡，新月如鉤，表示月亮的形狀。
“秋風過江，吹落上個月。主人產酒，燭滅延光。”(《送金陵於坤吉·崔氏》)
“月隨青山轉，水隨天流。它就像銀河系，但是很安靜。”(《月夜江杏寄崔宗誌》)
這是月亮升起的地方，它的周圍被寫了出來。李白寫得最多的是山月和山月，視野開闊，月亮的動態讓人感到清新明亮。否則，水面上的月亮看起來就像壹幅霧蒙蒙的冰冷景象:
“玉蟾自海，千年濕花樹。雲側風生爪，沙頭浸眉。”(《月初》)
“郊區多雲散，開戶半癩蛤蟆。萬雙河，壹河橫。”(雨後看月亮)
有時月亮掛得很松，給人壹種古代奧運會的感覺:
“我有壹座古宅，松陽玉女山。待壹個月，掛在東西松。”(《送陽山人去嵩山》)
有時月亮透過藤蔓偷窺，令人心曠神怡:
“石鏡何處使心清凈更純，綠蘿處有明月掛。”(廬山歌謠)
“搖女蘿蔔枝，半掛青天明月。”(《憶秋浦桃花舊遊》)
上面提到的山、水、松、松，是為了說明月亮的位置，這是李白關於月亮的詩中常見的場景，無論是清幽雋永的還是雕琢的，都帶有壹種非人間的童話奇幻色彩。風景是真實的，也是不尋常的，但仿佛是在夢裏看到的。有時候可以看到壹些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也讓人有同感:
“秋浦白猿，若飛雪。畫杠喝水中月。”(《秋浦之歌》第五部)
”壹口氣喝下了龍的胸膛，光線又變冷了。醉歌驚白鷺，半夜起來灘。”(《送尹姝》第三部)
白猿喝水，白鷺驚飛，都是從現實中捕捉到的真實動態。有趣的是，這些動態並沒有被破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。即使是人的活動，也很難打破上述意境。李白月光世界裏的人物很少，都是來自下層社會，比如:
“東陽素女，將錄葛郎。眼見月未落，肝腸白斷。”(《越女詞》第四部)
“鏡潮似月，溪女似雪。新妝新浪，風景兩絕”(同第五)。
前寫男女在月下等待幽會，後寫月夜從遠處看到的湖上壹群少女，都有壹種生活的熱鬧氣氛，卻讓人覺得現實中有神奇，運動中有寂靜。最後壹首詩只是把水和月亮做了比較，其實是在月夜寫的。只有在月光下，才能產生這樣的透明感。在這個神奇的世界裏，有時會聽到工人的歌聲:
“綠水凈素月，明月明白鷺飛。郎聽采蓮女，夜歌歸。”(《秋蒲之歌》(十三))
“火照天地，紅星紫。？朗明月夜，曲動寒川。”(《秋浦之歌》第十四首)
采蓮姑娘很傳神，冶煉工寫得特別好看。火映在臉上，歌聲傳到遠方，多麽溫暖！但美就美在畫外有圖:月夜，寒川。溫馨的勞動場景出現在靜謐的月光世界裏，相反相得益彰，相映成趣。可謂畫中傑作！
以上的例子也許不能概括李白作品中月光世界的全貌，但也可以看出它的基本特征。總的來說，李白筆下的月光世界是壹個遠離塵世喧囂的未被汙染的世界。不管怎麽變，總會是那麽冷，那麽靜，讓人覺得純凈透明。這個世界的自然存在是真實的，它在李白詩中的出現有著特殊的意義。李白寫了許多遊仙詩，也寫了許多隱居詠懷詩。這些作品常被用作表達才華苦悶的借口。但他在作品中很少把自己的苦惱和怨恨帶入月光世界。和其他不滿現實的詩人壹樣，李白也需要壹個天堂，但他的天堂不在仙山，也不在田園，而是在月光世界，與骯臟的現實完全分離。“不用買清風明月”(《襄陽歌》)，天下無處不在。
二、月光世界中的李白
我們從上面引用的詩中看到的，主要是客觀景物。李白筆下的月光世界充滿了奇思妙想，關鍵在於從中看到詩人自己的活動。
李白在月下最喜歡的活動是劃船，用他自己的話說，叫泛月:
“美是無法形容的，美得充滿了河流。
人遊月，船行空。”(《送魏宛於王武》)
李白泛月詩的畫面極其優美，閑適中透露出不俗的飄逸情懷。他經常想起王徽之訪問盤桓時隨身攜帶的奇聞軼事，並借此表達自己的感受:
“日落山明日開，浪撼山石動水。獨木舟遊月尋溪，疑是山中大雪。”(《東陸門泛舟》第壹部)
不用說，李白寫月亮最多。
喝酒——所謂醉月！這樣的名篇不勝枚舉，只記載壹篇:
“從花叢中的壹壺酒裏，我獨自喝了。沒有人和我在壹起。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。明月不知飲酒，身前影子在後。我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。醒來壹起開心，醉後各自散去。善意會有保障嗎？，我看星河漫漫路。”(獨飲明月我)
總的來說，李白的飲酒詩突出了“好”字，詠月詩突出了“易”字。兩者壹旦結合，便呈現出豪放飄逸的性格，可以用“清曠”二字來概括。除了《獨酌明月四首》之外，《襄陽歌》、《別了謝朓樓》等名作都屬於這壹類。這種瘋狂的性格壹方面表現了詩人的驕傲和對骯臟現實的蔑視，同時又透露出深深的孤獨感。李白還寫了壹些從月球歸來的詩，心境平和，也透露出閑適中深深的孤獨感:
“傍晚走下藍山，月光是我的歸途。回頭望去，我看到我的路，躺在層層深深的陰影裏。”(《下到南山》)
“酒不覺困，落花滿衣。醉時鳥猶稀。”(“自行派遣”)
上面說的泛月，醉月，踩月都很好看，還是寫實的。另壹種作品是完全富有想象力的，例如:
抗可趁明月，酒船上看花。”(《秋蒲之歌》(十二))
"我們倆都高舉著對遠方的思念，我想去天空擁抱明月。"(《謝朓家送別》)
“吾心憂明月，吾將隨汝至夜郎溪。”(《聽說王長齡走了，搬到龍標瑤來寄這個》)
月亮可以取，可以取，可以送，都是李白的發明；大膽的想象傳遞著童真。但最有趣的發明是信用月:
“南湖秋水夜無煙，可騎直上天。咱們在洞庭月色上買酒買白雲邊。”(《陪爺叔、賈枝遊洞庭》下篇)
“過去的繡品有什麽榮耀？今晚，我將與妳共飲美酒。暫且在東山賞月色，連夜送壹曲給元明。”(《寄韓石於廣德》)
李白的詩裏，沒有賒酒，卻有賒月。酒是要用錢買的，沒錢的時候就用五花馬，紫邱琦，龍泉寶劍來換。和自然打交道就容易多了。“長月不買涼風”，就算要錢也可以賒賬買。這種有趣的想象顯示了詩人的心靈，天地是他的枕頭。李白還有壹首逐月詩，其藝術成就是與蘇軾的逐月詞相結合，其思想深度遠比蘇詞深刻:
“天上什麽時候會有月？我現在停下杯子問。月亮永遠登不上月亮，但月亮與人民走得很近。如果她在鏡中飛翔，她將面對丹雀，綠煙將熄滅綠輝。只看見每晚從海上升起，又有誰知道晨曦中的雲朵。白兔祈求藥在秋天復蘇。嫦娥壹個人和誰住在壹起？現在的人在古月不見，在現月卻取了古人。古人若今流水，真見明月！只願歌對酒，月色總照金瓶。”(《自找月亮》)
除了中間兩句用神話裝飾，整句都是寫實的，語言簡單的像童謠，卻貫穿著哲學的沈思。大自然的無限和生命的短暫是人類永遠無法克服的矛盾。李白《望月》中的詩，表達的正是這種大家都能理解的矛盾以及由此產生的苦惱；表達巧妙生動，極其樸實，讓我們對詩人更有親切之感。我們讀詩的時候想到李白，就像李白寫詩的時候想到他之前的古人壹樣，會產生壹種說不出的悲傷，同時會得到壹種說不出的安慰。既然古人、今人、後人都要面對同樣的矛盾和苦惱，這種矛盾和苦惱就會使人與人之間代代相傳，產生某種情緒* * *聲；交流的媒介是月亮，每個人都可以看到，並會被它所遐想。詩歌的奧秘往往在於用獨特的方式表達每個人都能理解的感情。
以上例子有泛月、醉月、步月、取月、送月、賒月、要月。對月亮感興趣的詩人很多，但有誰能像李白壹樣挖出這許多名堂？所有這些作品，乍壹看令人印象深刻，但如果妳仔細琢磨，妳會發現其中蘊含著奇妙的思想和豐富的趣味。不僅如此，李白還經常在月光下產生壹些其他的聯想，表達壹些其他的情緒。那就說說月夜的鄉愁吧。這樣的作品還有很多，僅舉壹例:
“我的床腳閃著如此明亮的光，難道已經結霜了嗎？。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”(《靜夜思》)
不再有月光下的朋友:
“寒潮，時間到了。妳對這首空歌的思考有多深！”(《懷孕滿月》)
李白歌頌兩地相思，也是在月夜，如:
“明月從天上的山升起，在雲海的無限陰霾中。浩蕩風吹萬裏，過玉門關。.....駐守邊城，帶著渴望的眼神想家。和那些今晚在上面的房間，輾轉反側，嘆息，不能休息。”(關山月)
“壹輪明月掛京城，萬錘洗濯。秋風吹來易道的聲音，家家戶戶都記得戍邊的人。哦，韃靼軍隊什麽時候才能被征服，我的丈夫什麽時候才能從漫長的戰役中回來！. "(《午夜吳歌3》)
月亮也常常引起詩人的懷舊之情:
“舊園荒蕪，楊留信，淩哥的清唱劇贏不了春。只有今天的西江月，曾經照顧過吳王的官員。”(《太素懷舊》)
鄉愁，對朋友的鄉愁，對男女的相思，對過去的懷念，都是人們日常生活中常見的感受。這些感受多是李白詩中看到月亮而產生的，值得註意。以鄉愁為例，它是歷代抒情詩中常見的題材，但每個人的思想內容卻大相徑庭:有的是“玉雕”，有的是“八九茅舍”；導致李白懷念的是家鄉的月色(有時是家鄉的山水花草)！在人們接觸到的所有自然事物中，沒有什麽比月亮更具有普遍性和永恒性。I此時此地壹切都變了，唯獨月亮沒變，所以月亮很容易引起各種懷舊情緒。太陽也有這種普遍性和永恒性，但太陽很刺眼，平時看不清楚，很難讓人心有余悸。月夜，容易遐想，想起遙遠的故鄉、朋友、親人甚至古人，產生真摯美好的鄉愁。所以李白作品所表達的感情，不僅在人們的生活中常見，而且平易近人，人人都能接受，足以代表李白性格中樸實的壹面；最好的證明就是《靜夜思》成為千百年來婦孺皆知的名著。但是，為了充分揭示李白的這種性格，我最後想引用他晚年的壹部作品:
“我在松下呆了五個晚上，既孤獨又不快樂。農夫的工作更忙，隔壁的女孩在整個晚上，不害怕寒冷的秋夜。房子的主人，老婆婆，給我帶來了菇米，滿滿的像月光壹樣的白米。飄忽不定很尷尬，三聲謝謝也不會尷尬。”(《蘇山賈》)
說“天子不可屈，四海不可容”的李白，在壹個普通的農民家裏卻如此卑微，這不是他暮年的匱乏所能解釋的。同時，他在談到接受壹些地方官員的禮物時，詩中寫道:“壹群雞憐遊子，分別在哀嘆。拔五色發，意重泰山輕。給個微禮要花不少錢，給長鯨澆水。”(《當塗大叔祭楊冰》)不僅口氣大，而且還是壹副目中無人的樣子。當他來到農婦魏巡面前時，他看上去是多麽溫柔和真誠啊！上層人士的饋贈妳可以隨便對待，但對待勤勞農民的供養妳才是真正動了感情；這只能用詩人的平民性格來解釋。這是李白詩歌中最感人的畫面之壹。真希望有畫家臨摹！
綜上所述，月光世界裏的李白天真爛漫，平易近人，熱愛生活，對自己的活動(劃船、喝酒、唱歌、跳舞)充滿了興趣...)，他對自然美的感受，他對自然美中人所能擁有的各種奇異感情和情趣的理解，他對故鄉和朋友乃至古人的懷念，對勞動、愛情和女性美的欣賞。這是壹種大家都能理解和喜愛的性格。本文上面所有的引用和分析都是為了說明李白的這個性格，而說明這個性格就是為後面的論點提供論據。