《車轄》，選自《詩經·小雅》。為先秦時代的漢族詩歌。全詩五章，皆以男子的口吻寫娶妻途中的喜樂及對佳偶的思慕之情。首章寫娶妻啟程。詩從娶親的車聲中開始。隨著“間關”的車聲，朝思暮想的少女就出嫁了。這其中流露出詩人積蓄已久的欣喜若狂之情。然而詩人又天真地聲明：“匪饑匪渴，德音來括。”高興的原因絕非因為性愛的饑渴即將滿足，而是對女子美德的崇慕，真可謂好德勝於好色了。
原文
間關車之轄兮1，思孌季女逝兮2。匪饑匪渴3，德音來括4。雖無好友?式燕且喜5。
依彼平林6，有集維鷮7。辰彼碩女8，令德來教。式燕且譽9，好爾無射10。
雖無旨酒?式飲庶幾11。雖無嘉肴?式食庶幾。雖無德與女?式歌且舞?
陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮12。鮮我覯爾13，我心寫兮14。
高山仰止，景行行止15。四牡騑騑16，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。
註釋
1.間關:車行時發出的聲響。舝(xiá):同"轄",車軸頭的鐵鍵。
2.孌:嫵媚可愛。季女:少女。逝:往,指出嫁。
3.饑、渴:《詩經》多以饑渴隱喻男女性事。
4.括:猶"佸",會合。
5.式:發語詞。燕:通"宴",宴飲。
6.依:茂盛的樣子。
7.鷮(jiāo):長尾野雞。
8.辰:通"珍",美好。或訓為善,亦通。
9.譽:通"豫",安樂。
10.無射(yì):不厭。亦可作"無斁"。
11.庶幾:此猶言"壹些"。
12.湑(xǔ):茂盛。
13.鮮:猶"斯",此時。覯(ɡòu):遇合。
14.寫:通"瀉",宣泄,指歡悅、舒暢。
15.景行:大路。
16.騑(fēi)騑:馬行不止貌。
譯文
車輪轉動車轄響，嫵媚少女要出閣。不再饑渴慰我心，有德淑女來會合。雖然沒有好朋友，宴飲相慶自快樂。
叢林茂密滿平野，長尾錦雞棲樹上。那位女娃健又美，德行良好有教養。宴飲相慶真愉悅，愛意不絕情綿長。
雖然沒有那好酒，但願妳能喝壹盞。雖然沒有那好菜，但願妳能吃壹點。雖然德行難配妳，且來歡歌舞翩躚。
登上高高那山岡，柞枝劈來當柴燒。柞枝劈來當柴燒，柞葉茂盛滿樹梢。此時我能接到妳，心中煩惱全消掉。
巍峨高山要仰視，平坦大道能縱馳。駕起四馬快快行，挽韁如調琴弦絲。今遇新婚好娘子，滿懷欣慰稱美事。
賞析
這首詩的主題，影響較大者有二說。《毛詩序》雲：“《車舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，無道並進，讒巧敗國，德澤不加於民。周人思得賢女以配君子，故作是詩也。”鄒肇敏駁之雲：“思得孌女以間其寵，則是張儀傾鄭袖，陳平紿閼氏之計耳。以嬖易嬖，其何能淑?且賦《白華》者安在?豈真以不賢見黜?詩不諷王復故後，而諷以別選新昏，無論艷妻驕扇，寵不再移，其為倍義而傷教，亦已甚矣。”(姚際恒《詩經通義》引)鄒氏的批評可謂激切有力。但自《楚茨》到本篇***十篇，《詩序》皆以為刺幽王，恐怕也是有所本的。《詩序》之意，不過以為此篇亦《關雎》歌後妃之德之類，為借古諷今之作。鄒氏抓住“周人思得賢女以配君子”壹句大作文章，也非通達之論。朱熹《詩集傳》則說：“此宴樂新昏之詩。”方玉潤《詩經原始》以道學家之眼光，駁朱熹之說曰：“夫樂新昏，則德音燕譽無非賢淑，而高山景行，亦屬閨門。試思女子無儀是式，而何德音之可譽?閨門以貞靜是修，更何仰止之堪思?”方氏以當時的價值觀規範數千年前人們的思想感情，故扞格難入。誠哉，知人論世之難也!然則朱熹之說，確為不刊之論，所以今人多從之。
《詩經·小雅·車轄》