27日上午8時前，300余名起義群眾已兵分兩路，壹路由莫那魯道率領，突襲五社的警察局、樟腦公司、日本人宿舍和郵局，另壹路由華鋼壹郎率領，襲擊五社小學操場。霧社的日本人根本不知道災難即將來臨。8點，小學運動會準時開始。全體員工正在舉行升旗儀式。突然，壹名原住民青年持刀闖入會場，只見他沖進“嘉賓席”，將力帆在臺顧問關衛的頭砍下。在場的日本人都驚呆了，他們不明白這是怎麽回事。華鋼壹郎曾帶隊進入操場，只見刀光閃爍，日軍壹個接壹個倒下。當時操場上有100多漢族人。起義軍只殺穿日本服裝的人，只要求漢人盡快離開。不到壹個小時，小學裏的日本人全部被殺，還有兩個漢人因為穿和服被誤殺。莫那魯道帶領另壹支隊伍進入五社派出所、郵局等地，很快解決了戰鬥。此戰陣亡日軍134人，受傷18人。繳獲65 438+030多支步槍、20 000多發子彈和壹挺機槍。莫那魯道還派人破壞五社附近的鐵路，在進入五社的必經之地梅溪設置工事，威懾日軍。
直到將近中午，壹個小學生才躲過起義人民的巡察，逃下山去，五社起義才為當局所知。這件事震驚了州長辦公室。第二天，臺灣省的報紙大肆渲染，痛斥所謂的“兇”。總督府立即組織1100多名警察、800多名陸軍軍官和1300多名士兵緊急集結，奔赴烏什。31上，雙方展開激戰。
日本殖民當局也以緊急電報向日本政府報告，請求迅速派兵增援。日本政府接到報告後，從大陸派出多艘軍艦和十幾架飛機前往臺灣省，與日本駐臺陸、海、空、警壹起圍攻霧社。日軍在大炮和飛機的支援下進攻馬赫坡和其他俱樂部。他們先用山炮炸了馬赫坡、羅道夫、霍戈、舒庫的房子，然後抽調步兵沖鋒。起義軍依靠斷墻斷壁的掩護，在槍林彈雨中與敵人決壹死戰，使敵人每前進壹步都付出了沈重的代價。
到了1930，11.3，各個社會相繼淪陷，起義的人們退到山裏繼續戰鬥。
起義軍中有許多獵人。撤退到山上後，他們居高臨下地在叢林中，向爬上山的日軍射擊，壹槍打死壹個，使日軍忍住了。日軍用山炮和飛機狂轟濫炸山頭，森林燃起熊熊大火，迫使叛軍退守更深的山區。日軍敢冒天下之大不韙，向起義軍施放腐蝕性毒氣，給起義軍造成重大傷亡。
雖然莫那魯道指揮起義人民誓死奮戰，但由於兵力和火力的懸殊，他不得不決定帶領青壯年撤退到山裏，命令老弱到密林中避難。為了堅定親人戰鬥到底的決心，壹些老弱婦女會按照自己的習俗在密林中上吊自殺。
莫納魯帶領人民撤退到山中的山洞裏堅守。此洞易守難攻，全憑天險。山洞裏有水和食物。日軍的火炮等重武器無法使用，莫納盧多繼續帶領戰士攻擊不熟悉地形的小股日軍。壹時無法取得進展，日軍先派人投降，被莫那路拒絕。然後又挑起了旺達、陶竹雅等與馬赫坡等社團有世仇的土著部落的進攻，失敗了。起義的人們在山洞裏堅持了壹個月，耗盡了儲存。眼看日軍壹次次進攻無果，決定采取最野蠻的手段，用飛機投下800多枚毒氣彈，起義民眾死傷慘重。當年65438+2月1日，莫那魯道認為最後時刻已到，走進最僻靜的叢林自殺。幾年後，屍體被發現。華鋼壹郎先殺了妻子，然後剖腹自殺。花岡二郎命令他的妻子逃到她母親家，她家的戰士也自殺身亡。“五社起義”在這壹點上失敗了。“五社起義”震驚了日本統治者。為了給別人樹立榜樣，日本殖民者用最殘忍的手段進行報復。他們不僅把參加起義的村莊夷為平地，還屠殺了許多無辜的人民，砍下他們的頭顱，以顯示他們在打擊“兇迷”方面的“輝煌成就”。參與起義的馬赫坡等六個社團，原本人口1400多人。日軍大屠殺後，只剩下500多人。盡管如此，日本當局不得不將他們全部殺死。日本當局先是以主謀的罪名拘留了六個社會組織的十幾名領導人，然後將他們全部秘密處決。當局將六社剩余人口移至五社社內的魯道夫和西八西社嚴密看管，並暗中策動陶竹雅部落復仇。1931 4月25日深夜，桃竹雅部落攜帶日本當局借出的槍支，沖進了六社殘余勢力的棲息地。第六社會的其他人手無寸鐵，面對突然襲擊，只能束手無策。結果，250多人喪生。屠殺之後，第六社只剩下298人。這就是所謂的“第二次五社事件”。
日本當局仍然不放心他們，他們被迫從五社搬到埔裏北部的中川島繼續壓迫。1937這六個社團只剩下230人。
自日本占領臺灣省以來，殖民當局采取了所謂的“兼顧強權和舒適的政策”。這壹政策的中心是通過建立最殘酷的警察制度，使用最殘酷的屠殺手段，迫使原住民就範。甚至所謂的“啟蒙”也是通過高壓手段實現的。所以像五社這種被殖民當局“教育”出來的所謂“模範地”爆發反抗是必然的。
五社起義後沒幾天，恰好五社附近的壹所聖番小學(日本人稱原住民為番人，意為野人)。並且在臺灣省大力推行奴化教育，以此來抹殺臺灣省人的民族意識。)運動會開了，派出所的日本人都來看了。他們把武器放在儲藏室，只派了兩個人看管。在莫納魯道的帶領下，在小學兩位泰雅族老師的指導下，賽德克人接觸了校園。他們先是襲擊了儲藏室，拿到了武器，然後在操場上打死了18日本警察，又有壹個日本警察逃跑了。由此，拉開了五社起義的序幕。隨後，這個故事傳遍了臺灣省，全臺灣省人民都欽佩五社薩德克人的英雄氣概，日軍也怒不可遏。在臺灣集結2萬多日軍，大肆圍剿人口只有2000人的五社地區。莫納盧多帶領群眾用壹些繳獲的步槍、自己的獵槍、大刀長矛等簡陋武器進行戰鬥。由於雙方實力懸殊，莫納盧多在與敵人的壹場戰鬥中失利後損失了大量兵力。為了保存實力，他不得不把隊伍撤到山裏，從長計議。離開的時候，為了不拖累團隊，女人們要求留下來。在離別的哭喊聲中，起義隊伍離開了。女人們不甘受辱，寫完血書後盛裝上吊。他們用生命捍衛了賽德克族最後的尊嚴，場面極其慘烈。日軍進入五社後，下令燒毀村莊。然後我們就進山圍剿了。由於山高林密，地形復雜。於是日本人不顧日內瓦公約的規定，瘋狂地向五社周圍的山上投下了壹顆新研制的毒氣彈。500名賽德克戰士在彈藥耗盡失去戰鬥力後，不願落入敵人手中，毅然選擇了死亡。“生是英雄，死是英雄”。他們集體在被賽德克人譽為“聖樹”的冷杉樹下自縊，場面極其慘烈。20世紀40年代，有人在山裏采藥，無意中在壹個山洞裏發現了壹根扭曲的骨頭，手裏拿著壹把獵槍。那壹天，當我得知那是莫那魯道的骨頭時，我殘忍地把它作為實驗的標本。抗日戰爭結束後，人們發現了這位英雄的遺骸，並在南投縣為他建了壹座公墓，以此來緬懷這位英雄。雖然距離五社起義已經過去了近80年，但它壹直被記錄在臺灣省抗戰的光輝歷史中。是賽德克人用生命捍衛民族尊嚴的典範，也是臺灣省原住民中規模最大的壹次起義。它不僅是臺灣省人民抗日鬥爭的重要組成部分，也是中華民族抵抗外來侵略的壹部分！