三生石銀行的老精神從何而來？哪首詩或詞或…

從靈隱到杭州西湖西邊的天門山，綿延數十裏，統稱天柱山。有三座寺廟，分別是天竺的上寺、中寺和下寺。歷史上是杭州著名的佛教勝地，香火極強。下天竺寺始建於東晉，名法凈寺。隋朝擴建，改名天柱寺。天柱寺後面有壹塊巨石，高約10米，寬2米多，陡峭精致。在石頭上，有三個碗大小的三生石篆書和唐代袁澤僧侶的三生石痕跡銘文，描述了三生石的起源。明代詩人袁宏道寫過壹首詩形容三生石:此石可當鋒，千竹斜插其旁。如果微風不改變它的疑慮，它將很難贏得伊森的信任。駕車入煙是錯覺，歌無川蹤。兩句話，能精進修佛，竹院自存。到了宋代，蘇東坡寫了《袁澤和尚傳》、《袁澤和尚傳》，講了三生石的傳說:羅氏慧琳寺，所以光祿慶李登菊名列第壹。廬山困在東都，住在裏面很安全。年輕時是貴人遊子的子淵，因為生活奢侈，善歌善死，在寺裏住了五十多年。廟裏有和尚，有錢的都認識，還壹起遊泳，很親近，人不可測度。有壹天，我們約好去青城峨眉山遊玩。源欲從荊州夷夏來，澤欲取長安路。來源是不可能的。他說:“這不是人能阻止的。”於是從荊州上路。第二次去南浦，看到褲襠裏拎著骨灰盒的女人，她流著淚看著:“我不要這個，所以我是對的。”袁詫異，澤曰:“此女姓王，我當是其子。我懷孕三年了！我不能餵奶，因為我不來。既然看到無路可逃，就應該用法術幫我快點活下去。我三天洗澡的時候，希望大眾來找我，相信笑聲。後十三年，中秋月夜，杭州天柱寺外，與大眾見面。”悲悔之源，惟為沐浴更衣，至黃昏，澤死而女哺。兒子看了三天，見源而笑，好告王，發大財，葬於澤山腳下。如果妳做不到這壹點，妳將會被治愈，如果妳反對聖殿，並要求他的弟子！在最後的十三年，我去羅師吳赴約。到了約會的時候，聽說葛洪川岸邊有個放羊娃，扣著喇叭唱道:“三生石上有老靈，不必賞月唱風；羞慚的戀人遠遊，雖然異性天長地久。”喊:“宮澤是劍嗎？”答:“鞏俐是壹個真正的信徒。然風俗未盡，宜慎勿近，宜勤勿落，宜再相見。”另壹首歌說:“眼前空無壹物，欲說還休，傷心欲絕。”五嶽山河自尋，卻歸池塘。“我不知道該怎麽辦。最後三年，李德裕飾演忠臣之子，深感孝順。和醫生談過了，不是嗎？沒想到死在廟裏，享年八十歲。