彈 歌
〔年代：上古〕
斷竹，續竹；
飛土，逐肉。
註：清乾隆四十壹年《新鄭縣誌·藝文誌》：“歌曰：劉勰《文心雕龍》雲：黃歌《斷竹》，質之至也。
又曰：《斷竹》黃歌乃二言之始。
註：黃，黃帝也。”
這要感謝乾隆時候的那個蘇州人沈德潛，是他慧眼獨具，將載在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中善射者陳音應對勾踐詢問時引用的古歌——“斷竹讀竹，飛土逐肉”，作為上古時期的優秀詩歌，收入所編著的《古詩源》，並題名為《彈歌》。
從此，這首“斷竹續竹，飛土逐肉。”八字的《彈歌》，才得到了廣泛的流傳，並引起了學者的註意和研討。
中國詩歌之最
我國最早的詩歌是上古時代的《彈歌》。
我國最早的詩歌總集是春秋時的《詩經》。
我國最早的長抒情詩是戰國時屈原的《離騷》。
我國最早的敘事詩是東漢時的《孔雀東南飛》。
古詩是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。
從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不壹定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。
率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。
或寓言,或顯言,或反復言。
初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”（《說詩語》）晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的壹種典範。
西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。
到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結評論了“古詩”的藝術特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,並大體確定它們是漢代作品。
同時，蕭統《文選》，以及陳代徐陵<玉臺新詠>又從詩歌分類上確定了“古詩”的範圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”,無名氏者為“古詩”。
因此，梁、陳以後，“古詩”已形成壹個具有特定涵義的專類名稱。
它與兩漢樂府歌辭並稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，並且發展為泛指具有“古詩”藝術特點的壹種詩體。
而<古詩十九首>便在文學史上占有“古詩”代表作的地位，這壹標題也就成為了壹個專題名稱。