起源於古代；
望出武陵:全盟典指龍氏源流及郡望。
高波敦厚；
敬德篇:第壹聯是指東漢京兆人的故事，字高波，光武帝當時是山頭。將軍馬援在《弟子規》中說:“龍伯高，清廉審慎，不說廢話，節衣縮食，清正廉明，有威信。我很喜歡他，也很看重他。希望妳們都向他學習。”光武帝看了馬援的信，升龍舒為零陵太守。第二聯指龍啟瑞，清代臨桂人，字序五，號陳晗。道光年間進士，江西為官，著有《景德堂文集》。
圖為壹只鶴；
夢應成龍:第壹聯是指宋代的龍鐲，刻成壹個字。甘德年間，官至益州太守，為仁政。人們把他視為他們的父母。有壹天，壹群白鶴飛來，從早到晚不走。州民畫了壹幅鶴來圖，贊美他們的好治理。第二聯指的是唐代的龍擡頭。根據傳說，乘龍在夢中翺翔，後來看見身後有壹只駱駝。後來的鄧迪，他身後的人叫拓跋珪。
五字對聯:
太陽輻射是平的；
興教龍裕昌:第壹聯指宋代龍太初，曾以詩人名義拜訪王安石。當時在場的郭公富罵他:“妳竟敢在相公(指王安石)面前自稱詩人！”讓他寫了壹首沙子的詩。龍太初寫道:“茫茫黃泉滿車，大漠白茫茫。”鳥去風封印，潮歸日射星。”郭紅富對此印象非常深刻。第二聯指的是宋代的龍城。相傳他在陵水遊玩時，在水中撿到壹個石盒，得到壹枚玉璽和五牧，上面印著像星星壹樣的字，旁邊還有壹個長相怪異的人。我只聽到那個人說，“我是九個天使。這個石盒子和玉璽是神的寶貝。請把它們放回去。”龍成嚇了壹跳，照他說的做了。再看，石盒子不見了。
兩個兄弟和兩個詩人；
三畫家:父子:第壹聯指龍翔在朝，兩兄弟應龍，都擅長詩詞賦，著有《九支集》。武陵人應龍龍翔。龍王官經常侍候大清。第二幅對聯是宋代的張龍和他的兒子龍顯、龍元。父子二人都擅長畫老虎。那時他是壹位著名的畫家。張龍溧陽人。《畫虎》大筆壹揮，知情者必驚必賞。”相傳他壹生只畫了六只老虎。他的兩個兒子都有父愛之風。
七字對聯:
龍女要白頭偕老；
聖人從孟傳開始:第壹聯指的是唐代李的傳奇小說《傳》中的洞庭龍女，被婆家虐待，書生幾經周折幫助她脫離苦海。
以前是綿科第壹；
中興振興博士之家:江西永新縣鐘祥鄉、鐘村有壹座古祠堂:“在中龍祠堂”，編號“鐘琴堂”。祠堂長29.7米，寬11.6米，高20米。祠堂由前、中、後三樓連接，交界處有兩個院落。前院長2m，寬1.5m，後院長1.7m，寬1.2m。前回廊和洞內有三個雙門，後樓左右各開壹個雙拱。磚木結構，造型古樸，建築精美，工藝精湛。大廳寬敞明亮，壹年四季陽光明媚，清涼爽口。大門中間是壹根柱梁，這副對聯用大寫字母掛著。據乾隆二年，龍氏族譜上寫著:“忠勤政，恐高升，名崇山(公元1162 ~ 1226)。我出生在儒家森林。自宋嘉定三年起，先任潮州監，後調任福州帥幹，後升任浙江曹的福井。在宋理宗年間，他撰寫了200卷的“中興政治家的皇帝學問的補充和解釋”，他被授予直子和歷史博物館整理的職位。在登基之前，翁教他在的隱宅中學習。宋理宗即位後，讀了甘磐的舊學，特別追授了壹個姓氏，並謚號“忠君勤政”，命他在學校立碑，在家鄉立祠作為獎勵。然而，做闞如此賜封，宋理宗認為保宗先生是不夠的，於是他又派人到宮裏為他的子孫下詔。但後人寧願守祠墓，也不願做官。在中國，它有“甌音”之稱。七百五十多年過去了，宋理宗皇帝謚號“忠義精進”，命他在家中設祠，並賜匾“忠義精進祠”，完好無損，至今仍掛在祠內。
壹般對聯用八個字以上:
臣虞舜，後代繁衍；
耒陽是名門望族，瓜伸:這幅對聯是安徽望江縣龍氏宗祠對聯。對聯指的是龍家的由來。接下來的對聯列出了龍家這個分支的情況。
陽光平平，映出詩人的警句；
星橫龍字，表示支名中的不同標誌:第壹聯指的是宋代龍的早期事件。第二聯指的是宋代的《龍城紀年》。
廟堂空間改造，桂樹永榮龍族；
山川秀美，青雲常護狀元門:此協會為安徽省龍氏宗祠協會。“狀元”指清代桐城人龍，字金山，嘉慶年間狀元。他被官編，入閣著書，著有《硯齋集》。
風封日月星辰，父擱下歌唱之筆；
敦厚沈州，富博的許願書大意:對聯指的是宋代詩人龍太初的故事。龍太初以詩人的名義拜見王安石，與郭公富同坐。坐下，神父。父親罵我:“相公之前，我改名叫詩人？”伏苓的詩《沙》。龍答道:“茫茫黃泉，車水馬龍，大漠白鋪。鳥去風封印，潮歸日射星。”郭靖為此撰文。第二副對聯指的是漢朝名人龍伯的高調事跡。