深層文化意蘊是指對審美對象的象征意義、題材、典故、技法、技巧、程序的理解。如果我們在欣賞西方宗教藝術時不知道百合花象征瑪麗亞的童貞，羔羊象征信徒，鹿在池邊飲水
水象征著聖人的幸福等等，看到這些妳會覺得莫名其妙；如果不知道《鐘馗嫁妹》《羅漢胡夫》等有故事的畫的情節和來歷，會覺得光怪陸離，不知所雲。
2.審美中的理解與情感交融；
錢鐘書在《談藝錄》中說:“理之於詩，如鹽之於水，蜜之於花。身體藏起來了，什麽都沒有。
味道的痕跡，現在看不見了，站著壹言不發。”這句話道出了審美領悟的特點。它總是滲透著感知、想象、情感等因素，與它們融為壹體，形成壹種不確定的、多義的認識。這種認識很難用概念來表達，所以具有“有意義但難以表達”的特點
我們感受到美，我們有壹種美的感覺，但我們不壹定能準確無誤地表達這種感覺。
安全。他們的形象，就像森林中的燈光，忽明忽暗，變幻莫測。它們時而交叉，時而匯聚成某種形狀，然後可能趨於消失，時而相互沖突，時而爆發出激情或突然變形。這些感受無法用推理語言表達，很難形成固定的概念。
這壹理論在中國古代也有類似的論述:“無壹言，則風流”，“無困難，則不再煩惱”，基本表達了這壹思想。當我們讀到文的“雞鳴月飛，橋上霜無人煙”的《上善晨行》時，我們的體驗又是怎樣的呢？在這類詩中，我們看不到推理語言中的語法關系和主謂結構。它沒有告訴人們旅人有多辛苦，有多艱難，而是把這種情感不著痕跡地融進了這些詩所表達的時空結構中。清晨的雞鳴，朦朧月色中的茅草屋，無人踏足的覆霜獨木橋，既形成了現實的時空圖景，也形成了情感生命運動形式的內在圖景。類似這種表現形式，沒有什麽意義，卻蘊含著深刻的哲理；沒有愛，卻蘊含著深厚的感情。所以，這不是推理式的理解，而是與情感結構交融的理解。
3.美學中的理解，抽象地處理對象，具體地呈現對象，是抽象與具體的統壹。
《蒙娜麗莎》是具象和抽象的統壹。從整幅畫的畫面來看，無論是主體蒙娜麗莎還是背景的田園風光。他們無壹例外地用具象的形式默默地詮釋著抽象的形象。蒙娜麗莎安詳自信的神態代表了人類生存和進步的壹種精神面貌。背後的田園風光，展現了人間的無限美好與寧靜。僅具體表現的這兩個方面，就足以體現畫家想要表達的抽象意識——人類，萬物的靈長類。