關雎
天高雲闊,日白風清,楊花紛紛漸折。
秋香未濃,閑門落葉,疏桐落,潤秋已近。
清風扶柳,朝霞艷天。我在堤上的柳樹下走過。天際壹片蔚藍,而妳似幅潑墨畫中的仙,溫柔的陽光傾斜在妳臉上。妳身著壹件淡緋色小褶素裙,壹枚小巧的百蝶穿花珍珠簪斜別於髻側,額前低垂的縷縷流蘇此時也已被秋風吹的零零散散,仔細看,妳削肩細腰.腮凝新荔.榴齒含香.纖腰楚楚.明眉皓齒.冰雪之心.蘭桂之氣.兼秋水為神玉為骨,雲霞其衣,自是飛仙如態柳如煙,壹雙白綾繡靴,精致繡工的桃花鑲在其上,栩栩亦真亦幻。站在舟頭采摘著荇菜,衣袂飄飄,聲音淡雅怡人如出谷的黃鶯低聲淺唱著。妳便這樣漸漸地從離我不遠的地方交叉而過,佛曰:前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。我仍呆立在壹旁想著剛才的畫面,久久不能回神。菡萏落,楊柳疏,瀟瀟暮雨紛飛亂,漠漠輕寒。我獨自漫步於細雨微涼的堤上,望著妳離去的方向出神。
自那以後,我便日日夜夜不能眠,輾轉反側,想著妳的模樣。
幽葩細萼,薔薇盡香。粉蝶弄芳草,崎山頂嘶風,荒影枝散盡,淡蕩初寒扶殘柳。時間流逝,我多次去過初見的地方,卻再也沒有看到妳的人影。我在梧桐樹下獨自壹個人彈著琴,壹首《鳳求凰》便響奏,時而綿婉悠悠,時而穿雲裂石,時而如丹鳳展翅,直沖雲霄。充堂之芳,非幽蘭所難。繞梁之音,實縈弦所思。如怨如慕,如泣如訴。余音裊裊,不絕如縷。突然我好似看見對面閣亭下浮現出了妳的身影。
“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”這樣的故事又在這片天際下上演。
2. 關雎的主題思想這首詩是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。
《關雎》是壹首意思很單純的詩。大概它第壹好在音樂,此有孔子的評論為證,《論語·泰伯》:“師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉。”
亂,便是音樂結束時候的合奏。它第二好在意思。
《關雎》不是實寫,而是虛擬。戴君恩說:“此詩只‘窈窕淑女,君子好逑’便盡了,卻翻出未得時壹段,寫個牢騷憂受的光景;又翻出已得時壹段,寫個歡欣鼓舞的光景,無非描寫‘君子好逑’壹句耳。
若認做實境,便是夢中說夢。”牛運震說:“輾轉反側,琴瑟鐘鼓,都是空中設想,空處傳情,解詩者以為實事,失之矣。”
都是有得之見。《詩》寫男女之情,多用虛擬,即所謂“思之境”,如《漢廣》,如《月出》,如《澤陂》,等等,而《關雎》壹篇最是恬靜溫和,而且有首有尾,尤其有壹個完滿的結局,作為樂歌,它被派作“亂”之用,正是很合適的。
《蒹葭》[編輯本段]簡評 “古之寫相思,未有過之《蒹葭》者。” 相思之所謂者,望之而不可即,見之而不可求;雖辛勞而求之,終不可得也。
於是幽幽情思,漾漾於文字之間。吾嘗聞弦歌,弦止而余音在耳;今讀《蒹葭》,文止而余情不散。
蒹葭者,蘆葦也,飄零之物,隨風而蕩,卻止於其根,若飄若止,若有若無。思緒無限,恍惚飄搖,而牽掛於根。
根者,情也。相思莫不如是。
露之為物,瞬息消亡。佛法雲:壹切有為法,如夢幻泡影。
如露亦如電,應作如是觀;情之為物,虛幻而未形。莊子曰:樂出虛,蒸成菌。
壹理也。霜者,露所凝也。
土氣津液從地而生,薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得,於是相思益甚,其情益堅。
故曰“未晞”,“未已”。雖不可得而情不散,故終受其苦。
求不得苦,愛別離苦!此相思之最苦者也! 情所系著,所謂伊人。然在水壹方,終不知其所在。
賈長江有詩雲:“只在此山中,雲深不知處。”夫悅之必求之,故雖不知其所蹤,亦涉水而從之。
曰“溯洄”,曰“溯遊”,上下而求索也。且道路險阻彎曲,言求索之艱辛,真可謂“上窮碧落下黃泉”。
然終於“兩處茫茫皆不見”,所追逐者,不過幻影雲霧,水月鏡花,終不可得。 相思益至,如影在前,伸手觸之,卻遙不可及。
“宛在水中央”壹句,竟如斷弦之音,鏗鏘而悠長。癡人耶?夢境耶?每讀到此,不由喜之,嘆之,怨之,哭之![編輯本段]寫作背景 《蒹葭》選自《詩經?國風?秦風》,大約是2500年以前產生在秦地的壹首民歌。
關於這首詩的內容,歷來意見分歧。歸納起來,主要有下列三種說法:壹是“刺襄公”說。
《毛詩序》雲:“蒹葭,刺襄公也。未能用周禮,將無以固其國焉。”
今人蘇東天在《詩經》辨義沖闡析說:“‘在水壹方’的‘所謂伊人’(那個賢人),隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國,那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。
如果順從周禮,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”,意思是治國有希望。”
二是“招賢”說。姚際恒的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是壹首招賢詩,“伊人”即“賢才”:“賢人隱居水濱,而人慕而思見之。”
或謂:“征求逸隱不以其道,隱者避而不見。”三是“愛情”說。
今人藍菊有、楊任之、樊樹雲、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說:“這是壹首戀歌,由於所追求的心上人可望而不可即,詩人陷入煩惱。
說河水阻隔,是含蓄的隱喻。” 由於此詩之本事無從查實,詩中的“伊人”所指亦難征信,故而以上三說均難以最終定論。
在這裏,我們姑且先把它當作壹首愛情詩來解讀。 《蒹葭》屬於秦風。
周孝王時,秦之先祖非子受封於秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時,秦襄公因出兵護送有功,又得到了岐山以西的大片封地。
後來秦逐漸東徙,都於雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關中到甘肅東南部壹帶。
秦風***十篇,大都是東周時代這個區域的民歌。]層次結構 最突出的特點就是篇章相同結構的重復,不僅僅是《蒹葭》,其余的如桃夭、式微等等都是如此。
這種重復可以說結構完全相同,更替的只是其中壹兩個字,這樣寫可以達到壹唱三嘆,反復吟詠以達到充分抒懷的功效。至於寫作手法,自然是賦比興咯。
而其中最具特點也是對後市詩家影響最大的應該是起興的運用,這樣可以避免突兀的缺點,具有東方文雅迂回的特質 此詩三章重疊,各章均可劃分為四個層次: 首二句以蒹葭起興,展現壹幅河上秋色圖:深秋清晨,秋水森森,蘆葦蒼蒼,露水盈盈,晶瑩似霜。這境界,是在清虛寂寥之中略帶淒涼哀婉色彩,因而對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情,起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
三、四句展示詩的中心意象:抒情主人公在河畔徜徉,凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人。
“在水壹方”是隔絕不通,意味著追求艱難,造成的是壹種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執著追求,但“伊人’都飄渺阻隔。
可望難即,故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。 以下四句是並列的兩個層次,分別是對在水壹方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。
“溯洄從之,道阻且長”。
3. 以“關雎”為話題寫壹篇作文關雎天高雲闊,日白風清,楊花紛紛漸折.秋香未濃,閑門落葉,疏桐落,潤秋已近.清風扶柳,朝霞艷天.我在堤上的柳樹下走過.天際壹片蔚藍,而妳似幅潑墨畫中的仙,溫柔的陽光傾斜在妳臉上.妳身著壹件淡緋色小褶素裙,壹枚小巧的百蝶穿花珍珠簪斜別於髻側,額前低垂的縷縷流蘇此時也已被秋風吹的零零散散,仔細看,妳削肩細腰.腮凝新荔.榴齒含香.纖腰楚楚.明眉皓齒.冰雪之心.蘭桂之氣.兼秋水為神玉為骨,雲霞其衣,自是飛仙如態柳如煙,壹雙白綾繡靴,精致繡工的桃花鑲在其上,栩栩亦真亦幻.站在舟頭采摘著荇菜,衣袂飄飄,聲音淡雅怡人如出谷的黃鶯低聲淺唱著.妳便這樣漸漸地從離我不遠的地方交叉而過,佛曰:前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過.我仍呆立在壹旁想著剛才的畫面,久久不能回神.菡萏落,楊柳疏,瀟瀟暮雨紛飛亂,漠漠輕寒.我獨自漫步於細雨微涼的堤上,望著妳離去的方向出神.自那以後,我便日日夜夜不能眠,輾轉反側,想著妳的模樣.幽葩細萼,薔薇盡香.粉蝶弄芳草,崎山頂嘶風,荒影枝散盡,淡蕩初寒扶殘柳.時間流逝,我多次去過初見的地方,卻再也沒有看到妳的人影.我在梧桐樹下獨自壹個人彈著琴,壹首《鳳求凰》便響奏,時而綿婉悠悠,時而穿雲裂石,時而如丹鳳展翅,直沖雲霄.充堂之芳,非幽蘭所難.繞梁之音,實縈弦所思.如怨如慕,如泣如訴.余音裊裊,不絕如縷.突然我好似看見對面閣亭下浮現出了妳的身影.“關關雎鳩,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”這樣的故事又在這片天際下上演.。
4. 《關雎》的主題思想是什麽近年賞析之風頗為流行,但我認為這類文章並不好作。
尤其是講《詩三百篇》中的作品,首先須通訓詁,其次還要明詩旨。因為風、雅、頌距今已遠,其可賞析處往往即在字、詞的訓詁之中。
加以舊時奉三百篇為經典,古人說詩每多附會;不明詩旨便如皓天白日為雲霾籠罩,必須撥雲見日,始能領會詩情。這裏姑以《關雎》為例而申說之,惟不免貽人以老生常談之譏耳。
時至今日,大約沒有人再相信《毛詩序》所謂“《關雎》,後妃之德也”壹類的話了。說《關雎》大約是經過加工的壹首民間戀歌,恐怕不會去事實太遠。
但《齊》、《魯》、《韓》三家(包括司馬遷、劉向)說此詩,都以為它意存諷刺。這又該作何解釋?另外,古人很強調“四始”說(即《關雎》為“風”之始,《鹿鳴》為“小雅”之始,《文王》為“大雅”之始,《清廟》為“頌”之始),認為把《關雎》列為十五國風的第壹篇,是有意義的,並非編排上偶然形成的結果。
這些都需要我們作出說明。 我以為,無論今文學派的《齊》、《魯》、《韓》三家詩也好,古文學派的《毛詩》也好,他們解詩,都存在兩個問題:壹是不理解絕大多數“國風”是民歌,把每壹首詩都拉到帝王、後妃或列國諸侯的君、夫人身上;二是把作詩的本意和後來的引申意混同起來。
三家詩看到《關雎》中有“求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,展轉反側”的話,便扯到周康王身上,說詩意是諷刺他“失德晏起”,正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說:“周道缺,詩人本之衽席,《關雎》作。”而後來的《毛詩》為了同三家詩唱對臺戲,於是壹反今文家法,大講“後妃之德”雲雲,目的在於說它不是刺詩而是贊美之辭。
如果我們認識到十五國風中確有不少民歌,並排除了斷章取義的方式方法,則三家詩也好,《毛詩》也好,他們人為地加給此詩的迷霧都可壹掃而空,詩的真面目也就自然顯露出來了。 至於把《關雎》列為“國風”之始,我以為這倒是人情之常。
古人原有這樣的說法,認為《三百篇》所以被保存下來,乃由於它們是能歌唱的樂章而於詩義無涉,故有些諷刺詩或大膽潑辣的愛情詩也沒有被統治階級刪除淘汰。我則以為,從《三百篇》的內容看,總還是先把各地的詩歌搜集起來然後為它們配樂,所配之樂,必不能絲毫不關涉詩的內容,而任意用不相幹的樂譜去牽合。
《關雎》之所以為“風”之始,恐怕同內容仍有關聯。由於詩中有“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”的詞句,很適合結婚時歌唱,於是就把它配上始而纏綿悱惻、終則喜氣洋洋的樂調,而沿用為結婚時的奏鳴曲。
蓋因戀愛而“寤寐思服”、“展轉反側”乃人之常情,故雖哀而不傷(“哀”有動聽感人的意思);夫婦結婚原屬正理,君子淑女相配並不違反封建倫常,故雖樂而不淫。這樣,自然就把它列為“國風”之首了。
直到今日,我們遇到喜慶節日,也還是要唱壹些歡快熱鬧的歌,奏壹些鼓舞人心的曲子,取其順心如意。這並不是什麽迷信,而是同喜慶節日的氣氛相適應。
如果辦喜事時奏哀樂唱悼亡詩,撇開吉利與否的迷信觀點不談,至少產生敗興和殺風景的反效果,總是招人憎厭的。《三百篇》的樂章既為統治階級所制定,當然要圖個吉利,把體現喜慶氣氛的作品列於篇首。
這不僅符合他們本階級的利益,即從人情之常來講,也是理當如此。 ^^2 從古以來,《關雎》就有兩種分章的方式。
壹種是每四句為壹章,全詩***五章。另壹種是分為三章,第壹章四句,第二、第三章各八句。
從文義看,我傾向於第二種分法。第壹章是總述,態度比較客觀;第二、三章則從男主人公方面落筆,先說他在未得淑女時思念之苦,連覺也睡不著;然後再說他求得淑女與之成婚以後,他將千方百計同她魚水和諧,使她心情歡樂舒暢。
如果說第二章近於現實主義的描寫,那麽第三章便帶有浪漫主義情調,抒情主人公乃為愛情獲得成功的美好前景而陶醉了。 講到這首詩的表現形式,歷來也有兩種意見。
即在賦、比、興幾種表現手法中,有人認為“關關雎鳩”兩句和“參差荇菜,左右流之”等描寫是比興,由河洲的禽鳥和水中的荇菜“興”起君子求淑女的願望,這就是詩的主題。另壹種意見則認為此詩幹脆自始至終都是“賦”。
而說它的手法是“賦”的,又有兩種解釋。壹是古人舊說,認為采荇菜的活動本是貴族婦女(包括後妃以及嬪妾)應做的“本職工作”,所以是“賦”;二是今人新說,認為這是壹首寫實的情歌,小夥子看上了河上采荇菜的勞動少女,於是表示了愛慕之情,無論“雎鳩”的鳴聲也好,采荇菜的場面也好,都是“君子”身臨其境耳聞目見的,當然屬於“直陳其事”的“賦”了。
這些說法都能言之成理,讀者不妨互參。 不過如讓我講這首詩,我倒比較傾向於“比興”說。
所謂比興手法,特別是“興”,並不是詩人在實際生活之外憑空找來點什麽填塞入詩,而是以即目所見、傾耳所聞的當前實際景物做為抒發思想感情的媒介,順帶著產生了聯想。我們可以承認“關關雎鳩,在河之洲”是詩人眼前實景,但這壹對在河洲上互相依偎著壹唱壹和的水鳥,自然會引起未婚青年男子迫切尋找淑女以為配偶的強烈意願。
詩人在選擇詩料時單單看中了“關關雎鳩。
5. 以《關雎》 為話題寫壹個故事偶是個粗人,偶只會種地。
有壹天中午,偶撒完了最後壹袋化肥,捉完了玉米地裏最後壹個BUG,跳到小河裏去洗個澡。幾只傻不楞登的大鳥在空中飛來飛去,天空真TMD藍。象瘟九爸死翹翹後的臉。
壹陣歌聲由遠而近,曼妙悠揚,好象是MM耶,聽:“我愛洗澡我愛洗澡拉拉拉拉,要泡大款皮膚要好拉拉拉拉拉,沒有大款也要尋找拉拉拉拉。。。"。
歌聲漸近,偶不知如何是好,只好找點河裏的水草來遮擋壹下下身。正手忙腳亂之間,聽的壹聲驚叫,偶擡頭看見有壹MM站在岸邊。說來不好意思,偶長這麽大還只讓偶媽媽看過裸體呢。那時偶的臉肯定紅了,正支支吾吾不知該說什麽,MM開口了”好棒的身材耶,就象啊老媽是我新裏家!“偶沒聽明白,問”什麽媽啊家啊的。 ",MM宛爾壹笑,老天,她這麽漂亮,比偶村裏的破鞋王二寡婦都俊呢。偶心中壹驚,手裏用來遮掩的水草也松了,左壹片右壹片的隨水流走。MM壹聲嘆息,轉身離去,蘆花飛揚,伊人遠逝,只見背影窈窕,走動如有韻律壹般,偶的心也跟著'撲通撲通‘的跳。.
偶呆呆的站在水裏好久,直到空中那幾只傻不楞登的大鳥當偶是死魚,來咬了偶幾口,偶才回過神了。..,天呢,還有這麽PP的MM?
從此偶患上了失眠的毛病,每天晚上都在想她,翻來覆去的折騰壞N領席子之後,偶明白了原來這就是’愛情‘。偶決定要去尋找偶的’愛情‘,於是偶放下了鋤頭,拿起自小玩熟的琴瑟鐘鼓,走出了生偶養偶的這片土地,去尋找偶的’愛情‘。
經歷了許多坎坷,走過了許多城市,偶靠自己的音樂天賦(經紀人和貴族們都這麽說的)偶終於混出了點名堂,可是始終找不到偶的那位’愛情‘。.
於是偶繼續尋找,繼續流浪,如今不再叫流浪,叫’超級音樂天才春秋列國巡回音樂會‘
多年以後,偶在趙國舉辦的音樂會上發現了她,老天,她還是那麽美,這麽多年偶也見識過很多女人,可是沒有壹個能比得上她。她好象已經不認識偶了,只是象壹只貓瞇壹樣依偎在壹個很肥很肥的豬頭身邊,還叫他’打零‘,那家夥偶認識,是趙王的小姨子的二舅公的三表叔的二兒子的同學,聽說很有錢,有幾個跨國公司就是他的。
那場音樂會偶特別賣力,整個音樂會偶仿佛都是為她在表演,偶希望她能認出偶來,可是她除了眼睛越來越亮的看偶,似乎也沒有認出偶來。..
怎麽能這樣子呢?怎麽會這樣子呢?偶為了她努力了這麽多年,花了這麽多心血,不可以白白錯過機會的。於是偶在音樂會上唱起了那首初次見面時候的歌“我愛洗澡我愛洗澡拉拉拉拉,要泡大款皮膚要好拉拉拉拉拉,沒有大款也要尋找拉拉拉拉。。。",偶知道這種下裏巴人的歌曲在這種陽春白雪的音樂會上唱會有什麽後果,趙國的賢達們會覺得自己受到侮辱,會強烈的抗議並可能因此發動對偶祖國的戰爭,而偶的音樂生涯也會從此完結。..
果然因此引發了壹場風波,趙國的賢達們高聲漫罵著退場,她走之前回頭看了偶壹眼,偶知道她認出來了,偶知道。。..
賠償完損失之後,偶又成了壹個窮光蛋,而且被禁止再摸樂器。偶壹直賴在趙國不走,象壹條狗壹樣在街頭流浪,希望能再見到她。
壹個深夜,她終於來了,單身壹人,她帶偶到了壹處大房子,當偶更衣洗澡的時候,她還在旁邊為偶拿新衣服,見到偶的身體還是同樣的驚叫,她好象沒有任何變化,好美,好可愛。
於是。
偶愛撫著她光潔豐腴的肩背,向她傾訴了這麽多年的坎坷和苦戀。她哭了。
偶告訴她偶愛她,希望她將來能和偶在壹起。她說,她喜歡和偶在壹起,可是不能沒有錢。
偶默然。
她說她可以養偶,偶以後可以住在這所大房子裏,她會經常來的,這樣也算在壹起啊。
偶說不行,偶只想妳和偶壹個人在壹起,因為偶愛妳。
她默然,“在這個年代,還能談什麽愛情嗎?”
偶穿起衣服,不顧她的阻攔,走出了那棟房子。回到了偶的家鄉
經過這麽多年,原來,偶所尋找的愛情,是這樣的。。。。。.
若幹年後,當偶鋤地的時候,又看到那條河流,和那幾只傻不楞登的大鳥,偶有感而發,寫出了這首《關雎》。
6. 怎樣用(關雎)以故事的形式寫壹篇作文到底是誰的呼喚,那樣真真切切,到底是誰的心靈,那樣尋尋覓覓。癡心的人兒,總是在那清泠的河岸徘徊,溫暖的陽光暖著身也暖著心。眼見著並遊的魚鷹,那麽的情意眷戀,目光飛揚,尋找著那個朝思暮想卻不曾靠近的姑娘。
凝眸處,是她。壹葉扁舟隨水漂蕩,纖細靈巧的手采起那黃燦燦的荇菜,壹絲淺笑掛在臉龐,那紅潤的雙唇中,或許還有歌在哼唱,只是費了很大的勁,屏住了呼吸還是沒有聽到。是真的妒忌那荇菜,那遊魚。恨不能,自己是朵荇菜,可以在離根的剎那,終於靠近她的心臟;恨不得,化為壹尾遊魚也罷,可以在那扁舟下,左右的盤旋,親吻她映入水裏的倒影。
身姿綽約的姑娘,每每入夢,近在咫尺又觸手不及,輾轉反側的夜裏,滿心滿腦都是她的清影。她姓什麽叫什麽名字,住在什麽地方,有沒有許配他人,那天她轉頭時,會發現那個癡癡站立在壹箭之外的人嗎?該怎樣才可以向她表達我滿心的愛慕,無數的問題在腦子中盤旋,霸道的奪走睡眠,奪走心魂,卻樂此不疲,甘願日夜的煎熬。把壹切美好的願望都寄予那半睡半醒間的幻想。
多想能象鴛鳥雎鳩,陪伴在她的身邊,象琴瑟壹般合奏出動心的曲子,用鐘鼓奏出對她不能言說的愛戀。
美麗的姑娘,卻總是那麽的專註,左右的采摘,何時才可以擡頭看看那個久久在河岸吟唱這情歌的少年。
7. 《關雎》和《蒹葭》的主要思想和主題《關雎》的主題思想《關雎》是《詩經》中的第壹首詩,它講的是壹位“君子”(就是壹個青年男子)思念仰慕壹位“窈窕淑女”的感情。
為了她夜不能寐,翻來覆去地思念。想象著能夠有機會向她表白愛意。
是壹首積極向上的情歌。它表現了古代人民對美好幸福生活的壹種追求和向往。
詩人的情感:詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀《蒹葭》的主題思想《蒹葭》是壹首懷念人的詩,詩中寫追尋所懷念的人,但終於使可望而不可即。蒹和葭都是植物名,即蘆葦。
起頭兩句是起興 。 《蒹葭》中詩人對秋水伊人求之不得的纏綿的愁悵,當屬於情人之間的離情別緒。
8. 關雎表達的主題是什麽《關雎》通過描繪壹個男子對壹位姑娘壹往深情的追求,表現了作者對美滿婚姻的美好期望。
擴展資料。
《國風·周南·關雎》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的第壹首詩,通常認為是壹首描寫男女戀愛的情歌。
此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法。
9. 以關雎中的壹句寫成作文100難得壹個清爽的夏日。
陽光靜靜地穿過窗欞,窗外的欄桿上落滿了樹葉清涼而斑駁的影子。他於是漫無目的地循著陽光碎片的足跡和好聽的關雎鳥私語的聲音,感到分外清閑安適。
似乎已經很久沒有如此這般明媚的心情了。 遠遠地望到湖對岸壹位身著壹襲素裙的窈窕女子,正悠然地用手欲撫平躁動的湖水,低頭溫柔地挑選水面布滿著的翠 *** 滴的荇草.於是朝女子方向快步走去,他想要在這樣壹個美好的午後與她聊聊天,以緩解心中早已有些疲憊的空虛。
可是他再走近壹些時,腳步便不由自主地停下了。——滿湖的荇草在微風中靈動,與漫卷藍天的雲絮相映成趣,壹齊映襯著那張恬靜美好的臉。
雖是彎下腰采荇草,可是曼妙的側影已足夠讓他想象出她悠然獨步時的裊裊婷婷,雖是壹位樸素的女子,但眼神裏的幾分憂郁與低著頭卻微揚的下巴襯出了她平日裏的清澄高拔。 風亂了她的頭發,亂了他的思緒。
他屏息地看著這壹切。 這壹縷多情的風如閃電壹般擊中了他朦朧的夢的記憶,爾後確確實實知道了,“她已不知多少次出現在我的夢中!” 女子似乎察覺到了有人在她身旁佇立,輕輕捋壹下自己的長發,微微的側過臉,小鹿般的眼神註視著眼前這個陌生的男子,四目相對,他的心裏已柔軟成壹片嫵媚的水草,女子復又微笑著低下頭去,有孩童的慧黠,也有少女的羞澀。
忽然這麽微笑的瞬間,如在鏡頭下千萬倍迅速綻放的玫瑰,倏地把他的整顆心奪了去。 最是那壹低頭的溫柔,似水蓮花不勝嬌羞。
從此他的腦海裏再也裝不下任何。每個角落無壹不充斥著女子低頭淺笑的畫面。
輾轉反側,他懂了這便是壹見鐘情。怔怔的望著遠處藍黑色的天空,看遠處寥落的星星。
這壹曲心事,在心海裏浩渺滔滔。 壹切只因女子婉言拒絕了他的愛慕之意。
她有自己的心上人,同樣的,他的笑容在她記憶裏也是最為珍貴。 他終究還是明白,這是不可嬗變的結局。
但是他多麽想要在她面前彈上壹曲她鐘愛的《美人憐》,如果她願意聽,他也願意為她彈壹整個下午,甚至是壹輩子。 靜水深流,所有的受了傷的思念流向心谷最深處,心事便放在心裏最溫柔的地方。
10. 關雎 散文作文水波片片,情絲綿綿江面劃過朵朵綠梭,水波片片翻起,水鳥呼啦啦地撲扇著翅膀飛起,壹段塵封的故事已被開啟、、、、三千年前、、、他狂熱地愛著她,日日夜夜為她吹情歌的調子,吟誦愛情的詩篇,而她卻絲毫不知,依然每日淘米、浣紗,陪著紡車吱呀呀,流走了似水好年華。
二十年後、、、時光就像露底的沙,他已四十成了家,只是新娘不是她。她也不再是朵花,沒有男人來追她。
終於尋了個好人家,她卻不聽父母的話,獨守空房死不嫁。又過了二十年、、、他每天只呆在家,偶爾也會想起她,不知他還認不認識他。
她果然早已忘了他,頭發幹枯沒有牙,走路壹抖直掉渣。獨臥在簡陋的病榻,沒有人來照顧她,河上遊過壹群鴨,對著她叫“呱呱呱”,她的眼淚簌簌下、、、、他的愛是不開花的枝椏,可是最終不屬於她。
溫庭筠的宣紙帶著墨香從唐朝飄來:千萬恨,恨極在天涯。山月不知心中事,水風空落眼前花,搖曳碧雲斜。
獨攬月下螢火,照亮壹紙寂寞、、、、、、綠梭蕩過,水波無痕,開啟的故事又再次沈進江底、、、。