新中國成立後，貴州花燈劇種劉的《四娘》，使思南土家族花燈有了很大的發展。1956，縣人民政府組織燈會。1958年，在充實擴充的基礎上成立了花燈劇團。1956年，全縣燈會，要求婦女唱主角。土家老藝術家田英熙四處動員，終於請到了徐家壩15的兩個姑娘徐朝珍和徐壹夫。田穎熙也把自古以來的“夫妻”唱法改成了“兄妹”。這種“兄妹”唱法壹直保持到現在。1958年參加省文藝匯演，田英熙等人創作的大型歌舞《社會主義好》獲得省領導和專家的高度評價。1995年，花燈話劇《喜迎》和花燈歌舞《龍鳳花燭》參加全省花燈展演，均獲優秀節目表演獎和創作獎。2006年6月，思南土家族燈籠被國家列為非物質文化遺產。
貴州花燈劇《天堂》系列100余部，其中小劇多以農村生活故事和民間傳說為題材，如《過年好》、《姐妹觀花》、《牛郎擋妻》、《探親三路》、《巧英晾鞋》、《劉三妹挑水》等，而大劇多是從其他劇移植過來的。早期的獨山燈會以歌舞為主，有《踩新臺》、《靈官掃臺》等劇目。後來《淮陰故事》《紅燈記》《重生故事》等話劇逐漸出現。獨山布依族的鄧華刀白歌詞以漢語為主，但也有布依語。黔東土家花燈是明代從江南傳入的。土家族民間藝人在原有花燈的基礎上，融入了自己的儺戲和擺手舞的壹些元素，形成了自己的特色。黔東土家花燈主要取材於歷史故事和民間傳說。主要劇目有《鄭東》、《鄭》、《大紅燈籠高高掛》、《八仙圖》和《關雎點兵》。新中國成立後，開始對燈籠藝術進行調查、整理和創新。1956專業貴州花燈劇團成立。之後在安順成立了專業花燈劇團，編導演出了民間故事劇《七姐妹與蛇郎》、現代戲《典型家庭》、《春嫂》。此外，還有拜年、三訪親、茶山會、攤販熊、邀請姐妹來校等等。