蓋寬饒是二男，魏軍也是本地人。是縣文學，是郎。養創始人，采取最高對策，動醫生。劾奏將軍張安史之子彭祖，不能留在殿門口，連安史之住也無濟於事。彭祖師竟下到門下，寬坐奏臣是非，移左為魏司馬。
赦之初，拜司馬，在魯室向士卒鞠躬，視其飲食，病者自理問診，加藥，甚為厚道。20歲那年，千軍萬馬磕頭自請。他們願意再呆壹年來報答他們的憐憫和仁慈。視赦為中醫的宣帝甲子，實行的是習俗，也就是常說的“降職”“辭職”。卓作為吏部尚書，沒有什麽好避諱的，但是他做了很多事情，他也玩了很多。官員、貴族、縣官都派使節到長安，都怕不敢違禁，京城壹清二楚。
寬仁正直，立誌為公。這個家庭很窮，為成千上萬的嶽倩人服務，其中壹半是官員和人民的耳目。子作為仆從，經常徒步守北，宮璉也是。韓曙《改寬饒傳》的原文及其翻譯。但他卻深愛誣陷人，怨恨當權與貴族親戚為伍，冷嘲熱諷，奸詐奸詐。同列落後或九歲，對國家有利，對國家有利，但越是失意不開心，越是難以辯駁。王子的兒子王聲生來就有高度的寬恕，但不是這樣的。他在書上寫道:“賢明的主知道妳是白的，是正義的，妳不怕強大的皇權。所以，妳被任命為督察，妳善於為妳服務的權利。對官員的尊重和豐厚的薪水都給了妳。妳應該只在晚上思考世界的事務，為法律服務和宣傳法律，為世界擔憂。雖日有所益，月有所功，但仍不足以勝任，報答妳。”原諒我，但不要接受。
當時上層動用刑法，信任中尚書宦官，縱情奏印，說:“金芳聖道敗壞，儒教不善，其余刑為周而召，法為詩而書。”最後我不會用原諒和怨恨來改變，我會在裏面寫下兩千塊石頭。諫諍大夫鄭昌，寬仁忠君，因說了些不得體的話而被士大夫嗤之以鼻，並寫了壹封贊揚寬恕的信。不聽就寬大處理。赦引劍下北闕，眾人皆感惋惜。
蓋寬饒為二公，魏縣人。他因為熟讀儒家經典而被選為縣文學，做了壹名郎官以示孝順。他被選為創始人，對策被評為優秀，並被提升為建議博士。張安世的兒子彭祖在廟前不下車被彈劾，牽連到張安世的官職。彭祖當時實際上下車，寬大處理因犯奏不實臣罪被貶為魏司馬。
翻譯:
寬饒初任司馬時，親自到士卒的客廳看他們的飲食，親自探病送藥，對士卒很好。年底按規矩交接事務，數千士卒磕頭，提出再待壹年報恩。漢高祖宣帝為了獎勵他，封寬饒為中醫，並派他去考察各地的風俗。發現的大部分都是舉報，有的是提拔，有的是降職或者撤職，接受使命，做事情符合皇帝的意願。他升任吏部尚書後，毫不回避地被曝光，官職不分大小都被舉報。很多人都暴露了。朝廷的官員，郡縣的官員，國家的官員，都派使團到長安，怕他們不犯法，京城就安靜了。
寬仁正直，剛正不阿，立誌為公。家裏窮，壹個月工資幾千元，壹半給送消息給耳目的官員。作為壹個李思人，他的兒子經常步行保衛北部邊境，這是公平和誠實的。但是，他為人苛刻，容易誣陷別人。在位的官員和所有的貴族都與他為敵，他很容易批評國家大事，冒犯皇帝的意誌。我有些落後的同事，官至九卿。他們寬大為懷，認為自己的行為清正廉潔，這樣就可以出類拔萃，造福國家。但被平庸之輩超越，更是沮喪不快，壹再進諫。王聲是王子的私生子，他欣賞這種寬容的節操，但不同意他的做法。他寫信給他說:“賢明的君主知道妳清正廉明，不畏強暴，所以把檢察員的官職托付給妳，把追求使命的權力托付給妳，把高官厚祿賜給妳。妳要日思夜想天下之急，執法犯法，傳道開悟，憂國憂民。就算妳天天做好事，每個月都有貢獻，妳還是沒有盡到妳的責任。”寬恕沒有接受他的建議。
此時皇帝正以刑法治國，信任重用中書宦官，寬大處理說:“今聖人之道漸棄，儒家之論不揚。宦官視為周公、召公，以法代詩。”皇帝因寬大懷恨，不肯改口，將奏書交給鐘二千石的官員。諫諍大夫鄭昌，同情寬恕，忠君報國。他因表現不合皇帝心意而被文臣醜化侮辱，並寫了壹封贊揚赦的信。皇帝不聽，就把寬大處理權交給了朝廷官員。赦舉刀在北闕下自盡，眾人可憐他。