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中秋日拜起居表晨渡天津橋即事十六韻獻

杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津橋即事十六韻獻

碧樹康莊內,清川鞏洛間。

壇分中嶽頂,城繚大河灣。

廣殿含涼靜,深宮積翠閑。

樓齊雲漠漠,橋束水潺潺。

過雨檉枝潤,迎霜柿葉殷。

紫鱗沖晚浪,白鳥背秋山。

月拜西歸表,晨趨北向班。

鴛鴻隨半仗,貔虎護重關。

玉帳才容足,金樽暫解顏。

跡留傷墮屨,恩在樂銜環。

南省蘭先握,東堂桂早攀。

龍門君夭矯,鶯谷我綿蠻。

分薄嵇心懶,哀多庾鬢斑。

人慚公幹臥,頻送子牟還。

自睹宸居壯,誰憂國步艱。

只應時與醉,因病縱疏頑。

裴侍中晉公以集賢林亭即事詩三十六韻見贈,

白居易 裴侍中晉公以集賢林亭即事詩三十六韻見贈

三江路千裏,五湖天壹涯。何如集賢第,中有平津池。

池勝主見覺,景新人未知。竹森翠瑯玕,水深洞琉璃。

水竹以為質,質立而文隨。文之者何人,公來親指麾。

疏鑿出人意,結構得地宜。靈襟壹搜索,勝概無遁遺。

因下張沼沚,依高築階基。嵩峰見數片,伊水分壹支。

南溪修且直,長波碧逶迤。北館壯復麗,倒影紅參差。

東島號晨光,杲曜迎朝曦。西嶺名夕陽,杳曖留落暉。

前有水心亭,動蕩架漣漪。後有開闔堂,寒溫變天時。

幽泉鏡泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠離離。

主人命方舟,宛在水中坻。親賓次第至,酒樂前後施。

解纜始登泛,山遊仍水嬉。沿洄無滯礙,向背窮幽奇。

瞥過遠橋下,飄旋深澗陲。管弦去縹緲,羅綺來霏微。

棹風逐舞回,梁塵隨歌飛。宴餘日雲暮,醉客未放歸。

高聲索彩箋,大笑催金卮。唱和筆走疾,問答杯行遲。

壹詠清兩耳,壹酣暢四肢。主客忘貴賤,不知俱是誰。

客有詩魔者,吟哦不知疲。乞公殘紙墨,壹掃狂歌詞。

維雲社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大將旗。

四朝致勛華,壹身冠臯夔。去年才七十,決赴懸車期。

公誌不可奪,君恩亦難希。從容就中道,勉黽來保厘。

貂蟬雖未脫,鸞皇已不羈。歷征今與古,獨步無等夷。

陸賈功業少,二疏官秩卑。乘舟範蠡懼,辟谷留侯饑。

豈若公今日,身安家國肥。羊祜在漢南,空留峴首碑。

柳惲在江南,只賦汀洲詩。謝安入東山,但說攜蛾眉。

山簡醉高陽,唯聞倒接

罒離。豈如公今日,余力兼有之。

願公壽如山,安樂長在茲。願我比蒲稗,永得相因依。

贈獻納使起居田舍人澄

杜甫 贈獻納使起居田舍人澄

獻納司存雨露邊,地分清切任才賢。

舍人退食收封事,宮女開函近禦筵。

曉漏追趨青瑣闥,晴窗檢點白雲篇。

揚雄更有河東賦,唯待吹噓送上天。

賞析

杜甫712-770,字子美,自號少陵野老,世稱杜工部、杜少陵等,漢族,河南府鞏縣今河南省鞏義市人,唐代偉大的現實主義詩人,杜甫被世人尊為詩聖,其詩被稱為詩史。杜甫與李白合稱李杜,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區別開來,杜甫與李白又合稱大李杜。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠。759-766年間曾居成都,後世有杜甫草堂紀念。

山居即事

王維 山居即事

寂寞掩柴扉,蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍,人訪蓽門稀。

綠竹含新粉,紅蓮落故衣。

渡頭煙火起,處處采菱歸。

賞析

首聯是他獨自隱居山中時的心態寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂此詩首句既有掩柴扉三字,而下面七句皆是門外情景,如何說得去?不知古人用法最嚴,用意最活,如掩柴扉下緊接以蒼茫對落暉句,便知掩柴扉三字是虛句,不是實句也。何必強作虛解,作實解亦通。人在門外亦可掩扉也,當是室內寂莫,故出門掩扉,環視山居外景以解悶,正切詩題即事者,詠眼前景物也。倘閉關室中,有何事可即!山居所見,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,無復寂莫之感。

頷聯用對比。夕照滿山,鳥鵲還巢,行人歸宅,柴扉緊掩,詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特征,構成禪趣頗深的整體暗示,光色彩象的轉瞬即逝的恍惚,歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看,生態活潑,情趣盎溢,彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。

頸聯故衣指蓮花敗葉。頸聯用綠竹對紅蓮、新粉對故衣,光影流轉裏體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫,精通畫理,且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。

尾聯(煙火壹作燈火)

尾聯末字落在壹個歸上,暗合其歸隱之意,隱隱有陶潛之情。

在王維的田園詩中,盡管周圍是熱鬧活潑,生生不息,充滿了活力的大自然,但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的,嫩竹、紅蓮,唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態,促使王維潛心地去發現去欣賞田園。