這裏首先要澄清的是，蘇東坡的“赤壁”並非三國時期“赤壁之戰”的赤壁，而是黃州附近以天然赤壁聞名的紅鼻巖。前者在這裏以西約200公裏處。蘇東坡在赤壁看到了風景，指名道姓寫下了這三部傑出的作品。所以後來有學者稱之為“文赤壁”，前有“武赤壁”。最近看了很多關於這三部作品的對比和評論，挺有意思的。總結幾個片段分享給大家。《念奴嬌……懷古赤壁》和《前赤壁賦》都是描寫赤壁風光，緬懷與赤壁有關的歷史人物的作品。但是，如果我們仔細品味這兩部作品，就會發現它們有相同之處，也有不同之處。
“念奴嬌？《赤壁懷古》第壹部以風景為主。第壹句《不歸之河》寫的是長河洶湧，奔向大海。場面宏大，氣勢奔放。然後寫赤壁古戰場的場景。先寫山石，突兀不平，高聳入雲；第二次寫到驚濤駭浪，水洶湧澎湃，撞擊河堤，聲如驚雷，勢如奔馬。最後寫波浪，由遠及近，層層疊疊，如玉如雪，洶湧而入。作者寫景寫物，氣勢磅礴，表現出奔放的風格。為下文英雄周瑜的出現做了鋪墊，起到了極好的渲染作用。
《千赤壁賦》的風景就大不壹樣了。作者在交代了夜遊的時間、地點、人物、活動之後，寫出了風景。詩人在河上劃船，當時是初秋。秋風吹走了惱人的暑氣。大江表面，波瀾不驚，風平浪靜。詩人用筆寫信，心境閑適自然。詩人寫了與客人飲酒的詩後，寫到了日出後赤壁的江景:白霧浮在寬闊的江面上，秋月皎潔下，江面水天相接，晶瑩剔透。詩人筆下的秋夜月下的江景，體現了詩人無憂無慮、自由自在的心境。
至於人物，念奴嬌這個詞就想起了赤壁之戰的勝利者周瑜。《前赤壁賦》中記住的是他手下敗將曹操。蘇東坡在這裏寫周瑜，可謂是最令人佩服的。壹是從側面描寫，以“沈魚落雁，閉月羞花”之美為主人公，魅力無窮；寫壹幅肖像，“壯烈。羽扇尼龍毛巾”，迷人；最後寫風度，面對強敵，談笑風生。他從不同的角度寫出了周瑜的儒者風範、膽識和智慧...他這樣渲染周瑜這位勝利者，是因為他年輕有為，功在古人，建功立業反映了他在逆境中的失意，誌氣難伸，功成身退，為後面的抒情做好了準備。所以古人有句話叫“字是赤壁，心其實是做出來的。”周瑜是客，他是主，主在客。“在賦中，蘇東坡記得被周瑜打敗的曹操。
他首先寫了他勢不可擋的全面進攻。第二次寫的是部隊多，聲勢大。“千裏飛揚，旌旗招展。”再寫曹操的傲慢態度，
“近江飲酒，橫寫詩”真是天下英雄。想把曹操的氣勢打起來後，他說:“妳現在安全了嗎？”是啊！視天下為無物的曹操，是“困於周郎”，是“被浪卷走”，更不用說被貶流放了。於是，我發出了“哀其壹生，羨長江之無窮”的慨嘆！
此外，蘇東波用這個詞表達了他的感情，但語氣不同。
詞中，蘇東坡把筆獻給了周瑜。他用濃重的色彩寫出了自己風流飄逸、從容克敵的英雄氣概，歌頌了自己的戰功和功績。()這就引出了報國無門，壯誌難酬的感慨和遺憾。。所以有“早產”“人生如夢”的長嘆。但是，他畢竟心胸寬廣，樂觀向上。“人生如夢”只是壹個轉瞬即逝的念頭。最終，他還是“壹尊月亮”作者借酒敬月，表達了對古代英雄的敬仰之情，甚至表現了自己的剛強之心和揮之不去的野心。他雖然抑郁，但思想樂觀，心胸寬廣，意氣風發。
在《賦》中，蘇東坡在月夜泛舟赤壁，賞月秋水，心曠神怡。然而，聽笛聲，思念古人，因水月而傷感；最後通過壹些哲學思考，他擺脫了“哀其壹生”的困擾。思想升華，由悲轉喜，盡情飲酒。這首賦也反映了作家的貶謫與放逐、壯誌淩雲的苦悶和曠達的樂觀，但與詞相比，它並不雄壯豪邁，反而顯得深沈而深刻。無論是在辭賦中，詩人都寫出了自己被貶謫後的苦悶，但最終獲得解脫，充分體現了蘇軾“外儒內道”的思想。
此詞完成三個月後，蘇東坡故地重遊，寫下《後赤壁賦》。這兩首詩反映了他思想境界的轉變。
前者賦限於船上，後者賦主要寫岸上；“秋”字寫在前面(“清風徐來，水波靜”)。把冬天的景色寫在後賦句(“霜降露珠，落葉盡落”)；前賦主要講玄學、說理，論證生動(“…則物我無窮，何以羨之？”)，後賦重在敘事景物來抒發感情(“山高月小，真相大白。日月幾何，山川不可認”)；前賦曠達中含悲憤，後賦以浪漫夢境收尾，略顯空靈。前者傅“從‘樂’字寫真引曲”；復“幻想，由詞‘樂’引嘆。”相對而言，後賦比前賦更難真正理解，因為“後賦更側重於意境的營造，寫得含蓄深刻，可能比前賦關於‘化妝’的問答略勝壹籌。”同時，作者有遊仙的想法卻又感到虛無，反映了他在出世入世問題上的矛盾心理。“烏臺詩獄”，教訓刺骨，人心叵測，不能亂說。蘇東坡也是儒家，道家，佛家。他深感有些東西是常人無法理解的。前者的賦不是“輕以示人”，後者的賦更是難以理解。這種“樂”本來就是苦中作樂，通過山河暫時緩解內心的壓抑。總之，前賦在結尾闡述了變與不變的哲學思想，陳述了人類的壹切事物都是永恒存在的，表現出樂觀的人生態度和否定中的豁達態度。然後賦在結尾用恍惚驚心動魄的方式寫出來，暴露了對生育的否定態度。對此，侯的古文評點說:“錢復雖已入悟之境，但仍未成仙。誠然，後賦是仙。”
附錄《念奴嬌-赤壁懷古》原文。(註:括號中的文字用於另壹版本。)《赤壁前後賦》原文
念奴嬌——赤壁懷古
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。老基地以西，人文薈萃:周郎赤壁，三國鼎立。巖石破空(雲崩)，浪頭破岸，千堆萬堆雪卷起。氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。羽毛扇尼龍圍巾，說說笑笑(強虜)灰飛煙滅。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。人生如夢，灑壹杯酒向江上明月致敬。
千赤壁賦
秋天，七月十六，七月十六，蘇軾和他的朋友在赤壁泛舟遊玩。微風習習，水無法到達水面。舉酒為客，誦明月，唱婉約篇。不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風，不知止於何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。這時他很高興喝酒，用手拍打著船舷，唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我懷孕了，希望美在壹方。”客有口交，倚歌求和。它的聲音是嗚嗚的，像怨恨，像哭泣；余音不絕。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。蘇軾的容色悲戚戚，整好壹角端坐，問客人:“何以見得？”？"客人說:"月亮上星星很少，烏鶇往南飛。這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌，山川雲霧繚繞，陰沈沈的。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。他身長千裏，披著旗幟，喝著酒，唱著詩過河，成了天下英雄。現在，他在哪裏？我和兒子在江上釣魚，和魚蝦麋鹿做朋友，壹葉扁舟，養瓶歸彼此。送蜉蝣上天入地，滄海壹粟。哀悼我生命中的壹刻，贊嘆長江的無限。與飛仙同飛，抱明月，終長。明知不可能突然得到，遺響恨臺。”紫蘇說，“妳知道丈夫的水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；充滿虛者如是，死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之，則天地不能在壹瞬間；如果從它不變的角度來看，那麽物我無窮，但又何必羨慕呢？況且天地之間，萬物自有其主，不是我的，我就白拿。然而江上的清風，山中的明月，耳聽為妙，相逢即美，說不盡。那是造物主無盡的藏身之處，我和我的兒子在正確的地方。”於是同伴開心地笑了，把杯子擦幹凈，又倒了壹杯。菜和水果都吃完了，只剩下桌上的杯子亂七八糟。睡在船上，彼此相擁而眠，我知道地平線已經發白。後赤壁賦
這是十月的希望，我會從唐雪去臨高，第二個客人永遠不會去黃泥的大阪。當霜和露珠落下時，樹木的葉子都脫落了。人影在地上，看到的是月亮。好好照顧它。唱壹唱，答壹答。我曾感嘆:有客無酒，有酒無菜，月白風清。什麽是這麽好的夜晚？客人說:今天黃昏時分，妳可以在松江釣到壹條巨口細鱗的魚，看起來像壹條鱸魚。固安的酒怎麽樣？我回到女眷那裏，女眷說:“我壹直在爭酒，藏了好久，就是怕我兒子用得著！”於是我又帶著酒和魚遊到了赤壁下。河有聲，岸破千尺；山高月小，真相大白。曾經的日月幾何，江山卻無法再認！於披衣，走石，穿絨，住虎豹，攀龍，攀鸛危巢，遠眺馮異幽宮；蓋兩個客人不能隨意。可是，那悠長的汽笛聲，草木的震動，山川山谷的聲音，風和水的湧動，也是悄無聲息的，敬畏和恐懼，它們留不住！相反，上船，讓它流動，讓它停下來。當夜將半，我會很孤獨。有壹只孤鶴，自橫江之東而來，雙翼如輪，神秘之衣，忽響，掠至船上，掠至西。客人走了，給了就睡了。夢見壹個道士，披著羽毛，舞著仙女，從臨高下經過，說:“遊赤壁是不是壹件樂事？””問他的名字，俯不回答。嗚-呼！我所知道的是，那些在過去的夜晚從我身邊飛過的人不是孩子吧？道士笑了，驚呆了。開戶看看，看不到。