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蘇軾生活的社會背景是什麽?

蘇軾生活在王安石變法時期。社會背景如下:

1,三重冗余危機

北宋建國後,為防止地方割據,行政權力、財政權力、軍事權力被收歸國有,采取分權的方式維護中央集權。政治上文人治國,軍事上奉行內虛外盛的原則。

宋初為了削弱官員的權力,在壹個崗位上任命很多官員,但官員的數量仍然是固定的。自宋真宗時代以來,關於官員任職的詔令日益增多,到了宋仁宗,更是屢禁不止。同時,由於大興科舉,采用任人唯親制度,實行“百官畏其短”的政策,官員貪權,官僚機構龐大臃腫(“冗員”)。

為了穩定社會秩序,抵禦北方民族的入侵,宋初實行“養兵”政策,形成龐大的軍事體系。同時,為了防止武將獨攬大權,實行“越防法”,使得士兵之間並不熟悉。士兵雖多,但技術不熟練,在對外作戰中處於劣勢(“冗員”)。

軍隊和官員的激增導致財政支出增加,使政府的財力更加入不敷出。再加上統治者修建了大規模的建築和寺廟,形成了“多余的開支”。三者緊密相連,最終形成了北宋積貧積弱的局面。?

2.內憂外患

財政赤字迫使政府不斷增加稅收。除了繳納合理的“兩稅”外,還有各種苛捐雜稅,給人民造成了沈重的負擔。再加上連年戰亂,自然災害頻發,人民苦不堪言,全國各地怨聲不斷。農民紛紛揭竿而起,因為他們沒有活命的機會。

同時,外敵入侵給北宋政權帶來了巨大的生存壓力。北宋建國後,與東北邊陲的契丹族和西北邊陲的黨項連年發生戰爭。北宋因為政治腐敗,軍隊軟弱渙散,雖然花費了巨大的財力人力,但往往以失敗告終。李青三年(1043),範仲淹為首的“慶歷新政”壹年後失敗,也沒有改變這種嚴峻的局面。

宋神宗即位後,大宋王朝雖然表面繁榮,但實際上蘊含著深刻的矛盾和問題。由於土地兼並現象嚴重,大量農民失去土地,富人藏地,導致財政收入銳減,出現建國以來罕見的財政赤字。

擴展數據:

蘇軾的軼事典故

1,道化同盟

蘇軾、蘇轍少年時,就讀於四川眉縣天清觀。他們的啟蒙老師是道士張。?當時張有數百名學生,蘇軾是張道長喜歡的學生之壹,另壹個是後來被收入《仙劍》的著名道士陳太初。?據東坡的《支林》記載,蘇軾貶謫黃州時,老同學陳太初死於漢中。

由於蘇軾從小受到道教的啟蒙,壹生對道教情有獨鐘。他經常穿著道袍,拜訪道士。比如《鶴亭記》對張天極道士大加贊賞,而《赤壁背上的詩》則以道士睡著告終。

他被貶謫時,仍為許多道觀、寺廟寫文章,故有許多美文,如《各妙堂傳》、《觀妙堂傳》、《莊子祠堂傳》等。在《妙堂記》中,他講述了在夢中見到自己的小學老師張並深受其教的故事,可見道教對他的深刻影響。

蘇軾的弟弟蘇轍在《龍川簡史》的開頭說,他夢見了小學讀書的概念。在夢中,蘇轍通過與老子的對話,揭示了壹個鮮為人知的天道報應現象:不殺生,可以長壽。?

2.關於考試的趣聞

宋仁宗嘉祐二年,蘇軾以壹篇名為《刑忠論》的論文得到考官梅的賞識,並推薦給考官歐陽修。歐陽修也很賞識,想升任第壹,但又怕這篇文章是他的得意門生曾鞏寫的,所以為了避嫌,他排在第二。結果打開卷子才知道文章是蘇軾寫的。說到禮部復試,蘇軾以《春秋對弈》為第壹。?

至於《刑賞忠義論》中的內容:“說殺三,姚說殺三”,當時考官不知其典故,歐陽雍問蘇軾是何典人。蘇軾的回答在《三國誌·孔融傳》裏。歐陽修找了半天也沒找到。蘇軾回答說:“曹操消滅了袁紹,把他的兒子曹丕給了袁的妻子。

孔融說:‘就是周武王把妲己送給周公’。曹操大驚,問從何殿。他回答說,‘以此為度,理所當然’。”歐陽修聽完恍然大悟。?

3.蘇城樹敵了

司馬光死於宋哲宗元佑元年(1086)。大臣們正在舉行祭奠唐明的儀式,但是他們不能祭奠。儀式壹結束,大臣們都希望趕緊去吊唁,程頤卻攔住了大家,說孔子“天天哭,就是不唱”。參加完唐明儀式後,他不應該再哀悼他的家人。

大家都覺得這不人道,反駁說“哭不代表唱不代表“唱不代表哭”。蘇軾嘲笑程頤說:“這是孫同叔叔在他白白犧牲的城市制定的禮法。“這是蘇軾和程頤恩怨的開始。?

有壹次,大臣們去索國寺求佛,程頤要求吃素。蘇軾問:“鄭叔叔(程頤),妳不是喜歡佛教嗎?為什麽要吃素食?”程頤說:“禮儀:喪期不喝酒,不吃肉;紀念日是葬禮的延續。”

蘇軾唱反調:“支持劉氏家族的人,露出左臂!”(用歷史典故,蘇軾把自己比作漢朝統帥,把程頤比作魯的亂黨,求大家支持他。)範春福等人吃素,秦觀、黃庭堅吃肉。

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