用“魚”來傳信的典故最早出現在東漢蔡邕的《長城洞飲馬》樂府詩集裏，講的是離別親人之間思念書信的感受。
《長城洞飲馬》全文:“草在青青河旁，思遠路連綿。遠在他鄉的老公可以不整天想他，但很快就能在夢裏見到他。夢見在我身邊，異國情調。展覽是無形的，我突然感覺到在異國他鄉。桑樹枯萎知道風來了，大海知道寒冷的滋味。回家的旅伴們，親愛的，誰來告訴我我丈夫的消息？壹位客人從遠處走來，給我送來壹個鯉魚形狀的木箱，裏面有絲綢和絲綢字母。叫男孩打開木盒，用尺子寫了壹封信。跪了很久看壹本平淡的書，書裏是什麽樣子的？字加飯，字回頭。”
宋代秦觀《走沙》詩中也有描寫“過魚君”的。
詞全文:“霧失，月失，桃源無處尋。孤亭閉月寒春，杜鵑聲斜陽。梅花隨郵寄，魚長壽。這種恨沒有分量。陳強很幸運去了趟陳山。他去瀟湘是為了誰？”
翻譯成現代漢語，意思是:“霧遮陽臺，月色朦朧遮渡口，桃園美景再怎麽盼也找不到。”妳怎麽能忍受孤獨的房子被鎖在春寒料峭的地方，尤其是在杜鵑啼鳴，夕陽西下的時候？梅花是驛站送的，魚鵝是書元素送的，堆積的怨念無法索引。陳強很幸運，無憂無慮的圍著陳山。他該為誰去瀟湘？"
紅巖傳的由來:
“周易？”漸”說:第六日，鴻漸幹，第九日，鴻漸上陸，其羽可為魏壹吉；禮記？嶽翎:當東風解凍時，蟄蟲開始振動...紅巖來了，是月亮，立春了...盲風來了，鴻雁來了...現在是月亮，白天和黑夜是分開的...鴻雁客，爵入水為蚌...是月亮；”《儀禮》曰:大夫執鵝而待之。婚期壹發，鵝被領養；”《周樹》說:千年之日，鴻雁來，鴻雁不來，人在遠方。大冷天，大雁北上，大雁不北上，人不在乎；”《春秋故事》說凡醫用鵝，鵝有類。人中老年人，必有壹個接壹個，鵝有行列，故以為是。